クアンナム省の人々から見た文化の流れ

クアンナム省の文化的アイデンティティは、新たな発展の過程において正しく認識され、位置付けられる必要があります。（ミーソン寺院群での舞踊のイメージ写真。写真：L.T.K） — クアンナム省の文化的アイデンティティは、新たな発展の過程において正しく認識され、位置付けられる必要があります。（写真：ミーソン寺院群での舞踊。撮影：LTK）

文化の不可分な流れ

文化とは、世代から世代へと受け継がれてきた本質の永続的な蓄積です。

ダナンは以前、行政上の地名ではなく、封建時代には常に軍事防衛拠点とみなされていた海港の名前でした。

1889年5月24日、フランス人はクアンナム省にダナン市を設立しました。その後、幾度もの分離と合併を経て、1997年1月1日、ダナンはクアンナム省から分離され、中央政府直轄都市となり、中部および中部高原地域の経済の中心地となりました。

数百年の歴史を通して、ダナン文化はクアンナムの文化であり続けてきました。クアンナムとダナンの文化は常に一体でした。

行政上の場所、経済と政治の中心地を分離することはできますが、文化を分離することはできません。

なぜなら、文化は継続的な流れであり、永遠の意味を持ち、発展の方向へ、中核的な意味を持つ生物圏において、常に継承、適応、統合、混ざり合い、指数関数的にますます満たされる、静かで継続的に動く源だからです。

新たな機会に直面しているダナンは、この地域全体の政治と経済の中心であり続け、中部地域と中央高地の経済の原動力となっています。

ダナンは、祖先から受け継がれ、国の歴史の中で伝統を築いてきた長年の文化的ニュアンスを喚起し、目覚めさせる方法を知っていれば、強いクアン文化を持つ文化の中心地にもなるでしょう。

それには、歴史と国民から重大な責任を負わされた人々の洞察力、そして知識人や文化人を含むすべての人々の姿勢と協力、そして貢献が必要です。

文化的な国には文化的な人が必ず存在します。なぜなら、文化は常に人から生まれるからです。

干渉と適応

クアンナムは歴史的にホイアンの商業港を通じた国際貿易の玄関口でした。

この地は封建時代から早くからグローバル化が進んだ都市部でもあり、数千年にわたって支配してきた封建的なイデオロギーの範疇の束縛から解放され、民主主義の精神と民生意識を早くから吸収してきた。

「まだ雨は降っていないが、すでに濡れている」この地の人々は、新しいもの、美しいもの、人間の文化の核心に敏感になり、人間の本質である善良な性質に目覚めたのです。

人々はよく、口論する、傲慢である、おどける、遊ぶ、働くなどといったクアン族の性格を表す性質についてよく話します。

結局のところ、これらの性格特性はどこの人々にもあるものですが、クアンナムでは、特に議論好き/口論好きな性質が顕著です。

「クアンナムは議論好き」というのは、古代の民間伝承から正確に導き出された結論です。これは、クアンガイ省、ビンディン省、トゥアティエン省といった周辺地域と比較したクアンナム省の人々の際立った個性を浮き彫りにし、その後何世代にもわたって受け継がれ、この地の人々が全国的に見ても他に類を見ない特質・個性となっているのです。

新しいものに対する敏感さと、自分の認識力や推論力を高めるために自学自習したいという欲求との間にも密接な関係があります。

自己研鑽に励み、向上を目指す精神は、クアンナム省の人々にとって前向きな姿勢です。そのおかげで、強いイデオロギー、国民的誇り、愛国心、そして外国からの侵略者に対する強固な姿勢が育まれました。

そして、理解のおかげで、知識のおかげで、私たちは決然と率直になり、頑固な態度を持ち、不正と不合理に公然と反対し、美を愛して芸術を創造し、ユーモアの質を人生と芸術に適用する方法を知り、芸術的創造の放浪と人間の理想に捧げられた行動を含め、遊びと仕事の両方で最後までコミットする方法を知るのです。

思考と行動の巨人

クアン文化を代表する人々は、人類の利益のために行動し、生涯にわたって名声を残した人々であり、「クアンの名学者」として尊敬されています。

彼らは知識人であり、「北の学者」からベトナム文化を学ぶ伝統を受け継いでいますが、学問の範囲に留まらず、考える方法や高貴な地位を維持する方法を知っているだけでなく、コミュニティの利益のために高貴な理想に身を捧げる方法を知っている行動力のある人々でもあります。

明確な目標や理想のために、中途半端な気持ちにならず、最後まで断固たる決意で真実に近づき、時には名声やキャリア、さらには命を失う可能性があることを知りながら、毅然とした態度で行動します。

クアン族は率直で、他人に媚びへつらうような偽善や飾り立ては一切ありません。その率直さと勇気ゆえに、ファム・フー・トゥーはトゥ・ドゥック王を諫言することができ、ファン・チャウ・チンはカイディン王の斬首に値する七つの罪を列挙した『タット・ディウ・トゥー』を著すことができました。ファン・コイは『文学芸術の指導批判』を堂々と書き、固定観念や機械的なやり方を批判することができました…

クアンナム省は、著名な学者、外国の侵略者と戦い国のために犠牲になった愛国者、あるいは国民に豊かな生活と国に平和をもたらそうとした改革者や革命家たち、つまり思想と行動の「巨人」たちの出身地であり、彼らの人生の物語と行為はそれぞれ異なっていても、すべて後世に永続的な名声を残しました。

彼らは「五鳳飛翔」、「四英雄」、「四英雄」、「四虎」、「三才」…、常に国家のために尽くす情熱的な愛国的文化人です。

クアンナムの文化的アイデンティティを担う著名人の名前を全て挙げるのは至難の業と言えるでしょう。それぞれが異なる分野で貢献し、様々な見解を持っているかもしれませんが、いずれも前向きな意義を持ち、人道精神を発揮し、クアンナムの文化的アイデンティティの推進に貢献しています。

クアンナムの源泉から生まれた新しい文化センター

時間は歴史の証人です。歴史の動きは常に、厳格かつ寛大な時間観の下で起こります。

将来のための文化モデルを望むなら、過去の声に耳を傾ける方法を知っている人々から始めなければなりません。

クアン文化を構成する人々は行動力のある人々であり、正当な幸福の追求とコミュニティの生きる目的のために常に努力し、先頭に立っています。

したがって、根本的な性質を悟るためには、敏感で、心を開き、違いを受け入れ、過去から真実を見つけて未来を導かなければなりません。

クアンナム文化は新たな機会、ダナンへの視点の転換に直面しています。新たな時代は新たな文化の中心地を切り開きます。

経済的潜在力に満ちた政治の中心地とともに、社会・文化機関も多くの前向きな変化と発展を遂げるでしょう。新たな中心、新たな制度は、間違いなく新たな文化人のモデルを生み出すでしょう。

今日の文化計画者は、過去の真髄を継承し、徹底的に活用し、促進することを基盤として、強力な経済的潜在力を備えた安定した精神で、将来の都市の発展について明確なビジョンを持ち、文化の発展のための多くの好ましいメカニズムと機会を確実に作り出すでしょう。

それはクアンナムの文化でもあり、約600年にわたる発展を経て、ダナンの新しい文化センターは、クアンナムの土地と人々の本来の人間性に染み込んだ新たな輝きを放つでしょう。