ダ・トラク太鼓の芸術的遺産を復活させ、広める旅

現代の流れの中で、この国家の無形文化遺産の独特の響きは、フンイエン族の誇りであるだけでなく、この地域の持続可能な観光開発の可能性を切り開きます。

ダ・トラク軍用ドラムの歴史的旅

ダ・チャック村の軍太鼓がいつから始まったのかは誰も知らないが、長老たちは代々受け継がれてきたと語る。かつて軍太鼓は特別な瞬間に鳴り響いた。収穫後の農作業の閑散とした日々、月明かりの夜、村の祭りや老人たちの宴などだ。そうした機会には、男女が愛情を込めて応じ、男性側が応じれば女性側が説教し、女性側が男性に説教するといった具合だ。軍太鼓の音は数日間鳴り響き、どちらかが応じられなくなるまで鳴り止まない。

Da Trach Military Drum Clubのパフォーマンス。

ダ・チャチ軍太鼓の特徴は、その特徴的な楽器にあります。それは「土鼓」または「土鼓」で、他の地域では見られない楽器です。職人は中くらいの高さの椅子2脚と、歌いながら叩くための2本の木の棒を組み合わせて、特徴的で滑らかで美しい音を生み出します。この楽器は太鼓と呼ばれていますが、実際には太鼓ではなく、リュートではなく弦で叩きます。これはダ・チャチ村の文化空間にのみ見られるユニークな組み合わせです。

1946年のフランスとの抗戦中、紅河デルタの大部分が一時的に占領された際、ダチャックの太鼓の歌声は失われる危機に瀕していました。1991年、ダチャック出身でベトナム人形劇団の代表を務めるグエン・ズイ・フィ氏が、文化省がこの地域の民俗文化遺産の復興計画を進めていることを知り、太鼓の歌声の復興に着手しました。この願いは、地元政府と村の長老たちの賛同と支援を得ました。文学と詩の巨匠であるレ・ホン・ディエップ氏の協力を得て、二人の長老は太鼓の歌声の詩を集め、編纂し、「良い考えと美しい考え」を守り続けました。

アーティストの言葉を通して伝える田舎の魂

軍太鼓を歌う人は、礼儀正しく優雅なコミュニケーション能力を持たなければなりません。それは、1993年から現在まで30年以上も軍太鼓に携わってきた優れたアーティスト、グエン・ティ・スエン氏と話したときの第一印象でもあります。彼女にとって軍太鼓は、歌詞や歌声だけでなく、幼少期の思い出であり、故郷ダチャックの魂でもあります。

スエンさんは太鼓歌唱の継承者であるだけでなく、この伝統を地域社会、特に若い世代に広める重要な架け橋でもあります。太鼓歌唱がクラブ内だけで終わることを望まなかったスエンさんは、他のアーティストと共に、指導活動の拡大を積極的に地方自治体に提案しました。それ以来、多くの太鼓歌唱講習会が一般向けに開催されてきました。「この歌唱スタイルを好きになる人は今のところ少ないだろうと思っていましたが、講習会が始まると、予想以上に多くの方が参加登録をしてくれました。他の地区から何十キロもかけて定期的に学びに来る方もいました。それぞれの事情やアプローチは異なりますが、皆が共通してこの芸術の美しさを感じているのです」とスエンさんは語りました。

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グエン・ティ・スエンさんが太鼓を演奏している記念写真。

朗報は、教育活動が拡大していることです。フンイエン省文化スポーツ観光局は、教育訓練局、コアイチャウ県文化スポーツ観光センターと連携し、学校に軍太鼓を導入する計画を策定しました。シュエンさんとダーチャック軍太鼓クラブの職人たちは、ダーチャック村の小中学校を皮切りに、この活動を直接担い、省内の多くの地域へと広げています。職人たちは古来の旋律を教えるだけでなく、祖国、国家、党、ホーおじさん、そして愛する学校を称える新しい歌を作曲・演奏し、民俗芸術の宝に新たな息吹を吹き込んでいます。

