Journaliste (PV) : Monsieur, pourquoi la Journée de commémoration des rois Hung est-elle considérée comme une beauté culturelle unique de notre nation ? Professeur associé, Dr Bui Xuan Dinh : Nous devrions l'appeler « Journée de commémoration des rois Hung » pour plus de précision. Car, selon les linguistes, les rois Hung sont un concept sino-vietnamien, et les caractères chinois n'ont été adoptés par nos ancêtres qu'au début de notre ère (CE) ; tandis que le culte des ancêtres du pays est né au plus tard au VIIe siècle avant J.-C. Selon les linguistes, « Rois Hung » tire son origine de l'ancienne langue Tay Thai, signifiant « Po khun », ou « Père d'une région ». Revenons à l'histoire de la Journée de commémoration des rois Hung. On peut dire qu'il s'agit d'une caractéristique culturelle unique, propre aux groupes ethniques du Vietnam et à l'État-nation vietnamien. Pour bien comprendre cette question, il est nécessaire de rappeler l'origine du culte des rois Hung.

Professeur associé, Dr Bui Xuan Dinh.

Des sources archéologiques montrent qu'il y a environ 4 000 ans, l'homme est entré dans l'âge du bronze, créant une productivité du travail bien supérieure à celle d'avant. Ce changement révolutionnaire dans la production et l'économie a marqué un tournant dans la société : le système clanique matriarcal s'est affaibli et a été remplacé par le clan patriarcal. La famille patriarcale et la monogamie ont remplacé la famille matriarcale et la polyandrie ; des hommes de statut inférieur et dépendant sont devenus chefs de famille ; le culte des ancêtres du clan patriarcal, avec des rituels, des institutions et des procédures clairs et standardisés, exécutés par des hommes, est né, remplaçant le culte des ancêtres du clan matriarcal. Le Vietnam ne fait pas exception à la règle. Français Selon les documents archéologiques, dans les terres centrales, le delta du Nord et la région du Centre-Nord aujourd'hui, il y a environ 3 500 à 4 000 ans, le groupe Lac Viet (y compris les groupes ethniques des anciennes langues Viet-Muong, Tay Thai et certains groupes ethniques des langues Mon/Khmer) a directement créé des cultures continues, à partir de Phung Nguyen (2 000-1 500 ans avant J.-C.), Dong Dau (1 500-1 000 ans avant J.-C.), Go Mun (1 000-700 ans avant J.-C.) et s'est développé dans la brillante culture Dong Son (700 ans avant J.-C. à 100 après J.-C.), basée sur la base économique de la culture du riz humide combinée à l'artisanat, dont le plus unique était la fonte du bronze avec le produit typique des tambours en bronze. Les grands changements socio-économiques ont créé les conditions pour que les clans s'unissent en tribus, formant des clans. Chefs tribaux Les tribus ont toutes étendu leur influence à d'autres régions. Finalement, un dirigeant plus compétent que tous les autres monta sur le trône : le roi Hung. Cette ascension fut le fruit du processus de création des cultures susmentionnées, synonyme de la fondation du premier État : l’État de Van Lang (vers le VIIe siècle av. J.-C.), par de nombreux rois (le roi Hung). C’était un État primitif. Le roi Hung était considéré comme le chef d’une vaste région, chargé de diriger le pays. Le concept de « roi Hung » est un concept vietnamien ancien, associé aux pensées et aux sentiments de générations de Vietnamiens depuis la fondation du pays. Ainsi, l’apparition de la coutume de vénérer les ancêtres de la famille patriarcale du peuple vietnamien et de certains groupes ethniques de notre pays est associée au culte de ceux qui ont contribué à la fondation de la nation. C’est la particularité de la cérémonie de commémoration des rois Hung, unique dans aucun autre pays. Journaliste : Comment la cérémonie de commémoration des rois Hung a-t-elle évolué au fil du temps ? Monsieur ? Professeur associé, Dr Bui Xuan Dinh : Selon certaines sources, nos ancêtres célébraient autrefois la Journée de commémoration des rois Hung en automne (aux huitième et neuvième mois lunaires). Plus tard (certains documents attestent de l'époque de Hong Duc, sous le roi Le Thanh Tong (1470-1497), la cour royale a choisi les 11 et 12 mars comme Journée de commémoration des rois Hung. La deuxième année de Khai Dinh (Dinh Ty, 1917), le gouverneur de la province de Phu Tho , Le Trung Ngoc, a proposé au ministère des Rites de faire du 10 mars de chaque année la journée internationale (fête nationale, journée de commémoration nationale) ; et le 11 mars a été célébré par la population locale pour commémorer les rois Hung et rappeler à tous les Vietnamiens de se souvenir et de vénérer leurs ancêtres. Ceci est consigné sur la stèle « Hung Vuong Tu Khao », érigée par Tham Tri Bui Ngoc Hoan, gouverneur de la province de Phu Tho, la 15e année de Bao Dai (1940), et actuellement située au temple Thuong sur le mont Hung. Ainsi, depuis 1917, la célébration de l'anniversaire de la mort des rois Hung, le 10 mars de chaque année, a été officiellement légalisée. De même, à partir de la dynastie des Lê postérieurs, les dynasties ont géré le temple Hung en affectant directement la population locale à l'entretien, à la réparation, au culte et à la célébration de l'anniversaire de la mort des rois Hung le 10 mars, les exemptant de l'impôt foncier, de l'impôt personnel, du service militaire et de divers travaux de corvée. La deuxième année de Gia Long (1803), la cour a stipulé que le temple des rois Hung dans la commune de Hy Cuong (l'actuel temple Hung) comptait 52 ouvriers spécialisés dans la protection, la restauration des reliques, l'organisation du culte et le service du culte.

