Du cœur du moine Thich Quang Duc
Le Patriarche Suprême Thich Tri Quang fut témoin de l'immolation par le feu du Bodhisattva Thich Quang Duc en 1963. Il raconta : « Je l'ai vu sortir pas à pas de la voiture, s'asseoir au milieu du carrefour et allumer lui-même le feu, car à ce moment-là, le briquet qu'il avait dans sa poche était imbibé d'essence et ne pouvait donc pas s'allumer. Il regarda les moines, le Vénérable Duc Nghiep lui lança le briquet, sourit et l'alluma. Tous le virent assis dans le feu, mais calmement, jusqu'à ce que le feu s'éteigne. »
L'histoire du bouddhisme et des reliques du moine Thich Quang Duc a ému de nombreuses personnes. Lorsque la relique du cœur du moine a récemment été placée à la Pagode nationale du Vietnam, on estimait à 60 000 le nombre de personnes venant lui rendre hommage chaque jour. Les reliques ont ensuite été déposées dans cette pagode.
Également pendant cette fête de Vesak, les reliques de Bouddha en provenance d'Inde ont attiré un grand nombre de pèlerins pendant la période où elles étaient conservées dans les lieux suivants : la pagode Thanh Tam (HCMC), la montagne Ba Den (Tay Ninh), la pagode Quan Su (Hanoi), la pagode Tam Chuc (Ha Nam), la pagode Phuc Son ( Bac Giang ) et le palais Truc Lam Yen Tu (Quang Ninh).
Reliques du cœur du moine Thich Quang Duc
PHOTO : DANG HUY
Statue du trésor national de l'empereur bouddhiste Tran Nhan Tong
PHOTO : MUSÉE QUANG NINH
On constate ainsi un profond attachement au bouddhisme, au patriotisme et au lien profond entre religion et vie quotidienne. On peut donc se demander pourquoi les reliques découvertes au Vietnam, comme celles de l'empereur Tran Nhan Tong ou celles du Bouddha dans la tour Nhan ( Nghe An ), n'ont pas encore suscité autant d'intérêt que les récents voyages de dévotion, alors que les reliques de ce pays possèdent toutes une histoire culturelle et historique fascinante.
Le Dr Nguyen Van Anh (Université des Sciences Sociales et Humanités, Université Nationale du Vietnam, Hanoï) a déclaré qu'actuellement, pour vénérer les reliques du Bouddha Shakyamuni, les bouddhistes peuvent se rendre au musée Nghe An, qui préserve et conserve actuellement les reliques du Bouddha découvertes dans la tour Nhan (Nam Dan). On peut également se rendre à Ngoa Van pour vénérer les reliques du Bouddha Roi Tran Nhan Tong ; ou se rendre à la pagode Pho Minh, où les reliques du Bouddha Roi sont conservées au 11e étage de la tour de la dynastie Tran. À Ngoa Van, le trésor national du Bouddha Roi est également conservé dans la tour Hue Quang.
Payer le prix des reliques domestiques
Concernant la nécessité ou non de promouvoir la valeur des reliques domestiques, le Dr Nguyen Van Anh a déclaré : « Il est inexact de dire qu'il faut les promouvoir ; il faut simplement leur redonner leur valeur. Si les gens ignorent la valeur des reliques domestiques, qu'ils le leur disent. Y croire ou non est une question qui appartient à chacun. »
Les reliques du roi Tran Nhan Tong racontent l'histoire du développement du bouddhisme Truc Lam – une organisation qui, selon le vénérable Thich Thien Nhon, président du Conseil exécutif de la Sangha bouddhiste vietnamienne, est « la première organisation religieuse de l'histoire du bouddhisme dans notre pays ». Le bouddhisme Truc Lam est également un symbole des valeurs spirituelles vietnamiennes.
Parallèlement, les reliques du Bouddha Sakyamuni conservées au musée Nghe An témoignent de l'histoire du bouddhisme, selon laquelle la dynastie Sui aurait distribué les reliques du Bouddha pour affirmer sa position. L'histoire des reliques de la tour Nhan peut également être mise en corrélation avec celle de la stèle relique du trésor national de Bac Ninh. Selon le Dr Pham Le Huy (Université des sciences sociales et humaines, Université nationale du Vietnam, Hanoï), cette stèle est « la plus ancienne stèle conservée au Vietnam ».
Concernant la transmission des histoires sur les reliques dans le pays afin de diffuser leur valeur et les valeurs bouddhistes, le Dr Pham Van Tuan, de l'Institut d'études Han Nom, a déclaré qu'il était nécessaire de se concentrer sur cette diffusion. Selon le Dr Tuan : « Premièrement, le gouvernement doit créer les conditions pour présenter, promouvoir, organiser des expositions ou des débats sur les reliques, leur histoire et leur culture, selon le niveau. C'est l'aspect scientifique. Ensuite, des discussions seront menées pour influencer la société afin que le public puisse mieux comprendre les reliques et l'histoire du bouddhisme vietnamien. Deuxièmement, l'Église devrait également se montrer plus proactive, en collaborant avec le gouvernement ou en organisant des conférences, des débats et des pèlerinages pour présenter les valeurs culturelles typiques. Il ne s'agit pas de superstition, mais d'une introduction à la culture. Présenter les reliques du Roi Bouddha, c'est aussi introduire une idéologie bouddhiste ancienne. »
Le Dr Pham Van Tuan a également déclaré qu'outre les boîtes à reliques, on pourrait aborder davantage le corps physique du bodhisattva. « Nous pourrions parler du corps physique du bodhisattva, ou du corps physique du maître zen Nhu Tri (qui a perpétué l'esprit de la lignée zen Truc Lam Yen Tu, puis s'est retiré et a laissé derrière lui un corps physique – PV ) ».
Selon le Dr Tuan, il existe peut-être des artefacts ou des corps de maîtres zen qui ne peuvent être emportés, mais qui peuvent être remplacés par des projections vidéo ou de grandes photos. « Les récits des écritures sur les reliques du Vietnam peuvent être racontés. C'est également une pratique courante dans les pays d'Asie de l'Est en particulier et ailleurs en général. Au Vietnam, si on le fait, ce n'est pas difficile », a déclaré le Dr Tuan.
Source : https://thanhnien.vn/xa-loi-cua-nhung-vi-phat-trong-nuoc-o-dau-de-xa-loi-ke-chuyen-185250609220426355.htm
Comment (0)