Bei den zweijährigen archäologischen Ausgrabungen (2013–2014), die vom Southern Institute of Social Sciences und dem Binh Thuan Museum am Po Dam Tower in der Gemeinde Phu Lac im Bezirk Tuy Phong durchgeführt wurden, wurde eine äußerst reiche und vielfältige Anzahl architektonischer Strukturen und Relikte zutage gefördert. Zahlreiche Informationen liefern ein neues Verständnis einer Gruppe von Tempeln und Türmen, die zum ältesten Typ der Champa-Architektur gehören und vor über 1.300 Jahren erbaut wurden.
Neue Entdeckungen der Ausgrabung
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts untersuchte und erforschte der französische Archäologe Henri Parmentier, der sich auf die Champa-Kultur spezialisiert hatte, den Po-Damm-Turm. Aufgrund mangelnder Ausgrabungsbedingungen untersuchte und vermaß er bei seinem Besuch nur die Strukturen am Boden und kam zu dem Schluss, dass diese Turmgruppe nur aus sechs Türmen bestand. Die beiden nördlichen Türme waren eingestürzt und hinterließen einen etwa einen Meter hohen Ziegelturmsockel.
Mehr als 100 Jahre später entdeckten vietnamesische Archäologen zwei neue Turmfundamente. Beide Türme befanden sich vor der Turmgruppe B im Süden und waren vor vielen Jahrhunderten eingestürzt und verschüttet worden, sodass niemand von ihnen wusste. Einer von ihnen hatte ein Fundament von 16,30 m Länge und 6,95 m Breite. Dies war der Überrest des längsten Turms, der hier und im Gebiet ab Binh Dinh jemals entdeckt wurde. Während alle anderen Cham-Türme in Binh Thuan und in der Zentralregion meist einen quadratischen oder nahezu quadratischen Grundriss haben und ein Haupttor nach Osten zeigt, besitzt der Turm hier zwei Türen, eine nach Norden und die andere nach Süden. Somit besteht die Po-Damm-Turmgruppe aus insgesamt acht Türmen. Vier Türme sind eingestürzt und vier wurden in ihrem ursprünglichen Aussehen wiederhergestellt.
Zusätzlich zu den Ruinen von Turmbasen und anderen Architekturteilen mit sehr unterschiedlichen und komplexen Strukturen, die aus vielen verschiedenen Architektur- und Nutzungsepochen stammen, wurden bei den Ausgrabungen auch sehr große Mengen an Reliquien aus Stein, Keramik, Terrakotta und Metall sowie ein Schleiftisch (pesani – rasun batau) gefunden, der eine ganz andere Form als die Schleiftische hatte, die man üblicherweise in der Champa-Kultur findet.
Eine Steininschrift in Sanskrit, einer alten indischen Sprache, datiert auf das Jahr 710 (Anfang des 8. Jahrhunderts). Diese Inschrift stellt eine äußerst wichtige Entdeckung dar, da sie dank ihres Inhalts die historischen und architektonischen Werte der Turmgruppe verdeutlicht und objektiviert, einschließlich der Neudatierung einer Reihe anderer Cham-Türme.
Die hier anhand einer Sammlung metallischer Reliquien gesammelten religiösen Aktivitäten vor Jahrhunderten umfassen Objekte aus unterschiedlichen Materialien wie Gold, Messing, Eisen und Keramik sowie Musikinstrumente aus Bronze, darunter Glocken, Becken und Rasseln. Schmuck mit 2 Ringen volkstümlicher Art und mit der Identität der Champa-Kultur (Muta-Ringe); 1 Stück bronzener Spiegel aus China. Ein bronzenes Lineal in der Mitte der 4 quadratischen Seiten weist auf allen 4 Seiten viele eingravierte Linien mit unterschiedlichen Symbolen auf, die beiden runden Enden sind die Maßstäbe, die von den Arbeitern beim Bau des Turms verwendet wurden. Dies ist eine interessante Entdeckung und hat wissenschaftlichen Wert für die Architektur und den Prozess des Turmbaus. Die obigen Entdeckungen sind sowohl für die materielle als auch für die immaterielle Kultur des alten Cham-Volkes von großem Wert.
