Si Lam Kinh était la « capitale spirituelle » des rois de la dynastie Le, alors avant cela, Van Lai était la clôture du village de Lam Son, où les ressources humaines et matérielles étaient concentrées pour servir le soulèvement de Lam Son pour remporter la victoire et devint plus tard la « capitale de la résistance » dans la restauration de la dynastie Le.
La paire restante de puits Dragon Eye dans la capitale de Van Lai - Yen Truong.
L'avantage de Van Lai réside dans sa porte d'entrée vers Lam Kinh par la route et le fleuve. C'est pourquoi la légende perdure encore aujourd'hui : lors d'une bataille contre l'armée Ming, dirigée par un petit général et une petite armée, alors qu'il était assiégé et poursuivi par les envahisseurs Ming, Le Loi s'appuya sur la position dangereuse des rivières, ruisseaux, montagnes et collines, ainsi que sur la protection des Van Lai et des populations des régions voisines, et esquiva le siège et la poursuite des envahisseurs Ming, préservant ses forces et se retirant dans la chaîne de montagnes de Pu Rinh.
Le seigneur Trinh Kiem, avec la perspective d'un stratège, croyait que : « Pour fonder un pays, il faut s'appuyer sur un lieu dangereux. » Selon le livre Van Lai, la montagne se dresse haut, l'eau serpente autour, digne d'être qualifiée de lieu magnifique. Cela fut arrangé par le ciel pour établir la carrière impériale (Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc). Le livre de géographie de la fin de la dynastie Nguyen écrivait : « Le pays de Van Lai est imposant, c'est un paysage créé par la nature. La forme de la rivière et de la montagne ici est très belle, cette chaîne de montagnes s'étend d'Ai Lao. À l'intérieur, elle ressemble à une chauve-souris, on y trouve une volée de phénix exhibant leur beauté, symbole de bénédictions… » (D'après l'Histoire de la commune de Xuan Chau, Éditions Thanh Hoa , 2014).
En raison de la forme de la rivière et de la montagne, les ancêtres fondateurs du village ont baptisé Van Lai, ce qui signifie « mille mercis », transmettant ainsi un message astucieux aux générations futures. La chanson : « Où que tu ailles, où que tu sois/Mille mercis, la terre des ancêtres est à retenir » est toujours transmise par les habitants de Van Lai.
« Une terre animée d'esprit donnera naissance à des descendants héroïques. » Depuis le XVe siècle, ce lieu est une région densément peuplée, terre de mandarins méritants, lieu de rassemblement de nombreux hommes vertueux et héros venus rejoindre le grand drapeau du roi Binh Dinh, Le Loi. Parmi eux, on ne peut manquer de citer Van Thai Ba Le Bon ; Nghi Quan Cong Le Hoi ; Duong Trung Hau Le Ha Vien… ceux qui ont volontairement amené les enfants du village de Van Lai à suivre Le Loi pour participer au soulèvement de Lam Son et chasser les envahisseurs Ming.
La paire de mascottes d'éléphant en pierre et de cheval en pierre se trouve sous la forêt d'hévéas de la population locale.
Comme Van Lai, Yen Truong est une terre ancienne. Depuis le Xe siècle, des habitants y vivaient, concentrés sur les rives de la rivière Chu. Yen Truong se situe dans la région rare de « Tien tam yen, hau ngu phuc ». Selon la légende, lorsque Le Hoan monta sur le trône, il se prépara à lever une armée pour combattre les envahisseurs Song. Cette nuit-là, à la pagode An Truong, le moine Cu Lam fut informé en rêve par un dieu de lire deux versets : « An Truong dia hiem huu than linh/ Bao quoc dang phu thoi Tong binh » (An Truong est une terre bénie par les dieux/ Protégez le Dai Viet pour chasser les envahisseurs Song). Immédiatement après, le moine se rendit personnellement à la capitale Hoa Lu pour rendre compte de la situation. Le Hoan se rendit à la pagode An Truong pour prier et, en effet, au printemps 981, Le Hoan vainquit l'armée Song.
