Fête du village de Xuan Pha

Situé au dessus de la rivière droite de la rivière Chu, le village de Xuan Pha (aujourd'hui commune de Xuan Truong, district de Tho Xuan) est le berceau du célèbre spectacle de Xuan Pha. En visitant ce lieu ancestral des premiers jours de février (calendrier lunaire), les visiteurs peuvent s'immerger dans l'atmosphère unique et riche de ce festival.

Fête du village de Xuan Pha Les gens regardent avec impatience le spectacle lors du festival traditionnel.

Selon les archives historiques, parmi les douze anciens villages Lang de l'ancien district de Loi Duong (aujourd'hui Tho Xuan), Xuan Pha était connu sous le nom de Lang Trang au début de sa construction. Vers le XVe siècle, Lang Trang changea de nom pour devenir Xuan Pho (certains documents mentionnent Xuan Pho) dans le district de Loi Duong. Plus tard, Xuan Pho fut rebaptisé Xuan Pha.

Le village de Xuan Pha est habité depuis des millénaires. Au fil des combats et de la construction de leur vie, les Xuan Pha ont constamment cultivé et créé de fortes valeurs culturelles. Au sommet du Premier Temple commençant à Dai Hai Long Vuong, le Second Temple commençant à Cao Minh Linh Quang, à la Pagode Tau…

En particulier, en tant que Xuan Pha, je ne connais pas par cœur le dicton : « Manger un gâteau au jambon n'est pas aussi bon que regarder une pièce de théâtre du village Lang ». La-bas, est l'image du village Lang est une image de Xuan Pha, un patrimoine culturel immatériel unique du peuple Xuan Pha en particulier, et du pays Thanh en général.

Selon l'historien Nguyen Ngoc Khieu, dans son livre « Fêtes du pays Thanh » (tome 1) : « Quand le Xuan Pha est-il ne ? La réponse reste ouverte. Aucune source écrite ne documente précisément son origine. Depuis longtemps, les chercheurs culturels et artistiques ont émis deux théories sur l'origine du Xuan Pha : la première est que le Xuan Pha remonte à la dynastie Dinh (Xe siècle). Le second est le Xuan Pha est ne après la victoire de Le Loi sur les envahisseurs Ming et l'établissement de la dynastie Le (XVe siècle). A ce sujet, il faut connaître le système du Jeu Xuan Pha trouve son origine dans les danses "Les vassaux Chu arrivent à la dynastie" et "Binh Ngo pha tran". Les habitants du village de Xuan Pha sont très fiers de leur système de jeu, qu'ils considèrent comme le capital artistique du village, formé sous le règne du roi Dinh, puis transmis de génération en génération par leurs ancêtres sous forme de tradition orale. »

Le succès de Xuan Pha existe dans les dynasties de Dinh, et la génération de Xuan Pha continuera de croître. Sous la dynastie Dinh, alors que le pays était envahi par l'ennemi, le roi envoya des messagers partout à la recherche de personnes talentueuses pour le conseiller et l'aider à combattre l'ennemi. Lorsque le message arrive à la rivière Chu, dans l'actuel village de Xuan Pha, une tempête se lève soudainement. À la tombée de la nuit, il dut se réfugier dans un petit temple au bord de la rivière. Cette nuit-là, le messager rêva d'un dieu se faisant appeler l'esprit gardien du village, lui prodiguant des conseils sur la manière de combattre l'ennemi. Le lendemain, à son réveil, croyant à une manifestation divine, le messager revient précipitamment à la capitale pour faire son rapport au roi. Pensant que le plan était judicieux, le roi le suivit et vainquit l'ennemi. Le pays retrouva la paix. Le jour de la fête, pays voisins, vassaux et tribus vinrent féliciter Dai Co Viet. Ils ont apporté avec eux leurs propres danses et chants uniques, tels que « hommage Chiem Thanh », « hommage Ai Lao »...

En merciement pour les importantes contributions de l'esprit gardien du village de Xuan Pha au pays, le roi émit un décret royal lui conférant le titre de « Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan » et ordonna aux villageois de construire un temple pour le vénérer. Il récompensa également les villageois avec les plus belles danses et chants, cinq pièces anciennes de Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang et Luc Hon Nhung (également connu sous le nom de Tu Huan) » (ouvrage Monuments et lieux célèbres de Tho Xuan).

Selon la légende, en plus d'offrir au village de Xuan Pha les plus belles danses et chansons, le roi Dinh ordonna également au village d'organiser une fête chaque année le 10 février (calendrier lunaire), jour où le dieu tutélaire du village est apparut sur rêve. Des lors, la fête de Xuan Pha naquit et fut perpétuée par des générations de villageois.

