（NLDO） - 賑やかな都市部の中心部にある、ほぼ100年前の古代寺院、カン・ヴァン・ナム・ヴィエンは、儒教、道教、仏教が融合した道教の痕跡を保存しています。
サイゴン・チョロン（現在のホーチミン市）の地に残る道教の独特の痕跡は、少なくとも20世紀30年代にまで遡ることができます。当時、道教は海を渡って南の「約束の地」へと向かった中国人移民の集団に追随していました。現在でも、道教に関連する信仰は、賑やかな街の真ん中に佇む「神秘的な」痕跡のように、カン・ヴァン・ナム・ヴィエンにかすかに残っています。
賑やかな市街地の中心部に100年近くも存在する古代寺院、カン・ヴァン・ナム・ヴィエン - 写真：NGOC QUY
老教（道教）は、天地の理を尊重し、自然と調和して生きるという理念に基づき、寛容の精神を表現しており、そこから「何もせず、争わず、少し得ても不満を言わず、多く得ても喜ばず、喜びが来たら楽しみ、喜びが去っても惜しくなく、四季を喜び、外なるものと調和する」という理論が生まれます。
儒教、道教、仏教の三つの要素の調和
カン・ヴァン・ナム・ヴィエンは、多くの人から「仏塔」ではなく「古寺」と呼ばれていますが、100年近くの変化を経て、この場所は礼拝の場として、善き世界に関する最も原始的な信仰を集めています。カン・ヴァン・ナム・ヴィエンは、中国や台湾の民俗寺院に似ており、東アジアの文化的信仰の基盤を形成してきた儒教、道教、仏教という3つの宗教の、お馴染みの仙人、聖人、仏陀を崇拝しています。
ホーチミン市11区グエン・ティ・ニョー通りにあるこの老舗の店は、現代都市の中心部にありながら、今も独特の特徴を保っている - 写真：KHAC HIEU
1930年代、ベトナム南部に到来した当初、カン・ヴァン・ナム・ヴィエンはチャン・フンダオ通りのトアン・カン・ズオンという名のタウンハウスにありました。最初の道士はトラン・カイ・ミン氏で、その後、オー・ディウ・フエン氏とチャウ・ヴィエム氏がこの地で道士を務めました。
1942年、カン・ヴァン・ナム・ヴィエン寺はグエン・ティ・ニョー通り（ホーチミン市11区）に移転しました。現在、チャウ・フエ・バン氏がカン・ヴァン・ナム・ヴィエン寺の法保護委員会委員長を務めています。この寺の信徒たちは、ナム・ハイ・チャ・ソン・カン・ヴァン・ドン寺が創建された当初から受け継がれてきた伝統的な信仰を今もなお守っています。
学院の建築様式は中国の南海茶山清雲南院と全く同じで、中庭、玄関ホール、正殿などの要素がそのまま残っています。学院門の屋根には、生命力と生命力を象徴するトーテム動物とされる「蛟化龍」（魚が龍に変身する様子）と瓢箪が描かれています。
カイン・ヴァン・ナム・ヴィエン氏は、困難な状況にある人々の健康と生活を支え、慈善活動を頻繁に行っています。チャウ・ヴィエン氏は生前、常に「自分の余剰分は困っている人に使い、皆の余剰分は多くの人と分かち合う。そうすることで、私は真の安らぎを感じる」と心に留めていました。
カイン・ヴァン・ナム・ヴィエンの信仰は多岐にわたります。道教や仏教に加え、タイ・トゥオン・ラオ・クアン、ルー・ドン・タン、クアン・タン・デ・クアン、ヴァン・スオン・デ・クアン、ラオ・トゥ、トラン・トゥ、チュオン・ティエン・スー、ブッダ・ティック・カ、クアン・ジ・アム菩薩といった民間信仰も見られます。これらの像の多くは中国から持ち込まれたものです。神や聖人への信仰は、この地の人々の精神的な支えとなると同時に、多くの訪問者の好奇心を掻き立てる価値をもたらしています。
カイン・ヴァン・ナム・ヴィエンには、中国の慣習に由来する主要な祝日が年に3つあります。ルー・ドン・タンの誕生日（旧暦2月14日）、クアン・コンの誕生日（旧暦6月24日）、ゴック・ホアンの誕生日（旧暦1月9日）です。さらに、1月の満月と7月の満月には、多くの人々が参拝に訪れ、平和を祈願したり、故人を供養したりします。
「謎の」マーク
カン・ヴァン・ナム・ヴィエンは多くの信仰を内包しながらも、道教にまつわる「この小さな信仰」を、独特の神秘性を持つ精神的な重荷として今もなお留めています。門の横板には、「眾玅之門」（すべての神秘の門）という四字が刻まれており、これは老子の『道徳経』に由来しています。「眾玅之門」と「眾玅之門」はどちらも、世俗の塵を払い落とす境地、つまり俗世を超越して聖なる境地、束縛から解放され、完全に自由になる境地を意味します。楼閣に存在する門を用いて、非存在と解放という素晴らしい原理を表現しているのが、カン・ヴァン・ナム・ヴィエンの門の前にある四字の神秘的な意味なのです。
多くの信仰が組み込まれているにもかかわらず、カン・ヴァン・ナム・ヴィエンは、道教に関連する「わずかな信仰」を、独特で神秘的な精神的な重荷として今も保持している - 写真：NGOC QUY