Entdeckung des Goldenen Linga
Ein ganz normaler Tag bei Ausgrabungen an der archäologischen Stätte im Bereich des Po-Damm-Turmes. An diesem Tag, am Nachmittag Mitte Juni des Jahres Quy Ty (2013), als eine Gruppe von Arbeitern die Erdschichten außerhalb der Mauer der Nordturmgruppe aushob, entdeckte plötzlich ein Arbeiter etwa 50 cm tief unter der mit Kies und Ziegelbruch vermischten Erdschicht etwas Gelbes. Der Aufseher der Ausgrabungsarbeiter, Herr Uong Trung Hoa (Provinzmuseum) und Experten des Instituts für Sozialwissenschaften forderten alle ruhig auf, zurückzutreten, um das Objekt zu untersuchen und technische Arbeiten durchzuführen. Später wurde ein gelbes Metallrelikt ans Licht gebracht. Ohne ein Wort zu sagen, wussten alle Arbeiter an der Ausgrabungsstätte, dass es Gold war. Sie wussten nur nicht, was es war, welche Funktion es hatte und warum es dort vergraben war …
Aufgrund der Vertraulichkeit der Reliquie wurde die Reliquie nach der Aufnahme vor Ort und weiteren Verfahren gemäß der Genehmigungsentscheidung des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus für die Ausgrabung noch in derselben Nacht ins Provinzmuseum gebracht. Durch die Begutachtung bestätigten Wissenschaftler, dass es sich um den Kopf eines Linga aus reinem Gold handelt (hochreines Gold, nicht das junge Gold in den Bechern, die 1984 am Po Klong Garai-Turm in Phan Rang entdeckt wurden). Ein Linga ist ein Kunstwerk, bei dem das Talent des Goldschmieds ein Meisterwerk voller Ästhetik der Vorfahren geschaffen hat, das das Talent, die Intelligenz und die Kreativität der Cham-Identität im Bereich von Religion und Glauben demonstriert. Datiert auf etwa das 8. Jahrhundert – dasselbe Jahr wie die Erbauung der Po-Damm-Turmgruppe.
Größe und Maße des Lingas: Höhe 6,4 cm; Breite 5,7 cm; Außendurchmesser 5,7 cm; Umfang 17 cm; Gewicht 78,3630 g (Bewertungsergebnisse des Zentrums für technische Messung und Qualität 3 des Ministeriums für Wissenschaft und Technologie). Verglichen mit den in Champa oder Oc Eo entdeckten Gold-Lingas ist der Gold-Linga im Po-Damm in Größe, Gewicht und Goldgehalt deutlich größer. Der Hauptwert des Lingas im Po-Damm liegt jedoch nicht in den 78,3630 g reinem Gold, sondern in seiner Struktur, seiner Herkunft, seinem Alter, seiner Seltenheit und seiner Handwerkskunst.
Linga wurde durch Gießen aus einer Form hergestellt, nicht durch Hämmern oder Prägen wie die meisten der in der Oc Eo-Kultur (Ba The – An Giang) oder im Tempelkomplex Cat Tien – Lam Dong entdeckten Goldreliquien. Das Besondere ist, dass Linga in den ausgegrabenen Schichten entdeckt wurde. Die Details des Linga sind rund, die Innen- und Außenseite sind glatt, die Basis hat dünne Ränder … alles ist sehr filigran und beweist, dass die Cham-Handwerker in der Vergangenheit ein ziemlich hohes Niveau in der Goldschmiedekunst erreicht hatten. Bis jetzt kann man sehen, dass der goldene Linga in Po Dam eines der seltenen bekannten Werke der Champa-Kunst im Allgemeinen und von Binh Thuan im Besonderen ist. Zusammen mit anderen einzigartigen Reliquien wie Steleninschriften, bronzenen Linealen, bronzenen Spiegeln, Musikinstrumenten … ist der goldene Linga eine wichtige Entdeckung dieser Ausgrabung.
Die Forschung zu Kultur, Religion und Glauben des Königreichs Champa während seiner Blütezeit zeigt, dass jeder König nach seiner Thronbesteigung oder einem glorreichen Sieg häufig neue Türme bauen oder alte umbauen ließ und goldene Statuen als Opfergabe für den Gott Shiva goss. Dies war das wichtigste und wertvollste Geschenk, das die Könige von Champa Shiva darbrachten. Auch der goldene Linga im Po-Damm ist so ein Beispiel. Der Gott Shiva im Turm des Po-Damms ist die Verkörperung des steinernen Linga-Yoni-Idols, das in der nördlichen Turmgruppe verehrt wird und das Henri Parmentier Anfang des 20. Jahrhunderts beschrieb. Auch dies ist eine besondere Reliquie, zu der das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus eine Akte anlegte und sie dem National Heritage Council zur Prüfung und Anerkennung als Nationalschatz vorlegte.
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