Procession et offrande d'encens à l'occasion de la Journée de commémoration des rois Hung 2023. Photo : NGUYEN ANH TUAN

Français De nos jours, la Journée de commémoration des rois Hung a connu de nombreux changements par rapport à avant, tels que : La période de commémoration est plus longue, d'une durée de 10 jours, du 1er au 10 afin que la population locale (y compris les Vietnamiens d'outre-mer) ait l'occasion de vénérer leurs ancêtres et d'échanger des cultures ; La Journée de commémoration des rois Hung a été élevée au rang de « Festival » avec différentes échelles et formes d'organisation, avec un décret spécifiant l'échelle de l'organisation de la Journée de commémoration des rois Hung dans les années paires, rondes et impaires ; La Journée de commémoration des rois Hung est désormais un jour férié national. Depuis 2007, le 10 mars est donc un jour de congé payé pour les travailleurs (auparavant, le président Hô Chi Minh avait signé le décret n° 22/SL-CTN du 18 février 1946 autorisant les fonctionnaires à prendre congé le 10 mars chaque année pour participer à l'organisation d'activités commémorant la Journée de commémoration des rois Hung, en hommage aux racines de la nation ; cependant, cette réglementation n'a pas été maintenue par la suite pour des raisons objectives). Grâce à la longue durée de la fête, l'espace festif s'est agrandi, les conditions économiques de toutes les catégories de résidents se sont améliorées, le système et les moyens de transport se sont modernisés ; ainsi, aujourd'hui, chaque Fête du Temple Hung attire un grand nombre de personnes venues de tout le pays et de l'étranger pour vénérer leurs ancêtres. La diversité des activités culturelles, sportives , de divertissement et de loisirs, ainsi que la richesse des services, constituent également une importante source de revenus pour la localité, contribuant ainsi au développement économique. PV : Actuellement, outre Phu Tho, de nombreuses localités à travers le pays abritent des temples des rois Hung et y organisent des commémorations des ancêtres. Cela a-t-il la même signification que lorsque nous organisons ces commémorations au temple des rois Hung de Phu Tho, Monsieur ? Professeur associé, Dr Bui Xuan Dinh : En souvenir et en reconnaissance des importantes contributions des rois Hung, les habitants de nombreuses localités du pays, du nord au sud, ont construit des temples des rois Hung et organisé des commémorations des ancêtres sur ces reliques, également avec solennité et respect. Cela découle de la coutume de vénérer les ancêtres de notre peuple et illustre en même temps la loi de l'empreinte historique et culturelle dans le processus d'expansion du territoire. Français Cela enrichit la coutume du culte des Rois Hung, mais ne diminue pas la foule et la solennité du culte des ancêtres au Temple des Rois Hung à Phu Tho, car ce lieu est le centre du sacré, le point d'admiration de toutes les classes de la population à travers le pays pour les mérites des Rois Hung. PV : Ces dernières années, le nombre de personnes venant au Festival du Temple Hung a été trop important, ce qui a entraîné des bousculades, des bousculades et même de l'insécurité... Comment pouvons-nous préserver et promouvoir la beauté de la grande fête nationale, tant dans sa signification intrinsèque que dans les comportements et les pratiques, monsieur le professeur associé, Dr Bui Xuan Dinh : Pour limiter ces lacunes, il est nécessaire de combiner des mesures synchrones. Tout d'abord, il est nécessaire de diviser le flux (temps et nombre de visiteurs) vers la zone de culte principale, de réorganiser les points de vente, d'organiser des activités de divertissement de manière raisonnable ; les autorités doivent gérer résolument les violations... Et surtout, il est nécessaire de renforcer le travail de propagande pour sensibiliser, sensibiliser les esprits et les comportements des personnes venant à cette fête sacrée et significative ainsi que les activités festives dans tout le pays. PV : Merci beaucoup !

DUONG THU (interprété)

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