Fête du village de Xuan Pha Le festival du village de Xuan Pha avec ses performances uniques crée une vitalité durable dans la vie des gens.

Le festival de Xuan Phase a lieu les 9 et 10 festivals (calendrier lunaire) avec cérémonie et festival. Solennel et sacré, il comprend un défilé de littérature, un décret royal, un festin et des artistes jusqu'à la maison communale, ainsi que le culte du dieu tutélaire du village. Le festival est animé et regorge de spectacles.

Selon les anciens du village, autrefois, lors de la fête du village de Xuan Pha, les représentations étaient « divisées équitablement » entre les hameaux. Ainsi, les hameaux de Thuong, Trung et Truong exécutaient la représentation de Hoa Lang ; Le hameau de Giua exécutait la représentation de Luc Hon Nhung ; Le hameau de Doai exécutait la représentation de Chiem Thanh ; Le hameau de Dong exécutait la représentation d'Ai Lao ; Le hameau de Yen exécutait la représentation de Ngo Quoc... Aujourd'hui, les représentations suivent toujours la vieille coutume, adoptée par les habitants des villages (hameaux). Dans ce cas, le hameau de Thuong exécutait la représentation de Hoa Lang ; le hameau de Trung exécutait la représentation de Tu Huan ; les hameaux de Doai et de Lien Thanh exécutaient la représentation de Chiem Thanh ; Le hameau de Dong exécutait la représentation de Ngo Quoc ; et le hameau de Yen exécutait la représentation d'Ai Lao.

Bien que les représentations soient ancrées dans la vie culturelle du peuple Xuan Pha, devenant une activité culturelle régulière, chaque année, en visitant les villages de Xuan Pha au début du printemps, les visiteurs sont surpris par l'ambiance animée des pratiques locales avant la fête. M. Do Van Khuong, habitant du village de Yen (85 réponses), a fièrement partagé : « La fête de Xuan Pha est imprégnée d'éléments sacrés, une belle croyance culturelle qui imprègne la vie spirituelle des habitants. Pour que la fête ait lieu, chaque village, chaque personne, est consciente de sa part de responsabilité. Lors de la fête de Xuan Pha, la représentation s'apparente à une compétition entre équipes : l'équipe la plus performante et la plus belle reçoit les félicitations et l'appréciation des villageois. Par conséquent, plus la fête approche, plus les villages redoublent d'efforts pour pratiquer. »

Bien qu'ils aient tous le sens de « félicitations », chaque représentation du festival du village de Xuan Pha est réalisée dans une « scène » joyeuse et vibrante avec des couleurs différentes, créant l'attrait de la représentation et du festival du village de Xuan Pha.

"Explication" des représentations du festival du village de Xuan Pha, selon le livre Tho Xuan Relics and Scenic Spots : la pièce Hoa Lang simule le peuple Hoa Lang (une tribu en Corée) venant rendre hommage au roi Dai Viet ; la pièce Ai Lao simule le peuple Ai Lao (Laos) venant rendre hommage ; la pièce Champa (également connue sous le nom de Siam) simule le peuple Champa venant rendre hommage, les personnages Champa sont le seigneur, la dame, le phénix, le soldat, portant des costumes rouges ; la pièce Tu Huan simule le peuple Tu Huan dans les montagnes du nord venant rendre hommage, comparée à d'autres pièces, la pièce Tu Huan est plus largement diffusée... Les danses de la pièce Xuan Pha sont à la fois joyeuses et fortes, mais non moins gracieuses et rythmées, créant des "couches" serrées qui attirent les spectateurs.

Au fil du temps et des nombreux changements, les représentations et festivals de Xuan Pha ont été interrompus et perdus. Au début des années 2000, grâce à l'attention de tous les niveaux et secteurs, et aux efforts dévoués de la population locale, ils ont été restaurés avec succès. M. Bui Van Hung, vice-président du comité populaire de la commune de Xuan Truong, également artisan ayant largement contribué à la restauration des représentations et festivals de Xuan Pha, a déclaré : « La fête du village de Xuan Pha et ses représentations uniques sont comme une source silencieuse qui jaillit dans la vie spirituelle et culturelle de la population locale. Malgré des périodes de calme et d'interruption, elles ne sont pas perdues. Ce patrimoine culturel a contribué à l'éclat de la culture, la culture vietnamienne… Nous invitons les visiteurs à Xuan Pha, à la fête traditionnelle du village, pour mieux comprendre la beauté du patrimoine culturel de nos ancêtres. »

Khanh Loc

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