À 40 km de la pagode Vinh Nghiem, la pagode Bo Da est la pagode la plus ancienne et la plus unique de la région de Kinh Bac, située sur la montagne Phuong Hoang (montagne Bo Da) dans le quartier de Van Ha (province de Bac Ninh ).
C'était autrefois le deuxième plus grand centre religieux après la pagode Vinh Nghiem et c'est une relique importante et typique liée à la période de renouveau et d'intégration du bouddhisme Truc Lam.
Le temple a une architecture unique
La pagode Bo Da remonte à la dynastie Ly, a prospéré sous la dynastie Tran, et surtout au début du XVIIIe siècle, l'abbé de la pagode, Pham Kim Hung, l'a restaurée et agrandie, transformant Bo Da en un centre bouddhiste majeur.
La pagode s'étend sur une superficie d'environ 52 000 m², divisée en trois zones distinctes : le jardin, le temple intérieur et le jardin de la tour. Malgré les vicissitudes de l'histoire, la pagode Bo Da a conservé intacte l'architecture traditionnelle vietnamienne ancienne, ainsi que de nombreux documents, objets et antiquités précieux, d'une grande valeur culturelle, historique, architecturale et artistique.
Le vénérable Tu Tuc Vinh, abbé de la pagode Bo Da, a déclaré que ce lieu était autrefois l'un des principaux centres bouddhistes de l'école zen Lam Te. Ce lieu accueillait autrefois des centaines de moines, de nonnes et de bouddhistes venus de nombreuses localités du Nord. La pagode offre une combinaison rare de cultes, vénérant les trois religions de même origine, ainsi que Thach Linh Than Tuong et Truc Lam Tam To, témoignant de l'harmonie culturelle et religieuse du peuple vietnamien ancestral.
Nichée dans le magnifique paysage de la région de Kinh Bac, la pagode de Bo Da attire les visiteurs par sa beauté rustique, mystérieuse et ancestrale. Le premier atout de la pagode est son système de murs en terre unique. Contrairement à d'autres endroits, le mur de la pagode n'est ni en briques ni en pierres, mais entièrement constitué de terre battue, de gravier rouge et de fragments de poterie provenant du village voisin de Tho Ha. Cette technique de construction permet de créer un mur solide tout en conservant un aspect rustique et ancien, s'intégrant parfaitement au paysage naturel de la montagne Phuong Hoang.
De nombreuses structures de la pagode conservent encore leurs caractéristiques architecturales traditionnelles vietnamiennes d'origine. (Photo : Danh Lam/VNA)
La pagode Bo Da possède une architecture unique, différente des autres pagodes traditionnelles. Elle comprend cinq principaux ensembles de reliques : la pagode Tu An, l'ermitage Tam Duc, la pagode Cao, le jardin de la tour et l'étang du temple. Chaque ensemble possède sa propre valeur historique et religieuse. La pagode Tu An se compose de 16 unités de 92 pièces communicantes, de bâtiments horizontaux et verticaux, dont le Tam Bao, deux couloirs, le hall d'entrée, la maison des ancêtres, le grenier à sutras, la salle de conférence, la maison de l'abbé, la maison du dharma, la maison de l'auteur, la maison des hôtes, la maison des nonnes, la gare… et d'ouvrages annexes. L'architecture est axée sur la communication intérieure, la fermeture extérieure. L'intérieur est ouvert, tandis que l'extérieur est discrètement recouvert de murs de terre et d'épaisses bambouses. Cette structure revêt non seulement une importance architecturale, mais exprime également l'idéologie bouddhiste selon laquelle l'extérieur est le monde éphémère et l'intérieur la tranquillité de l'esprit.
L'ermitage de Tam Duc a été construit à mi-hauteur de la montagne Phuong Hoang, derrière la pagode Tu An. Son architecture en forme de Nhat se compose de cinq compartiments, les trois compartiments centraux étant construits avec des toits superposés sur deux étages. La pagode Cao, située derrière l'ermitage de Tam Duc, présente une architecture verticale en forme de Nhat, coiffée d'un dôme. Le mur de façade et le toit ont la forme d'un trône, témoignant clairement de l'architecture de la dynastie Nguyen (XIXe siècle). Ao Mieu, également appelé temple Ha, est dédié à Thach Linh Than Tuong.
