Le plus ancien sacrifice humain connu
La jarre en bronze Hoang Long, trésor national, fait actuellement partie de la collection du collectionneur Luong Hoang Long (quartier de Hoi An, ville de Da Nang ; anciennement ville de Hoi An, province de Quang Nam ). Elle mesure 58 cm de haut (couvercle compris), 39 cm de diamètre à l'ouverture et 35,5 cm de diamètre à la base. Ce trésor a été recueilli et transmis par les ancêtres de M. Long.
Les images de chiens de chasse sont considérées comme extrêmement vivantes.
PHOTO : FOURNIE PAR LE MINISTÈRE DU PATRIMOINE CULTUREL
La jarre en bronze Hoang Long possède un couvercle orné d'une étoile. Ce couvercle est également orné d'un rebord décoratif représentant quatre oiseaux volant dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Ces oiseaux possèdent de larges ailes, une longue queue triangulaire, un long bec, des yeux concentriques et une touffe de plumes sur la nuque. Le couvercle est orné de quatre statues de chiens de chasse très vivants : au corps élancé, avec une tête munie d'yeux et d'une bouche, deux oreilles dressées, une queue pointue et relevée, et quatre pattes.
Le corps du vase est orné de 18 anneaux décoratifs. Le neuvième, le plus large, est également le principal. Les archives du trésor montrent que cet anneau représente une flotte de bateaux se déplaçant de gauche à droite, composée de quatre bateaux se suivant. Sur chacun de ces quatre bateaux, des sacrifices sont pratiqués.
Sur le premier bateau, on voit une personne qui rame, une autre debout sur le pont tenant les cheveux du sacrificateur, un joueur de tambour tenant un sacrificateur à la main, et une autre tenant un arc et des flèches. On y voit notamment un poulet debout à la proue et un xiem (un xiem est un outil servant à maintenir l'équilibre du bateau en mouvement). Sur le deuxième bateau, on voit une personne qui rame, une autre tenant une hache et un crâne, une autre tenant un poignard tenant les cheveux du sacrificateur se préparant à être sacrifié… Sur le troisième bateau, on voit également un sacrificateur emprisonné sur le pont supérieur, une personne tenant une hache tenant les cheveux du sacrificateur… Sur le quatrième bateau, on voit une personne tenant les cheveux du sacrificateur d'une main et une lance de l'autre…
Les chercheurs ont estimé que le motif de ces quatre bateaux est le plus beau et le plus réaliste de la jarre Hoang Long. « Il s'agit probablement d'un type de bateau de mer, car outre sa grande taille, il peut transporter de nombreuses personnes et objets. De plus, le bateau présente un motif de « Xiêm » (petit bateau) sur la partie inférieure de la proue pour maintenir l'équilibre. Comparé à d'autres bateaux simples à rames présents dans les documents et les artefacts de la culture Dong Son, ce motif n'a pas été retrouvé », a analysé le dossier du trésor de la jarre Hoang Long.
D'après le dossier du trésor, l'image du sacrifice humain, au centre du bateau, est décrite très clairement. Selon le Conseil du patrimoine national, cette scène sacrificielle est parfois observée sur les jarres en bronze de Dong Son. Cependant, les motifs larges, nets et précis, comme ceux de la jarre Hoang Long, sont très rares. « La jarre en bronze de Hoang Long constitue la preuve la plus évidente du plus ancien rituel de sacrifice humain jamais connu dans l'histoire de notre pays », indique le dossier.
Ces images permettent également de les comparer à des pratiques sacrificielles ultérieures. Par exemple, la capture de personnes s'étant égarées dans le village pour sacrifier au Dieu Tigre dans le village de Ngoc Cuc, province de Hai Duong , aujourd'hui rattaché à la ville de Hai Phong (selon l'essai de Vu Trung , cette coutume fut abandonnée en 1800) ; ou encore la cérémonie du « khao le the linh » de Hoang Sa, où l'on priait pour le retour sain et sauf des soldats en construisant un bateau avec une statue de soldat en bois et en le relâchant à la mer…
Statues de poulet sur la proue et de chien
Les chercheurs apprécient également le motif réaliste d'un coq debout sur la proue d'un bateau. Ainsi, bien que les coqs apparaissent fréquemment sur les tambours et les jarres en bronze de Dong Son, aucun artefact ne le représente. Il apparaît généralement seul, à côté d'une scène représentant une personne pilant du riz.
Jarre en bronze de Hoang Long
PHOTO : FOURNIE PAR LE MINISTÈRE DU PATRIMOINE CULTUREL
D'après les archives du trésor, les poulets constituent des offrandes importantes dans les rituels humains de prière aux dieux : Hung Vuong a défié d'épouser un poulet à neuf éperons à Son Tinh, Thuy Tinh ; An Duong Vuong a vaincu le démon poulet blanc avant de construire la citadelle de Co Loa… Dans le cas de la jarre de Hoang Long, le poulet debout à la proue du bateau est également supposé être une référence proportionnelle pour indiquer la taille du bateau. Il faut également dire que sur le bateau se trouve l'image d'un tambour de bronze, suggérant les bateaux qui traversaient la mer pour commercer. Grâce à cela, nos tambours en bronze de type I sont également apparus en Indonésie, en Malaisie, en Thaïlande, au Cambodge ou dans le sud de la Chine.
De plus, les statues de chiens de la jarre en bronze de Hoang Long sont également très appréciées pour leur éclat et leur singularité. Elles font toutes face à l'étoile sur le couvercle, les oreilles dressées, la gueule légèrement ouverte et les pattes avant tendues, comme si elles chassaient. D'après les archives du trésor, aucune jarre n'a jamais possédé un tel ensemble de statues de chiens. Les statues de chiens paraissent très simples, ne représentant que des lignes élémentaires, mais les quatre chiens semblent travailler ensemble lors d'une partie de chasse. Cela témoigne également du niveau de métallurgie et de fonte du bronze, bien supérieur à celui des autres régions d'Asie du Sud-Est.
Selon les archives du Département du patrimoine culturel, des documents ethnographiques montrent que les chiens sont des totems sacrés pour les Co Tu, un groupe ethnique aux coutumes et pratiques similaires, considéré comme descendant des Dong Son. L'ancêtre du chien apparaît également dans de nombreux récits anciens des Xe Dang, S'tieng, Cham, Dao et Lo Lo… Par conséquent, l'existence de la statue de chien sur la jarre en bronze de Hoang Long pourrait constituer un « fossile culturel » du concept des chiens comme totems d'une tribu ou d'un groupe ethnique. (suite)
Source : https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm
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