Ceremonia de culto a los antepasados ​​del pueblo Lo Lo

Al igual que muchos grupos étnicos que han vivido durante mucho tiempo en la meseta de piedra de Ha Giang , el pueblo Lo Lo de la comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, aún conserva muchas costumbres y rituales tradicionales únicos.

Entre ellos, la ceremonia de culto ancestral en la casa principal de la familia, alrededor de mediados o finales del séptimo mes lunar, es uno de los rituales únicos que expresa la filosofía de vida del pueblo Lo Lo, el afecto familiar y la gratitud hacia sus antepasados. Los Lo Lo veneran a sus padres, abuelos, antepasados ​​cercanos (tercera y cuarta generación) y lejanos (quinta generación y anteriores) en la casa del hijo mayor. El altar suele colocarse contra la pared de la habitación central, frente a la puerta principal, con figuras de madera colocadas o montadas sobre él que simbolizan las almas de los antepasados. Cada año, la ceremonia de adoración a los antepasados ​​se celebra en la casa principal, donde las familias se reúnen para preparar y aportar ofrendas. En la ceremonia, es indispensable un par de tambores de bronce —un tesoro sagrado de la comunidad Lo Lo—, que incluyen un tambor masculino y uno femenino. Este par de tambores solo se utiliza cuando la comunidad celebra ceremonias y festivales importantes. La persona invitada a tocar el tambor debe ser una persona de buena reputación, generalmente un artista experimentado. El tambor es, además, el único instrumento musical utilizado en este ritual. Al comienzo de la ceremonia, el chamán quema incienso para invitar a los ancestros a asistir, presenciar la sinceridad y disfrutar de las ofrendas de los descendientes. Luego, el artista toca el tambor y los bailarines comienzan a moverse al ritmo. Entre los bailarines se encuentran mujeres de la familia vestidas con trajes tradicionales y "fantasmas de hierba". La “gente del bosque” o también conocidos como “fantasmas de la hierba” son personas que se disfrazan con trajes tejidos de hierba “su choeo” que se encuentra en la montaña “chun ta” (el pico de la montaña llamado “Spine”). La hierba Su choeo es una hierba larga, suave y resistente que se puede tejer fácilmente en trajes que cubren todo el cuerpo. Los fantasmas de la hierba también usan máscaras hechas de bambú. Después de vestirse, los fantasmas de la hierba bailan al ritmo de los tambores todo el día. A los fantasmas de la hierba no se les permite comer ni hablar, y deben tener mucho cuidado de no tropezar mientras bailan. El “baile” de los fantasmas de la hierba es la actividad más importante porque la gente Lo Lo cree que los fantasmas de la hierba son el origen de sus ancestros lejanos que vivían en el bosque y tenían que usar plantas y hierba como ropa. Hoy en día, si los antepasados ​​quieren presenciar la sinceridad de sus descendientes, necesitan un espíritu que los guíe. El espíritu es como un puente entre los descendientes en el mundo mortal y sus antepasados ​​en el más allá . Parece que la fuerte creencia espiritual hace que el espíritu baile desde el principio de la ceremonia hasta el final al ritmo de los tambores sin cansarse. Al caer la noche, es hora de que el chamán realice la ceremonia para despedir a los antepasados. Se enciende una gran hoguera en el centro del patio. A la brillante luz de la hoguera, el chamán, en nombre de la familia, informa a los antepasados ​​sobre las ofrendas de los descendientes, pidiéndoles que acepten su sinceridad y se sientan seguros en el más allá, y que bendigan a los descendientes con buena suerte. Después de eso, el chamán quema las ofrendas de oro y plata para finalizar la ceremonia al amanecer del día siguiente. Otras ofrendas se procesan en muchos platos, se dividen entre los miembros que participan en la ceremonia y se organiza una fiesta para que la comunidad disfrute junta.

Revista Heritage