カン・ヴァン・ヴィエンの正面から見ると、他の正統派宮殿と同様に、まず道教の守護神であるヴオン・リン・クアンの祭壇があります。次に、正殿には「トゥ・トン・タム・デ」と呼ばれる、道教の系譜や中国の民間信仰でよく知られる神々、トゥ・ハン・チャン・ニャン、ルー・ドン・タン、ヴァン・シュオン・デ・クアン、クアン・コンが祀られています。しかし、カン・ヴァン・ナム・ヴィエンの民間信仰は、ホア・ダー・ティエン・スーとホアン・ダイ・ティエンを祀ることで、より確固たるものとなり、際立っています。すべての祭壇は、道教の教えを広め、自然に従うという理念を表す大きな横板「ダオ・ホップ・ティエン・タム」の下に置かれています。さらに、上階には、今日に至るまで道教の形成と発展に重要な役割を果たしたタイ・トゥオン・ラオ・クアン、チュオン・ティエン・スー、ラオ・トゥ、トラン・トゥの神々も祀られています。
カイン・ヴァン・ナム・ヴィエンに今も残る道教のもう一つの特徴は、チュン・グエン・フォー・ドー（旧暦7月の満月）の祭り、通称「ファン・グ・フォン・ディア・グック・コア」です。この儀式は、この地域に多くの華僑を招き、旧暦7月1日から15日まで行われます。この時期には、この地域の人々はしばしばここに集まり、道士たちに故人の魂を救い、先祖の冥福を祈ります。この世に生を受けていない人々への生への感謝と、たとえこの世にいなくても、この世に生を受けたいという願いが、この地では常に健在です。
カン・ヴァン・ナム・ヴィエンに息づく複雑な信仰群のほんの一要素に過ぎません。道教の信仰に加え、この地は観音菩薩、仏陀、地蔵菩薩、そしてホア・ダー（大菩薩）、ホアン・ダイ・ティエン（大菩薩）といった様々な信仰を融合させ、旧サイゴン・チョロン地区における中国人のための独特な礼拝場所を創り上げました。この地は今日に至るまで、多くの人々の目に神秘的で心を揺さぶる光景を映し出しています。しかし、古代建築の痕跡には、100年近くもの歴史が刻まれており、それはまた、この地域の人々の心に残る「神秘」の痕跡でもあるのです。
チャウ・フエ・バン氏は三等労働勲章を受章した。
ホーチミン市カイン・ヴァン・ナム・ヴィエン寺の仏法保護委員会委員長チャウ・フエ・バン氏は、社会慈善活動への多大な貢献が認められ、三等労働勲章と「偉大なる国民団結のために」勲章を授与された。
相互愛の精神に基づき、彼は診療所の設立と無償医療の提供に尽力し、毎年2万人以上を支援してきました。また、心臓手術プログラムのために15億ドンの資金を募り、1,000人の貧しい子供たちの手術を支援しました。さらに、老人ホームを設立し、孤独な高齢者のケアに尽力し、橋や農村道路の建設、奨学金の支給、遠隔地における慈善住宅の建設にも尽力しました。
彼は長年にわたり、第11地区とホーチミン市のベトナム仏教僧伽の慈善プログラムに積極的に参加し、また、教育と文化の保存において中国系コミュニティを支援するために寄付者を動員してきました。
築約100年のカン・ヴァン・ナム・ヴィエン古代寺院のクローズアップ：
多くの人は、カン・ヴァン・ナム・ヴィエンを「仏塔」ではなく「古代寺院」と呼んでいますが、人生の浮き沈みの中で100年近くも変化してきたこの場所は、善き世界についての最も原始的な信仰を集めた礼拝の場として存在しています - 写真：KHAC HIEU
この研究所の建築様式は、中国のナムハイ・チャ・ソン・カン・ヴァン・ナム・ヴィエンと全く同じで、中庭、玄関ホール、メインホールなど同じ要素が保持されています - 写真：NGOC QUY
カーン・ヴァン・ナム・ヴィエンの信仰は、道教や仏教のほか、タイ・トゥオン・ラオ・クアン、ルー・ドン・タン、クアン・タン・デ・クアン、ヴァン・スオン・デ・クアン、ラオ・トゥ、トラン・トゥ、チュオン・ティエン・スー、ブッダ・ティク・カー、クアン・ザ・アム菩薩などの民間信仰を含む多様です。 - 写真: KHAC HIEU
カイン・ヴァン・ナム・ヴィエンに今も残る道教のもう一つの特徴は、チュン・グエン・フォー・ドー（旧暦7月の満月）の祭り、通称ファン・グ・フォン・ディア・グック・コアです。この儀式は、旧暦7月の1日から満月まで続き、この地域に多くの華僑を招きます。（写真：NGOC QUY）
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出典: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
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