ハット・キエウの芸術のユニークな特徴
文化スポーツ観光省の許可を得て、 クアンビン省人民委員会副委員長のホアン・スアン・タン氏が、バドン町トゥエンホア県クアンチャック郡のキエウ族の歌唱芸術の国家無形文化遺産証明書を授与した。
クアンビン省の人々は、歴史の流れに沿って、外国の侵略者と戦うための強靭さ、労働生産における勤勉さ、知恵、創造性といった伝統を育み、築き上げてきました。また、カ・チュー歌、バイ・チョイ歌、コアン・レー・トゥイ歌、トゥオック・カ・ミン・ホア歌、子守唄カイン・ズオン歌など、多くの独特な文化的価値を吸収し、保存してきました。そして、何世代にもわたって保存されてきた独特の無形文化遺産の一つが、キエウ歌という民俗芸能です。
3月21日夜、クアンビン省文化スポーツ局は地元と連携し、バドン町トゥエンホア、クアンチャック郡（クアンビン）でキエウ族の歌の民俗芸能の国家無形文化遺産証明書の受領式を開催し、キエウ族の歌の民俗芸能「カイン・ズオン子守唄」を披露した。
偉大な詩人グエン・ドゥの傑作『刹那物語』からは、刹那の朗誦、刹那の歌唱、刹那の占い、刹那の朗誦など、様々な芸術形態が生まれました。中でも刹那の歌唱は、最も独創性と創造性に富んでいます。これは、歌唱、演技、パフォーマンスを含む民俗芸能の一種です。『刹那物語』の主人公に加え、クアンビン族は兵士、絹売り、道化師など、様々な物語の登場人物を創造しました。そして、空間と時間を従来の方法で利用することで、登場人物の「生活」に変化を生み出しています。
ホアン・スアン・タン氏は、地方自治体がキエウ族の歌謡芸術という国家無形文化遺産の価値を保存・推進し、文化遺産の保存と推進を観光開発と結び付けるよう努力することを期待している。
ハットキエウは19世紀後半から20世紀初頭にかけて誕生しました。古代キエウクラブに所属するアーティストの中には、子供の頃、村の祭りや重要な行事のたびに、父親や祖父がキエウの歌を歌っているのを見ていたという人もいます。キエウの歌が演奏される場は、村の共同住宅、文化施設、民家、畑、そしてその周囲の空間全体でした。現在、キエウの歌が演奏される場は、学校、クラブ、大衆文化イベントや交流プログラム、芸術公演などへと広がっています。
キエウ歌謡は、クアンビン省のベトナム人コミュニティの形成と発展と密接に結びついた、強い歴史的価値を有すると言えるでしょう。キエウ歌謡の芸術は、人々によって創造され、守られ、世代から世代へと受け継がれてきました。数百年にわたり、キエウ歌謡は精神文化の美しさを通して共同体の意識を結集する場であり、非常に強い共同体の結束力を持つ民俗文化芸術活動を表現する場となってきました。キエウ歌謡の歴史的価値は、パフォーマンス、物語、歌、そしてメロディーを通して表現されています。
クアンビン省文化スポーツ局長のグエン・ティ・ビック・トゥイ氏は、地元のキエウ歌謡クラブに祝花を贈呈した。
クアンビン省文化スポーツ局のマイ・スアン・タン副局長は、「ハットキエウは貴重な文化遺産であり、多くの科学的資料が残されており、バドン町、トゥエンホア郡、クアンチャック郡、そしてクアンビン省全体の人々の精神的・文化的発展の過程を研究し理解するのに役立ちます。ハットキエウは、豊かで幸せな生活、夫婦間の愛、そして人々間の信頼への人々の願いを表しています。それはコミュニティの調和と結束の場であり、日常生活における親密さと連帯感を生み出します。」と述べました。
偉大な詩人グエン・ドゥの傑作『キエウ物語』から、キエウ朗誦、キエウ詩、キエウ占い、キエウ朗誦など、多くの種類の民俗芸術が形成されましたが、その中でもキエウを歌う芸術はより独自性と創造性を示しています。
キエウを歌うことで、私たちは人々の生活における習慣、習慣、そして行動の美しさを感じ、理解することができます。キエウを歌うことは、演奏、旋律、そして民族楽器を通して表現される伝統的な文化的価値の保存にも貢献しています。
ハットキエウは人々の生活に欠かせない文化活動であり、キエウの演奏への情熱を表現し、日々の苦難を忘れる機会となっています。人々はキエウの歌唱という芸術空間に浸り、力づけられ、人間的な価値観へと向かうようで、未来への信念と人生への楽観主義を育み、祖国と祖国の良き伝統文化価値を守り、発展させているようです。
歴史の多くの浮き沈みや変化を経ても、キエウを歌う芸術は今も地域社会で強い活力を持ち、人々の文化生活の重要な一部となっています。
遺産の価値を保存し促進する必要性
クアンビン省人民委員会副委員長のホアン・スアン・タン氏は、「クアンビンのキエウ族の歌は、紆余曲折の歴史を辿ってきました。しかし、地元の何世代にもわたる職人や各レベルの地方自治体の努力により、キエウ族の歌の芸術の保存と継承は長く困難な道のりでした。キエウ族の歌の芸術の保存と発展には、社会全体の協力が不可欠です。それは、この独特の文化的特徴を永遠に残していくために不可欠です」と述べました。
地方自治体は、キエウ族の歌唱という無形文化遺産の宣伝と推進を強化し、行政関係者と住民の間で、この遺産の価値を守り、促進する役割と責任について認識を高める必要があります。一人ひとりが、伝統文化遺産の価値を守る当事者であると同時に、その受益者でもあるのです。
クアンビン省人民委員会副委員長ホアン・スアン・タン氏
遺産の価値を高めるためには、国家による管理を強化し、キエウ歌謡という無形文化遺産の宣伝・振興を推進し、役人や国民の間で、遺産の価値の保護と振興における役割と責任についての意識を高める必要があります。すべての国民は、伝統文化遺産の価値を守る当事者であると同時に、その受益者でもあります。
カインドゥオン族の子守唄は、沿岸部のカインドゥオン村特有の民俗芸術です。この村のほとんどが男性によって運営されています。カインドゥオン族の子守唄は、漁師たちの実際の制作作業に由来しており、歌詞には沿岸文化が色濃く反映され、多くの現地語が用いられています。
これに加えて、キエウ歌謡クラブにおける次世代育成の組織化も行われ、クラブの定期的な活動を通して若い生徒たちの質の向上を重視する。キエウ歌謡のパフォーマンスは社会活動に組み入れられ、祖国と国家の伝統的な文化的価値の普及に貢献する必要がある。無形文化遺産の価値を保存・促進する活動の社会化を促進し、文化遺産の保存・促進と観光開発を結びつけること…ホアン・スアン・タン氏はそう願っている。
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