(NB&CL) Tet-Gemälde waren in der Vergangenheit ein unverzichtbarer Bestandteil des traditionellen Tet-Festes. Wie eine schwelende Quelle erleben Tet-Volksmalereien nun zusammen mit dem zunehmenden Wohlstand der Bevölkerung ein starkes Comeback im Lebensraum der Vietnamesen.
1. Obwohl er noch recht jung ist, wird Dao Dinh Chung als „Kunsthandwerker“ bezeichnet. Das ist nur natürlich, da er der Einzige ist, der die Tradition der einst berühmten Malerei von Kim Hoang fortführt. Es ist fast 10 Jahre her, dass Dao Dinh Chung von der Forscherin Nguyen Thi Thu Hoa zum „Nachfolger“ der Malerei von Kim Hoang auserkoren wurde. Mit dem Holzblock in der Hand sagte Chung, dass diese Dinge ihm von seinem ersten Ort, dem Gemeinschaftshaus von Kim Hoang, gefolgt seien, über Aufführungsräume und Werkstätten an viele andere Orte, und dass er nun wahrscheinlich für lange Zeit hier bleiben werde. „Ich gehe sehr selten raus, um an Veranstaltungen teilzunehmen, weil ich ziemlich beschäftigt bin. Besonders im September und Oktober, wenn die Tet-Malsaison ist“, sagte Chung.
Der Künstler Dao Dinh Chung in seinem Malatelier im Dorf Kim Hoang.
Die Geschichte von Dao Dinh Chung ähnelt der anderer Volksmaler. Im Dorf Dong Ho malen vier bis fünf Leute in der Familie des Kunsthandwerkers Nguyen Dang Che das ganze Jahr über Bilder, ohne dass ihnen die Arbeit ausgeht. Unweit von Herrn Ches Dong Ho-Malereimuseum ist auch Kunsthandwerker Nguyen Thi Oanh während der Tet-Malerei-Saison auf einen anderen Arbeiter, Herrn Nguyen Huu Hoa, angewiesen. In Hanoi hat Kunsthandwerker Le Dinh Nghien aufgrund von Einladungen zu Jahresendveranstaltungen noch mehr zu tun. In Hue herrscht in der Familie des Kunsthandwerkers Ky Huu Phuoc und in vielen Haushalten des Dorfes Sinh zum Jahresende eine geschäftige Atmosphäre bei der Anfertigung von Tet-Bildern.
Laut der Forscherin Nguyen Thi Thu Hoa hat sich der Markt für Tet-Gemälde in den letzten Jahren immer weiter verbessert. Zuerst kamen die Tierkreiszeichen-Gemälde auf den Markt, gefolgt von „Vinh hoa“ (Tapferkeit), „Phu quy“ (Reichtum), „Cong“ (Phu Quy), Hang-Trong-Fisch-Gemälden, Tu Quy (Vier Edle) oder Tam Da (Drei Götter).
„Der Trend, mit traditionellen Tet-Gemälden zu spielen, ist eindeutig wieder da. Ich persönlich bestelle jedes Tet-Fest auch Dutzende von Gemälden bei Kunsthandwerkern als Geschenke. Das Schönste daran ist, dass die Kunsthandwerker von ihrem Beruf leben können“, erzählte Frau Hoa.
2. Laut Dr. Trang Thanh Hien, Dozent an der Vietnam University of Fine Arts, sind Tet-Gemälde ein unverzichtbarer Bestandteil der traditionellen Tet-Atmosphäre der Vergangenheit. Die Vietnamesen erfreuen sich an Tet-Gemälden in vielfältiger Form, abhängig von lokalen Bräuchen und dem sozialen Status und Rang des Hausbesitzers. Normalerweise geht nach dem Ong Cong Ong Tao-Tag jeder, egal ob reich oder arm, auf den Markt, um Tet-Gemälde zu kaufen und mit nach Hause zu nehmen. Die alten Bilder werden abgehängt und neue aufgehängt, in der Hoffnung auf ein friedliches und glückliches neues Jahr.
Auf dem Land hängen Familien oft kleine Gemälde auf, beispielsweise von Hühnern und Schweinen, mit dem Wunsch nach einer glücklichen und harmonischen Familie. Wohlhabendere Menschen hängen Bilder ans Tor. Auf der einen Seite ist Herr Tien Tai, auf der anderen Seite Herr Tien Loc abgebildet. Manche Familien hängen auch ein Paar Gemälde von Schutzgöttern, den Generälen des Himmels, auf, um böse Geister abzuwehren. Im Haus, im Ahnenkultraum, hängen Familien ein Gemälde von einem Tablett mit fünf Früchten auf den Altar, darüber ein Rollbild und daneben parallele Tet-Sätze. In der Küche hängen sie ein Gemälde des Küchengottes auf.
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Für Stadtbewohner ist das Aufhängen von Gemälden nicht nur eine Möglichkeit, eine Tet-Stimmung zu schaffen, sondern sie schmücken auch den Wohnraum. Manchmal bringen sie auch die Traditionen und Bräuche der Familie zum Ausdruck. Daher entscheiden sich diese Familien oft für Hang-Trong-Gemälde mit Motiven wie „Karpfen springt über das Drachentor“ oder „Vinh quy bai to“, die den Wunsch nach bestandener Prüfung zum Ausdruck bringen. „Tu binh“-Gemälde mit vier Kiefern-, Chrysanthemen-, Bambus- und Aprikosenbaumarten symbolisieren das Temperament eines Gentlemans. „That dong“-Gemälde drücken den Wunsch nach vielen Kindern aus, um die Familie fortzuführen.