Bien que les deux sites Van Lai - Yen Truong soient différents, ils partagent la même veine de dragon. D'un point de vue feng shui, cela montre que : « Van Lai occupe une position plus élevée. C'est la position de soutien, la mystérieuse position de tortue de Yen Truong, tandis que Yen Truong est en position plus basse, mais spacieuse, créant le chemin lumineux et la position de l'eau (combinant le yin et le yang) de la citadelle de Van Lai, prenant la rivière Chu comme écran. Ces facteurs ont créé pour la citadelle de Van Lai une façade et une profondeur raisonnables, avec un espace de terrain suffisant pour former une citadelle Van Lai - Yen Truong solide et interconnectée » (Van Lai - Yen Truong capitale, Le Quoc Am, Thanh Hoa Publishing House, 2021).
Les ouvrages « Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi » et « Dai Nam Nhat Thong Chi » indiquent clairement qu'en près de 50 ans, en raison des événements historiques complexes, les déplacements de la capitale entre Van Lai et Yen Truong ont presque alterné. Plus précisément, de 1546 à 1553 à Van Lai ; de juin 1553 à avril 1570, elle a été transférée à Yen Truong ; d'avril 1570 à août 1577, elle a été transférée à Van Lai ; de septembre 1557 à juin 1578, elle a été transférée à Yen Truong ; et de juillet 1578 à mars 1593, elle est restée à Van Lai jusqu'à ce que le roi la transfère à la citadelle de Thang Long.
Il faut affirmer que Van Lai, capitale de la résistance contre l'armée Mac, a existé pendant près d'un demi-siècle, sous quatre rois ; héros et érudits du monde entier y sont venus, tous unis dans leurs efforts. L'armée Le s'est renforcée, remportant chaque bataille. Une cour composée de fonctionnaires civils et militaires complets a été établie. De là, de nombreux décrets et ordres royaux ont été publiés partout. C'est également ici que les trois rois de la dynastie des Le postérieurs, Le Trung Tong, Le Anh Tong et Le The Tong, sont montés sur le trône. Après leur mort, Le Trang Tong et Le Trung Tong ont choisi Van Lai comme lieu de repos.
Cela montre que, si Van Lai est une base solide en cas de guerre, un lieu de survie et étroitement lié à la restauration de la dynastie Le, Yen Truong occupe une position stratégique importante pour protéger la capitale Van Lai, assurer la sécurité du palais et être un lieu où les héros du monde entier se rassemblent pour l'admirer. C'est pourquoi, même après le déménagement du roi à Thang Long, plusieurs décennies plus tard, Van Lai-Yen Truong a conservé sa valeur de base lorsque le trône du roi Le était menacé…
Tout en concentrant toutes ses forces sur les besoins de la guerre sous la dynastie Mac, la dynastie Le accorda une grande attention à la sélection des talents pour servir le pays. Sept examens furent organisés à Van Lai-Yen Truong de 1554 à 1592. Les candidats venaient au palais de Van Lai pour y faire progresser leur carrière. Ce lieu, avec les capitales de Thang Long et de Hué, devint les trois lieux d'examens de doctorat du pays.
Les pièces en céramique sont identifiées comme des traces de l'ancienne capitale de la résistance de la dynastie des Le postérieurs.