Le temple détient de nombreux documents vietnamiens
Non seulement célèbre pour son architecture unique, la pagode Bo Da est également célèbre pour deux monuments bouddhistes, dont le plus grand jardin-tour du Vietnam et le plus ancien ensemble d'écritures bouddhistes du Vietnam.
Le jardin de la tour de la pagode Bo Da, situé sur le flanc du mont Phénix, s'étend sur près de 8 000 mètres carrés. On y trouve environ 110 tours et tombeaux, grands et petits, dont 97 sont centenaires et abritent les cendres et les reliques de plus de 1 200 moines et nonnes de l'école zen Lam Te répartis dans tout le pays.
Selon le Vénérable Tu Tuc Vinh, abbé de la pagode Bo Da, l'architecture des tours funéraires du jardin se compose principalement de tours de trois à quatre étages, hautes de trois à cinq mètres ; la tour du fondateur est plus grande et plus massive. Ces tours sont construites avec des briques, des pierres de montagne, du mortier de mélasse et de la pâte à papier, créant une structure solide et durable au fil des siècles. Le jardin de la tour a été reconnu comme un vestige historique et architectural national exceptionnel en 2016. C'est le plus grand et le plus beau jardin de tour en plein air du Vietnam. Ce jardin de la tour est non seulement un cimetière sacré, mais aussi un musée d'architecture et de sculptures en pierre, reflétant l'histoire d'une école zen au fil des siècles.
La pagode Bo Da conserve encore un ensemble d'écritures bouddhistes sculptées sur du bois de figuier, considéré comme le plus ancien de la secte zen Lam Te. (Photo : Danh Lam/VNA)
Outre le jardin de la tour, la pagode Bo Da abrite également les plus anciens et les plus précieux blocs de bois bouddhistes du Vietnam, reconnus Trésor national en 2017. Ces blocs, composés de près de 2 000 panneaux, ont été sculptés par les maîtres zen Lam Te il y a environ 300 ans, sous le règne du roi Le Canh Hung. Tous les blocs sont taillés dans du bois de Thi, une essence à la fois souple et résistante, dont la durée de vie peut atteindre 1 200 ans.
À ce jour, les tablettes de bois sont restées intactes, avec des gravures en caractères chinois, nom et sanskrits. Ces grandes tablettes sont toujours imprimées, gravées de notes et utilisées pour les rituels dans les temples. Sur ces tablettes, les anciens ont laissé leur empreinte par le contenu, les lignes, les motifs et les formes habiles et sophistiquées, reflétant la profonde pensée philosophique du bouddhisme en général et de l'école zen Lam Te en particulier. Parmi elles, on trouve notamment les sculptures du Bouddha Tathagata, du Bouddha Shakyamuni assis sur un piédestal en forme de lotus, du Bodhisattva Avalokiteshvara et des Arhats…
L'utilisation de l'écriture Nom – une écriture créée par le peuple vietnamien – témoigne non seulement du sentiment d'indépendance et d'autonomie de la nation dans le processus d'assimilation culturelle, mais marque également le développement de l'écriture vietnamienne. La valeur et l'idéologie bouddhistes des tablettes de bois sont très appréciées des experts, car elles reflètent la profonde philosophie du bouddhisme en général et de la secte zen Lam Te en particulier.
Si les sutras de la pagode Vinh Nghiem appartiennent à l'école Mahayana et que certaines copies véhiculent l'idéologie de la secte zen Truc Lam Yen Tu, les sutras gravés à la pagode Bo Da parlent principalement du Bodhisattva Avalokitesvara et des préceptes.
Mme Phung Thi Mai Anh, directrice du Musée Bac Ninh 1, a estimé que la pagode Bo Da n'est pas seulement un édifice religieux, mais aussi un « musée vivant » de la culture bouddhiste, reflétant profondément l'harmonie entre les croyances, l'art architectural et la vie spirituelle du peuple vietnamien. Il s'agit d'un patrimoine qui doit être préservé durablement, en valorisant sa place dans le flux de l'histoire et de la culture nationales.
La pagode Bo Da devient progressivement une destination typique du voyage touristique spirituel et culturel de la région de Kinh Bac ; contribuant activement au développement socio -économique, améliorant la vie des gens associée à la préservation de l'identité culturelle nationale.
Source : https://www.vietnamplus.vn/bai-2-chua-bo-da-dai-danh-lam-co-tu-noi-tieng-vung-kinh-bac-post1051935.vnp
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