„Tet-Gemälde entstanden aus dem Bedürfnis, vietnamesische Häuser zu schmücken. Sie brauchten im neuen Jahr etwas Neues. Mit einzigartigen Linien und leuchtenden Farben sind Tet-Gemälde nicht nur ein Wunsch für ein erfolgreiches neues Jahr, sondern auch ein Ort, an dem die Vietnamesen ihre Wünsche für ein erfolgreiches und glückliches neues Jahr zum Ausdruck bringen, sondern auch ein wunderschöner traditioneller Brauch voller Menschlichkeit“, so Professor Dr. Trang Thanh Hien.
3. Obwohl es über Jahrhunderte erhalten blieb, ist Professor Dr. Trang Thanh Hien der Ansicht, dass das traditionelle Hobby des Sammelns von Tet-Gemälden aufgrund von Kriegen und vielen historischen Veränderungen zeitweise in Vergessenheit geraten ist. In der heutigen Zeit ist die westliche Kultur in die Malerei eingedrungen, und billige Hochglanzdrucke haben die Volksmalerei noch minderwertiger gemacht. Der Fluss der traditionellen Kultur schwelt jedoch weiter, und mit zunehmendem Wohlstand erleben die Volksmalereien eine Rückkehr.
„Seit meiner ersten Tet-Malerei-Veranstaltung vor fast zehn Jahren, damals unter Beteiligung der Presse, sind die volkstümlichen Tet-Gemälde allmählich wieder aufgetaucht. Und in den letzten Jahren hat diese Malerei eine wahre Renaissance erlebt“, sagte Professor Dr. Trang Thanh Hien.
Die Volksmalereien des Dorfes Sinh sind darauf spezialisiert, den Bedarf an Andachtsmalereien zum Tet-Fest zu decken.
Der Erfolg der Tet-Volksmalerei hat viele Menschen ermutigt, sich an der Malerei zu beteiligen. Volkskünstler können nun nicht mehr nur die alte Malweise beibehalten, sondern neue Gemälde selbst anfertigen oder bei Künstlern in Auftrag geben. Dao Dinh Chung sagte, er besitze derzeit fast 50 Gemälde, von denen weniger als ein Viertel auf traditionelle Malerei entfallen.
Im Malerdorf Dong Ho hat die Familie des Kunsthandwerkers Nguyen Dang Che viele großformatige Gemälde und Holzschnitte kommerziell produziert. Volksmalereien erreichen die Verbraucher nicht mehr wie früher über Tet-Märkte. Stattdessen kommen Kunden oft direkt zur Produktionsstätte, um die Gemälde zu besichtigen, sie zu erleben und anschließend direkt zu kaufen. Ein weiterer wichtiger Aspekt ist der Vertrieb der Produkte über soziale Netzwerke mit grenzüberschreitenden Märkten wie den Niederlanden, den USA und Frankreich.
Auch Professor Dr. Trang Thanh Hien ist überzeugt, dass Tet-Gemälde heute nicht mehr auf traditionelle Volksmalerei beschränkt sind, sondern von der Gesellschaft aus einer offeneren und moderneren Perspektive akzeptiert werden. In Anlehnung an die Gemälde der zwölf Tierkreiszeichen anlässlich des Tet-Festes, die berühmte indochinesische Maler vor fast hundert Jahren malten, eröffneten viele Maler Tet-Gemäldemärkte und verkauften Hunderte von Gemälden mit volkstümlichen Einflüssen. Tet-Gemälde eröffnen Malern ein neues kreatives Thema, modern und dennoch traditionsreich.
Überraschenderweise haben Volksmalereien die besondere Aufmerksamkeit vieler junger Menschen auf sich gezogen. Frau Nguyen Thi Huu, Gründerin des Projekts „Magic of Color“, sagte, die meisten Gruppenmitglieder seien noch Schüler, aber bereits vertraute Partner der Künstler der Hang-Trong-, Dong-Ho- und Kim-Hoang-Gemälde. Mit dem Ziel, Ideen zu entwickeln und Volksmalereien auf Gebrauchsgegenständen wie dekorativen Lampen, Büchern, Keramikvasen usw. zu gestalten, bringt „Magic of Color“ Volksmalereien auf neue Materialien wie Seide, Vliesstoffe oder hochwertiges Papier. Dadurch sind die Gemälde haltbarer und eignen sich besser für moderne Wohnräume.
Das Gemälde „Acht Unsterbliche“ wird oft während Tet- oder Langlebigkeitsfeiern aufgehängt. Es wurde von Kelly Nguyen entworfen – einem Mitglied des Magic of Color-Projekts, basierend auf dem Volksgemälde „Vier Jahreszeiten“.
Die Künstlerin Kelly Nguyen und das Gemälde „Mr. To, Mrs. Nguyet“, das auf der Grundlage volkstümlicher Malereien von Dong Ho entstand.
„Volksmalerei ist auf Feiertage und Tet ausgerichtet. Im Unterbewusstsein kauft jeder zu Tet Gemälde, um den Raum zu verschönern und seine kulturelle und spirituelle Bedeutung zu unterstreichen. Jedes Mal, wenn Tet näher rückt, erhält unser Projekt mehr Bestellungen, darunter Tischgemälde, Postkarten oder Gemälde mit modernen Hängerahmen“, sagte Frau Huu.
Für die Vietnamesen sind Tet-Gemälde nicht nur ein materielles Produkt, sondern wurden zu einem „Hobby“, einem kulturellen Wert, der Botschaften und Lebensziele vermittelt. Mit ihrer Rückkehr in vietnamesische Haushalte haben die Tet-Gemälde ihre anhaltende Vitalität erneut unter Beweis gestellt.
Khanh Ngoc
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Quelle: https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html
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