Lors de sept concours, dont 45 doctorants, plus de 30 personnes sont devenues ministres, et de nombreuses personnalités ont été envoyées par le roi comme ambassadeurs. Certains d'entre eux, après avoir obtenu leur doctorat et être devenus mandarins, sont encore mentionnés dans les livres d'histoire, comme Phung Khac Khoan, Nguyen Thuc, Le Trac Tu, Le Nhu Bat, Nguyen Van Giai…
Au Temple de la Littérature de Hanoï , on trouve aujourd'hui 82 stèles de doctorat, dont 7 stèles honorant les docteurs ayant réussi les examens de Van Lai. La stèle de doctorat de l'année Canh Thin, Quang Hung 3 (1580) stipule : « Les talents sont l'énergie vitale de l'État, nous ne pouvons que les cultiver largement. Notre régime est l'héritage de l'État, nous ne pouvons que le consigner clairement. Aujourd'hui, l'Empereur, à la place d'honneur, détient le droit de créer, de modifier le régime et de cultiver les talents. Il érige des stèles de pierre pour que les générations futures puissent les utiliser comme modèles, gravant leurs noms pour que le monde les admire et les remarque. Ci-dessus, il s'agit de promouvoir la loyauté des prédécesseurs, ci-dessous, d'exprimer sa gratitude aux héros de l'époque, et cela implique toujours le sens de récompense et de promotion… » (Histoire de la commune de Xuan Chau, Éditions Thanh Hoa, 2004).
Cela fait 431 ans que le roi Lê The Tong s'est installé à la citadelle de Thang Long en 1593. Il ne reste que quelques vestiges de l'ancienne citadelle de Van Lai - Yen Truong. L'emplacement de la salle principale est aujourd'hui recouvert d'herbes épineuses, avec deux éléphants et chevaux de pierre se tenant seuls sur les vieux marches. Tout autour sont éparpillés des morceaux de briques, de tuiles et des vases en céramique brisés, mêlés à des pierres et de la terre. La bande de terre entourant le village, appelée rempart, a également perdu sa forme, car les habitants l'ont nivelée pour construire des routes. Le haut tertre, à 1 km à l'ouest de la salle principale, où la dynastie Lê avait construit un autel, est aujourd'hui un jardin sauvage… Selon certains historiens et documents, l'armée Tay Son, lors de sa première marche vers le Nord et à son arrivée à Thanh Hoa, a détruit Lê Kinh et Van Lai pour effacer toute trace de la dynastie Lê. Cela pourrait aussi être une raison, mais nous savons seulement que le temps et les changements historiques ont balayé tous les temples, mausolées et palais. D'autres vestiges, comme le puits de l'œil du dragon, l'autel de Nam Giao, l'école d'examen… sont désormais également entourés de végétation ou envahis par les maisons et les écoles.
Fin 2021, en application de la décision du Comité populaire de la province de Thanh Hoa et du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme (MCST), le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de Thanh Hoa a collaboré avec l'Université des Sciences Sociales et Humanités de Hanoï et ses services associés pour mener des recherches, des explorations et des fouilles sur les vestiges du palais Van Lai-Yen Truong à plusieurs endroits, sur une superficie totale de 294 m². Les vestiges recueillis sur les vestiges du palais Van Lai sont de types relativement divers. Par la suite, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de Thanh Hoa a organisé, en collaboration avec l'Association vietnamienne des Sciences Historiques, une conférence scientifique nationale intitulée « La capitale Van Lai-Yen Truong dans l'histoire de la dynastie Le ». Lors de cette conférence, les chercheurs ont également proposé de finaliser prochainement le dossier visant à reconnaître ce vestige national exceptionnel au même titre que le temple Le Hoan, vestige national exceptionnel de Lam Kinh, et de développer une chaîne touristique d'expérience spirituelle autour de la citadelle de la dynastie Hô - Le Hoan - Van Lai - Yen Truong - Lam Kinh. Plus récemment, en juillet 2023, l'Association des sciences historiques de Thanh Hoa s'est coordonnée avec le Comité populaire du district de Tho Xuan pour organiser un atelier scientifique « Rois et mandarins du début de la période Le Trung Hung et du festival Van Lai - Yen Truong ».
L'ancienne citadelle n'existe plus, mais après plus de 400 ans, les éléphants de pierre versent encore des larmes, rappelant aux générations futures un âge d'or, et nous exhortant en même temps à résoudre rapidement le « problème » de la préservation et de la restauration du site relique.
L'article utilise des éléments du livre « Kinh Do Van Lai - Yen Truong », Le Quoc Am, Thanh Hoa Publishing House, 2021 et d'autres éléments.
KIEU HUYEN
Source : https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm
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