Monk, un TikToker sexy : « Quand on est proche de la mort, on réalise à quel point la vie est impermanente »

PV : Comme vous l'avez partagé sur TikTok, beaucoup de gens apprécient, mais beaucoup commentent qu'ils n'aiment pas que des moines apparaissent ainsi sur les réseaux sociaux. Qu'en pensez-vous ? Vénérable Thich Bon Dang : Lorsque j'ai créé la chaîne, j'avais une signature dans mes vidéos qui disait : « Si vous n'aimez pas, vous pouvez passer votre souris dessus ou me bloquer, ce n'est pas grave ! ». Je sais pertinemment qu'outre ceux qui sont d'accord, il y aura beaucoup d'opinions contraires. Les gens auront du mal à accepter qu'un moine, et un jeune qui plus est, apparaisse sur les réseaux sociaux. La communauté se posera les questions : « Qui est-ce ? », « Est-ce vraiment un moine ? », « Quel est le but d'apparaître sur Internet ? »… car ils ont été trompés à maintes reprises par des personnes se faisant passer pour des moines sur les réseaux sociaux. Au plus fort de l'épidémie de Covid-19, de nombreux lieux ont été confinés, même le temple où j'étudiais. Beaucoup se sont tournés vers les réseaux sociaux pour se divertir. De nombreux utilisateurs utilisaient les réseaux sociaux, notamment TikTok, qui se développait à l'époque. C'est à cette époque que j'ai eu l'idée d'utiliser cette application pour diffuser le bouddhisme le plus rapidement possible. Au lieu de regarder des films, des comédies, de la musique… je propose désormais une chaîne de vlogs présentant la vie d'un moine du point de vue d'un jeune : cuisine végétarienne, compositions florales, réponses à des questions sur le bouddhisme pour éviter les superstitions… Heureusement, beaucoup l'ont adopté. Il faut reconnaître que l'utilisation des smartphones et des réseaux sociaux est désormais très répandue, accessible à tous, jeunes et moins jeunes. Je pense donc que c'est un excellent moyen de diffuser le bouddhisme au sein de la communauté. Mais bien sûr, « neuf personnes ont dix opinions », il est très difficile de satisfaire tout le monde. Jusqu'à présent, je reçois encore quotidiennement de nombreux commentaires négatifs sur ma page personnelle, provenant d'inconnus sur les plateformes que j'utilise, et pas seulement sur TikTok. Mais je dois accepter cela, écouter et apprendre à améliorer ma chaîne jour après jour. Car, véritablement, celui qui me donne des retours pour m'améliorer est mon maître.

Comme vous l'avez dit, les réseaux sociaux, comme tout autre média, ont deux facettes. Comment avez-vous utilisé leur côté positif pour partager les enseignements du Bouddha et encourager ceux qui ont des affinités à les pratiquer ? La plupart des abonnés à ma chaîne sont des jeunes, certains fréquentant souvent les temples et comprenant bien le bouddhisme, d'autres comprenant beaucoup, d'autres moins, et il y a aussi des jeunes tout nouveaux, comme des feuilles blanches. Alors, que devrions-nous écrire sur ces feuilles blanches ? J'ai beaucoup réfléchi à la manière d'aborder et de transmettre les enseignements du Bouddha de la manière la plus spécifique et la plus pratique possible. Le réseau social TikTok exige de la rapidité, donc chacune de mes vidéos ne dure qu'une à deux minutes. Pendant ce temps, j'essaie de répondre à vos questions dans un langage concis, facile à écouter et à comprendre, en limitant l'utilisation d'une terminologie bouddhiste trop spécialisée. Parce que c'est simple, je veux que tous ceux qui regardent la vidéo comprennent parfaitement le sens que je veux transmettre. De temps en temps, j'ajoute des éléments humoristiques pour vous rendre la lecture moins ennuyeuse. Ce que je partage est simplement le fruit de ma pratique quotidienne. Par exemple : est-il acceptable de manger les cinq épices piquantes lorsqu'on est végétarien ? Faut-il fixer une date de sortie ? Comment réduire la colère et l'avidité ? Que faire lorsqu'on rencontre quelqu'un qu'on n'aime pas ?… Je m'entraîne à partir de petites choses simples de la vie, mais c'est à partir de petites choses comme celles-là que l'on crée de grandes choses et que l'on bâtit une société plus civilisée.

On sait que vous étiez rédacteur à la radio et à la télévision Hau Giang , puis que vous avez choisi de devenir moine. Comment cet idéal vous est-il venu ? En réalité, avant de devenir moine, Bon Dang lui-même ne connaissait pas grand-chose au bouddhisme. Sa famille n'était pas religieuse, et j'avais donc peu l'occasion d'aller au temple. Lorsque j'ai commencé à travailler, en 2015, j'ai réalisé un reportage sur le bouddhisme. Dès lors, j'ai eu un autre regard sur les moines. La cultivation ne se limite pas à réciter des sutras et à frapper des poissons en bois, mais les moines font aussi beaucoup de bien à la société. C'est à cette époque que j'ai commencé à les admirer. Je pense que tout dans la vie a un destin. Avant de devenir moine, j'étais malade et j'ai frôlé la mort à plusieurs reprises. J'ai donc trouvé la vie très éphémère. Il y a des gens que je rencontre aujourd'hui, mais je ne sais pas si je les reverrai demain. Alors, si je voulais devenir moine, j'ai décidé de tout laisser de côté, de mettre de côté mon travail pour devenir moine, car si j'attendais, qui sait quand ? Tout moine aspire à l'éveil et à la libération. Je pense qu'au moins pour le temps qui me reste, apprendre les vertus de maîtres respectés, sacrifier ma vie et mettre mes connaissances et mes compétences au service du Dharma et de la nation est raisonnable.