スエン氏と芸術家たちの多大な貢献は、2015年にダーチャック太鼓歌唱クラブの7名の民俗芸術家が国家主席から「功労芸術家」の称号を授与されたことで、正当に認められました。2年後には、フンイエン省の太鼓歌唱が国家によって正式に認定され、「国家無形文化遺産」に登録されました。これは、この芸術形態の独自の文化的価値を強く証明するものでもあります。

持続可能な観光と遺産の結びつき

ダーチャック太鼓の歌唱は、文化遺産であるだけでなく、フンイエンの精神的・文化的観光を発展させる大きな可能性を秘めています。ベトナムの民間信仰における「四仙人」の一人であるチュー・ドン・トゥを祀るホア・ダーチャック寺院と結びついたこの太鼓の歌唱は、過去と現在をつなぐ架け橋となり、地域のアイデンティティを促進することに貢献しています。

功績ある芸術家グエン・ティ・スエン氏が学生たちに「トロン・クアン」（軍太鼓）の歌い方を教えている。

「ダーチャック村の軍太鼓は、保存すべき文化遺産であるだけでなく、地域の文化・精神観光の発展に潜在的な資源となる可能性を深く認識しています」と、ダーチャック村のグエン・ティエン・ロック副村長は述べた。「しかしながら、現状では、軍太鼓のような無形文化価値の活用は依然として控えめで、主に小規模であり、専門性が欠けています。」

ロック氏は、地方政府は文化遺産の保護と持続可能な観光開発を調和させた開発モデルを目指しており、以下の具体的な解決策を含む開発ロードマップを作成したと述べた。第1に、遺跡で定期的に太鼓の演奏を企画し、この芸術をダチャック祭りに欠かせない文化的名物にし、観光客を魅了する。第2に、民俗芸術家と緊密に協力し、伝統的な真髄を保存しながらも現代の大衆に適した現代的な表現方法を持つ、専門的で多様なパフォーマンスプログラムを構築する。第3に、ダチャック寺院、ノム寺、フォーヒエン、フンイエンマウ寺院という有名な文化的および精神的な目的地を結ぶテーマ別ツアーを設計する。この旅で、訪問者は訪問するだけでなく、太鼓の歌に参加し、チュードントゥの歴史とベトナムの民間信仰について学ぶことを体験する。

さらに、コミュニティ・ツーリズム・モデルの開発にも重点を置く必要があります。文化の受益者という立場から、文化遺産の保存と振興における主体へと人々を移行させるのです。地元の人々を動員し、太鼓の指導、現地ツアーガイド、伝統工芸品の生産・販売に参加させることは、雇用を創出し、収入を増やすだけでなく、地域社会における文化遺産保存への意識を高めることにもつながります。

デジタル変革の文脈において、地元は最新の技術とコミュニケーション技術の活用、軍太鼓に関する文書のデジタル化、若者層への訴求力のあるソーシャルメディアコンテンツの制作にも力を入れています。特に、現代的な内容と教育的意義を持つ軍太鼓の歌詞を創作するコンテストの開催は、伝統遺産を現代文化の流れに溶け込ませる効果的な手段となっています。

ダ・チャック太鼓の芸術をスピリチュアル・ツーリズムと連携させて発展させることは、貴重な文化遺産の保存に役立つだけでなく、フンイエン観光の持続可能な発展の方向性を切り開くことにもつながります。これは、伝統的な価値観と現代のニーズ、つまり精神性、文化、経済を調和的に融合させたモデルであり、国民のアイデンティティを豊かにし、地域の総合的な発展を促進することに貢献します。

出典: https://daidoanket.vn/hanh-trinh-phuc-hung-va-lan-toa-di-san-nghe-thiat-trong-quan-da-trach-10304575.html