ムオンゴンの芸術は祭りでよく披露され、国の無形文化遺産として認められています。
ホアビン省（旧）のムオン族は、文化遺産と共に生きるだけでなく、それを神聖な財産として何世代にもわたって受け継ぎ、独特で紛れもない特色を創り出しています。ムオン族文化は、国家レベルで認められた文化遺産体系を持つ貴重な宝であり、竹暦の民俗知識、ムオン族のカイハー祭、ムオン族の銅鑼と馬の芸術などが含まれます。
ムオン族の文化遺産において、ゴングは非常に重要な役割を果たしています。ゴング文化はムオン族の魂であり、各家庭とムオン族コミュニティの物質的・精神的な繁栄を象徴する神聖なものとされ、独自の特徴を持っています。2016年、ムオンホアビン省のゴング芸術は、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産リストに登録されました。
省のムオンゴング保存政策を実施し、あらゆるレベル、分野、人々の関心を集めた結果、現在までにこの地域のゴングの数は大幅に増加しました。ゴングは地域活動、地域の多くの文化・政治活動で広く使用され、多くの地域および全国規模のイベントにも参加しています。ニャンギア村のブイ・ティ・チンさんは、「私たちの生活におけるムオンゴングは、単なる楽器ではなく、祭りの信仰や地域社会の生活と結びついた神聖なシンボルです。私たちは、維持管理、練習、そして若い世代への伝承を通して、その普及と保存に努めています」と述べました。
ムオン族にとって、民謡を歌い、伝統楽器を演奏することは、日常生活、祭り、結婚式など、様々な場面で頻繁に行われる音楽の一つです。クエットタン村バイチム集落のクアック・ミン・チャウさんは、幼い頃から祖母や母に寝かしつけられ、祭りで演奏したり歌ったりしながら、ムオン族の民謡を歌い続けてきたと言います。これは、文化的アイデンティティ、起源、そして人間の道徳観において非常に重要な意味を持っています。彼の故郷では、後世に伝わらないためにクラブが設立され、叔父や叔母によって教えられてきました。彼はムオン族の民謡を心から愛しています。
ムオン族の民謡は、ムオン族の文化に欠かせない要素です。特に、愛を込めて歌うデュエットやトゥオンラン、ボーマンでは、民話として伝承されている既存の歌（トゥオンアン歌）に加え、多くの歌手が歌詞を即興で、冒険的に、創造的に歌い、その場で即座に流暢にメロディーとリズムに合わせて歌わなければなりません。
そのため、職人たちは古代ムオン語を含む膨大なムオン語資料を収集、学習し、保存しなければなりません。現在、多くの地元の芸術クラブが古代の民謡を発掘し、若い世代に伝えようとしています。特に、ホアビン省（旧）の多くの地域ではムオン歌唱運動が盛んに行われており、クラブのメンバーは皆、積極的に練習、作曲を行い、省内外の多くのイベントで公演や交流を行っている民俗芸術家です。
旧ホアビン省では現在、約300人がモの儀式に従事し、定期的に儀式を行っています。モはムオン族の精神生活と信仰において重要な役割を果たしています。シャーマンになるには、伝統を受け継ぐ家系の出身であることに加え、良心と誠実さを持ち、明瞭で親切な話し方をしなければなりません。シャーマンは古文書に精通し、多くの古文書、慣習、そして民族の儀式を保存しているだけでなく、超自然的な存在と交信し、祈りを捧げることで、人々に豊かで幸せな人生を授ける能力も持っています。
彼はまた、人々に道徳、民族の文化的伝統、そして生命の法則に従って、超自然的な力とどのように付き合うべきかを指導しています。モ・ムオン族と叙事詩「デ・ダッ・デ・ヌオック」は、ムオンホアビン文化の豊かさと独自性を示す貴重な遺産です。深い人間的価値を持つモ・ムオン族の文化遺産は、現在、フート省によってユネスコの無形文化遺産として登録申請中です。
トゥオンコック村の人民職人ブイ・ヴァン・ミン氏は次のように語った。「ムオン族にとって、モー・ムオンは極めて重要な意味を持っています。家や近所、祭りなどで喜びや悲しみを祈る儀式と結びついています。モーは祈りや供物であるだけでなく、水を飲み、その水源を思い出すという伝統的な道徳観に関する深い文化的財産でもあります。私たちは若い世代にモー・ムオンを教え、クラブを設立して、若い世代がこのユニークな文化形態をよりよく理解し、愛することができるようにしています。」
ムオン族文化は、ホアビン省（旧）の貴重な遺産であるだけでなく、ベトナム文化の共通財産でもあります。ムオン文化の保存と振興は、民族のアイデンティティの保全に貢献します。
出典: https://nhandan.vn/gin-giu-kho-tang-di-san-van-hoa-muong-post898081.html
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