Jusqu'à présent, combien d'années avez-vous passé à étudier et à pratiquer et vous êtes-vous trouvé sur le chemin de la pratique ? Près de six ans, une période ni trop longue ni trop courte, mais au moins pour l'instant, j'ai trouvé ma propre voie, profitant de mon avantage médiatique pour contribuer à la propagation du Dharma à l'ère du 4.0.

Selon vous, que devrait faire un jeune moine pour se protéger des tentations ? Quelle expérience avez-vous personnellement eue à ce sujet ? J'ai une apparence moyenne, donc depuis que je suis moine, je n'ai jamais eu l'occasion d'être tenté par qui que ce soit (rires). En parlant de tentations, je pense qu'elles existent partout, pas seulement chez les jeunes moines. Je ne suis pas moine depuis longtemps, alors je vais partager mon point de vue avec quelqu'un qui a vécu longtemps. En termes simples, un jeune qui entre dans le monde veut toujours être égal ou supérieur à ses amis, avoir une belle voiture, un beau téléphone, une grande maison… Il n'y a rien de mal à cela, mais faire des choses qui sont mauvaises, contraires à l'éthique sociale pour y parvenir est mal. Les moines eux-mêmes sont différents, ils vivent une vie de manque de désirs et de contentement, plus ils sont pauvres, mieux c'est, c'est là toute la beauté d'un moine. Maintenant, quand vous sortez dans la rue et que vous voyez une belle personne, êtes-vous ému ? Probablement oui. Mais les moines savent contempler, savent que ce corps est temporaire, impur, et que la poussière retourne à la poussière. Je pense que sur le chemin de la cultivation, chacun, moine ou laïc, doit d'abord pratiquer avec assiduité. Ensuite, il faut des maîtres, des compagnons de pratique, pour s'encourager mutuellement à progresser, à surmonter les obstacles et les tentations insignifiantes du monde, comme le dit le dicton : « Mangez du riz avec de la soupe, pratiquez avec des amis. »

Beaucoup ont regretté qu'un jeune devienne moine, surtout un jeune professionnel dans un domaine particulier. Qu'en pensez-vous ? Cela signifie-t-il que seules les personnes âgées et peu qualifiées peuvent devenir moines ? Cette idée est erronée. Je pense que le bouddhisme, comme tout autre domaine, a besoin de personnes possédant des connaissances, des compétences et des qualifications professionnelles. Car cette ressource humaine est le facteur qui favorise le développement d'un environnement ou d'un domaine. C'est aussi la raison pour laquelle les moines bouddhistes d'aujourd'hui doivent aller à l'école. Ils étudient d'abord pour comprendre ce qu'ils pratiquent, puis participent à la propagation du Dharma pour aider les gens à comprendre correctement le Dharma du Tathagata. De nos jours, on observe une tendance à la moineisation de personnes hautement qualifiées, même parmi les amis de Bon Dang. Une fois les besoins matériels satisfaits, les gens souhaitent satisfaire leurs besoins spirituels et renforcer leur vie spirituelle pour progresser vers l'éveil et la libération. À vrai dire, il existe aujourd'hui de nombreux jeunes moines talentueux. Certains sont doués en médecine, d'autres en langues étrangères, d'autres encore en cuisine ou en art floral… De telles personnes contribuent à la prospérité du Dharma et à l'amélioration de la société, il n'y a donc rien à regretter. Si nous vivons sans savoir comment contribuer, sans savoir être altruistes, en menant une vie dissolue et égoïste, nous le regretterons profondément.

Pour revenir à l'utilisation des réseaux sociaux par les moines, pensez-vous qu'il devrait y avoir des limites et comment l'appliquer avec souplesse dans cet espace ? Je pense que lorsqu'on publie quelque chose sur les réseaux sociaux, il faut avant tout du contenu, et ce contenu doit véhiculer un message, une valeur, pour la communauté. Il peut s'agir d'une anecdote amusante pour le plaisir de tous, d'une histoire métaphorique incitant les moines à se remettre en question, ou encore d'histoires inspirantes, motivant ceux qui perdent le sens de leur vie… À condition que le contenu véhiculé ait une réelle valeur. En fait, l'utilisation des technologies de l'information dans les activités de propagation est déployée à tous les niveaux de l'Église depuis de nombreuses années, principalement à la télévision et dans le journalisme. Les réseaux sociaux sont un domaine nouveau et de nombreux aspects n'ont pas encore été exploités (principalement l'exploitation des sermons), il n'existe donc pas de sanctions spécifiques. Je constate personnellement qu'aujourd'hui, de nombreuses personnes cherchent sans scrupules à obtenir des likes et des vues pour gagner de l'argent, en publiant des contenus totalement offensants ou absurdes sur les réseaux sociaux. Malheureusement, on y trouve parfois l'image d'un moine. À mon avis, ce type de contenu devrait être rejeté non seulement par les moines, mais aussi par toute la communauté, afin de progresser vers une société plus civilisée.