ポク・タパの儀式（副住職の称号授与）

古代から現代に至るまで、チャム族の精神的・文化的生活において、信仰という要素は不可欠であり、非常に重要な役割を果たしています。それは社会生活に深く浸透し、影響を与え、国民的アイデンティティを形成する中核的な要素となっています。特に、ポク・タパ（Phong pham Pho Ca Su）の儀式は、チャム族のバラモン僧侶の成熟の段階を記念する儀式です。この儀式は、色彩豊かで華やかなものです。多くの儀式が数日間にわたって執り行われ、多くの人々が集まります。

写真シリーズ「ポク・タパ式典（副校長昇格式）」を通して、著者グエン・ヴァン・アン氏と共にこの儀式について学びましょう。この写真シリーズは、情報通信省主催のハッピー・ベトナム写真・動画コンテストに著者が応募したものです。

チャム族の高官たちにとって、ポク・タパ叙任式は最も重要な儀式であり、バラモン教の僧侶になるための道を再現するものである。

長年にわたり、歴史上の多くの浮き沈みや、現代社会における他の文化からの悪影響もありましたが、チャム・ブラフマンの人々は祖先の色彩を今も懸命に守り続けています。

彼らの儀式は独特で、チャム族の民族的アイデンティティに満ち、多くの芸術的特徴を備えています。ポク・タパの儀式は、個々の僧侶とその家族、親族にとって誇りです。

ポク・タパの儀式は通常3日間にわたって行われます。初日は、儀式用の家の建設、テントの大きさの測定、テントへの捧げ物（主な供物として豚1頭とヤギ1頭）などの準備作業が含まれます。2日目（開会の儀式）には、人々は儀式用の家を飾り付け、オン・ドン・ムク・ドンの衣服を儀式用の家に運び込み、2本の大きなろうそくを準備します。午後、バ・ドムの指示の下、儀式は浄化と聖水授与の儀式とともに行われます。3日目（ファンの日）には、化粧用の家（サン・ウオック）と寺院（サン・サム）が新しく建てられます。化粧用の家と寺院の開会の儀式が終了し、2日目と同じように浄化の儀式が再び行われます。その後、正式にタパとして叙任されたバラモンの僧侶が、マスター（タラバト・グル）に敬意を表すためにグル・アリエンの家に行きます。