ラオスの伝統的なカオパンサー祭りにおける供え物の儀式。写真：ラオスのVNA記者、スアン・トゥ
ラオスで最も有名な寺院の一つ、ビエンチャンのシムアン・パゴダでは、早朝から厳粛な儀式が執り行われました。詠唱の中、人々は僧侶たちに花やろうそく、供物を丁重に捧げ、僧侶たちが3ヶ月間、瞑想、経典の読誦、徳の修行に励む雨期の幕開けを告げました。
シムエン寺院のフォンサヴァス・マトマニヴォン僧侶は、カオ・パンサはラオスの重要な伝統儀式の一つで、毎年雨季に行われると述べ、この時期には多くの人々が寺院に集まり、功徳を積んだり、ろうそくや仏像を供えたり、「雨水浴仏」と呼ばれる儀式を行ったりすると語った。
ポンサヴァット尊者によると、この時期は僧侶たちが雨期の修行を始める時期でもあり、8月から11月（ラオス仏教暦）までの3ヶ月間、寺院を離れず、寺院に留まって修行と生活をしなければなりません。この伝統は仏陀の時代から始まりました。仏陀と僧侶たちが雨期に弘法のために出かけた際、誤って若い稲穂や草、虫を踏んでしまい、人々の生活に影響を与え、多くの生き物を誤って傷つけたり殺したりすることがありました。そのため、仏陀は雨期の間、僧侶は外出を禁じられ、寺院に留まって修行しなければならないと定めました。それ以来、この慣習は守られ、今日までラオスの人々の美しい文化的特徴となっています。
ポンサヴァット僧侶は、カオ・パンサーはラオスの人々の信仰と信念を反映したもので、善行を行う機会であると同時に、子供たちに施しを捧げ、道徳を保ち、健康的な生活を送るという伝統を教える機会でもあると付け加えました。この期間中、ほとんどのラオス人は飲酒、喫煙、夜間の外出を控えます。祖父母や両親もこの機会を利用して子供たちに教え、寺院へ連れて行き、仏陀を拝み、僧侶と一緒に経文を唱えます。
カオ・パンサー祭で、家族が孫たちを連れて、先祖や親戚のために供物を捧げ、祈る儀式を行っている。写真：ラオスのVNA記者、スアン・トゥ
多くの家庭では、この時期に子供たちを寺院に送り、規律を守り、悪事を避けるように促します。もし人々が、規律のない、いい加減な生活を送り、自分自身を守る術を知らないと、簡単に悪い結果に陥り、まず財産の損害、次に健康被害、そしてさらに深刻な場合には命の危険にさえさらされる可能性があります。ですから、パンサの3ヶ月間、禁欲と自己防衛を実践することが、自分自身、家族、そして社会を守る道なのです。
首都ビエンチャン在住のピヤ・ポンセナさんは、朝から親戚と過ごし、幼い頃から両親にパゴダに連れて行ってもらったと話した。毎年カオパンサの時期には、祖父母、両親、親戚、そして亡くなった愛する人のためにパゴダに供物を捧げ、祈りを捧げる。ここでパゴダの教えを聞くと、いつも温かく穏やかな気持ちになり、未来への希望を抱くことができるという。
ピヤさんは、これはラオスの素晴らしい伝統的な儀式であると信じており、仏陀や祖父母、両親から教え伝えられたように、国の良い文化的伝統を守り、仏教を尊び、年長者を敬うように、子供や孫、次の世代に教えたいと考えています。
ラオスの伝統的なカオパンサ儀式で仏教経典と道徳の教えを説く人々。写真：ラオスのVNA記者、スアン・トゥ
カオ・パンサーは、もともと僧侶と尼僧のみに許された儀式でしたが、今ではラオス社会全体の精神生活の一部となっています。多くの人々が、信仰のためだけでなく、より良く、より徳の高い人生を送るための手段として、自発的に仏教の戒律に従っています。この祭りは、ラオスの人々の仏教への深い信仰を示すだけでなく、地域社会の結束を強め、日常生活に真善美の精神を広めることにも貢献しています。
ラオスは人口の90%以上が仏教徒である国であり、仏教は単なる宗教ではなく、ラオスの人々にとって文化と精神生活の中核を成しています。カオ・パンサー祭は、仏教とラオス社会の繋がりを鮮やかに示し、東南アジアの中心に位置する「百万頭の象の国」の独特の文化的アイデンティティに貢献しています。
VNAによると
出典: https://baoangiang.com.vn/net-dep-van-hoa-trong-nghi-le-phat-giao-truyen-thong-cua-nguoi-dan-lao-a424087.html
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