Lección 1: Aproximación al patrimonio a través del “espacio patrimonial”

VHO - Recientemente, la opinión pública ha tenido fuertes reacciones cuando las imágenes de muchos artefactos exhibidos en el Museo Militar de Vietnam fueron tocadas por estudiantes y niños durante un recorrido organizado por escuelas y padres.

Además de las sugerencias para aclarar los actos de violación de artefactos y la concientización de los padres cuando ocurren tales situaciones, también hay algunas opiniones que sugieren que tal vez la industria de conservación de reliquias debería tener un enfoque diferente, para que los visitantes puedan acercarse más de cerca a las reliquias patrimoniales.

El pintor Nguyen Thuong Hy, exjefe del Departamento Profesional - Centro de Gestión de Monumentos y Paisajes de Quang Nam , una de las personas que ha trabajado arduamente para investigar y participar en actividades de conservación, museos de antigüedades, artefactos... compartió que muchas veces se ha unido a delegaciones de investigación y arqueología nacionales e internacionales para aprender sobre el estado actual y los problemas de la conservación del patrimonio.

A través de estas experiencias, cree que el enfoque de las agencias de gestión e investigación turística sobre los sitios y reliquias patrimoniales debería cambiar sus perspectivas. «Deberíamos abordar los sitios patrimoniales a través de los espacios patrimoniales para hacerlos más vívidos y significativos», afirmó el artista Nguyen Thuong Hy.

El artista compartió dos historias que vivió personalmente. El Sr. Hy contó que en 1999, la delegación del embajador de la India en Vietnam y Quang Nam le asignó guiar a un grupo de turistas a visitar la reliquia de My Son (Duy Xuyen, Quang Nam). Según lo planeado, el grupo visitó la antigua torre del templo Cham Pa. Al llegar, la esposa del embajador, vestida con un sencillo traje blanco, se adelantó al grupo y entró en el templo.

Como guía, el pintor Hy entró rápidamente primero y, al mirar atrás, se dio cuenta de que la esposa del embajador y todos los demás se estaban quitando los zapatos para entrar. «Sinceramente, en ese momento no pensé que tal ritual fuera necesario, ya que el templo no se había limpiado adecuadamente en mucho tiempo y, por lo general, los visitantes también se descalzan al entrar.»

Me di la vuelta de inmediato, incliné la cabeza para disculparme con todos los del grupo y también me quité los zapatos. Sin embargo, la reacción del grupo fue muy natural. Parecían no prestar atención a mis acciones, sino que solo estaban solemnemente preocupados por sus propios actos ceremoniales.

La esposa del embajador y todos los demás entraron al templo con reverencia y naturalidad, como si regresaran a su propia iglesia.

"Cada paso, cada inclinación de cabeza, cada inclinación de hombros, muestra una actitud respetuosa y gentil, como si estuvieran frente a sus dioses y antepasados", compartió el pintor Nguyen Thuong Hy.

Según él, esa fue la primera y única vez que una delegación diplomática externa le ayudó a comprender un problema.

Es decir, el patrimonio cultural no sólo reside en las exposiciones, sitios o destinos, sino que también se relaciona con la conciencia religiosa y las creencias de cada persona que ha entrado en contacto con el patrimonio y lo aprecia.

Un templo o mausoleo siempre alberga fuertes creencias espirituales. Al entrar, es necesario respetarlo como si todos los objetos sagrados y espacios de culto aún estuvieran vivos y vibrantes.

“Mis recomendaciones posteriores, de exigir a los visitantes que se mantuvieran siempre limpios y que se quitaran los zapatos al entrar en espacios patrimoniales, de exhibición y de culto, fueron apoyadas por mucha gente y siempre determinamos que el patrimonio debe ser respetado como un espacio vivo eterno que aún tiene el ritmo y el aliento de la vida, no un espacio seco y silencioso”, enfatizó el artista.

Continuando con la segunda historia, el artista Nguyen Thuong Hy comentó que recientemente, en preparación para el Día del Patrimonio Cultural de Vietnam (23 de noviembre), él y algunos colegas llevaron a dos turistas canadienses al santuario de My Son. Al igual que hace más de 20 años, se encontró con un grupo de turistas indios que entraban a rezar en el complejo del templo de Champa.

Turistas indios practican el ritual Abhishekam en la Torre My Son (Quang Nam)

“Aprendiendo de la experiencia, yo y los turistas nos quedamos escondidos dentro de la torre B1, el templo principal de Mi Hijo, y no hubo ninguna explicación.

El grupo de turistas indios entró, los dos líderes caminaron tranquilamente hacia el artefacto de piedra Linga-Yoni expuesto naturalmente.

El anciano, en silencio, sostenía una botella de agua limpia en su mano derecha, vertiéndola lentamente sobre la cabeza del Linga, dejando que el agua humedeciera poco a poco el Yoni. La mujer a su lado extendió la mano para sostenerlo y comenzó a recitar oraciones respetuosas.

Los demás se reunieron alrededor y observaron solemnemente este ritual, que se llamaba Abhishekam, el vertido de agua sobre el Linga”.

En este punto, el artista "abrió un paréntesis": algunos se preguntaban si el acercamiento directo de los turistas a reliquias patrimoniales causaría daño o impacto y si tales rituales deberían prohibirse.

“De repente pensé que tal vez necesitamos otro código de conducta, además de las normas actuales de seguridad para el patrimonio y los artefactos.

Es decir, con los artefactos y patrimonios naturales, ubicados en determinados espacios patrimoniales, especialmente patrimonios naturales y de vida cultural, que los turistas vienen a visitar con la intención de adorar, aprender y realizar determinados rituales religiosos, ¿debemos crear condiciones para que interactúen?

Eso cambiará el espacio patrimonial, realmente le dará vida y hará que vuelva a cobrar vida.

Tal vez, en lugar de sólo grupos de turistas que vienen a tomar fotografías y mirar con curiosidad, necesitamos construir, proteger y embellecer más espacios de patrimonio cultural de la vida real, para que los turistas experimenten y disfruten la oportunidad de comprender mejor nuestro patrimonio cultural, a partir de la práctica de creencias y credos solemnes.

El artista Nguyen Thuong Hy analizó esto y, según él, la conservación del patrimonio desde esta perspectiva ya no se trata simplemente de establecer un equipo de protección, guiado por principios sólidos. Abordar el patrimonio a través del espacio patrimonial no es una idea nueva, sino muy necesaria.

Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html