Insbesondere während des Widerstandskrieges gegen die USA zur Rettung des Landes errangen Freiwilligenbewegungen im Norden wie „Drei Bereit“ und „Drei Verantwortliche“ im Einklang mit Bewegungen im Süden wie „Fünf Freiwillige“ glorreiche Erfolge für die nationale Befreiung und den heutigen Aufbau des Landes. Aus der patriotischen Nachahmerbewegung gingen neue Menschen hervor, typische Beispiele einer neuen Gesellschaft.
Arbeiter schwenken die „Duyen Hai“-Flagge
Anfang 1960 wurde als Reaktion auf den „Patriotischen Wettstreit“ die Bewegung zur Förderung von Initiativen und Steigerung der Arbeitsproduktivität der Duyen Hai Mechanical Factory, Hai Phong (heute die staatliche Duyen Hai Mechanical One Member Limited Liability Company) ins Leben gerufen und stieß bei allen Kadern und Arbeitern auf breite Resonanz.
Innerhalb von zwei Monaten wurden 237 Arbeits- und technische Standards verletzt. Die Arbeitsproduktivität lag zwischen 50 und 610 %, die Kapazitäten des Managements und des technischen Personals wurden gesteigert und das Qualifikationsniveau der Arbeiter verbessert.
Die Arbeiter der Duyen Hai Mechanical Factory (Hai Phong), der führenden Industrieeinheit, arbeiteten eifrig an der Fertigstellung zusätzlicher Wasserpumpen, um die Kooperativen rechtzeitig zur Winter- und Frühjahrsernte 1961/62 zu versorgen. (Foto: Vu Tin/VNA)
Zu dieser Zeit herrschte in Duyen Hai eine beispiellose Nachahmungsbewegung, die eine revolutionäre Atmosphäre schuf und Duyen Hai zum Aushängeschild der Industrie des Nordens machte – ein Modell der sozialistischen Nachahmungsbewegung.
Seitdem hat die Nachahmerbewegung „Sea Waves“ die nötige Dynamik entwickelt, um die Aufgaben des ersten Fünfjahresplans, die auf dem Dritten Nationalen Parteitag festgelegt wurden, erfolgreich abzuschließen.
Duyen Hai wurde mit der Ehrenmedaille Erster Klasse geehrt. Eine weitere große Ehre war der Besuch von Onkel Ho am 16. März 1961 in der Fabrik mit herzlichen Anweisungen: „Baut den Sozialismus auf, um allen Menschen ein wohlhabendes und glückliches Leben zu ermöglichen. Um Wohlstand zu erreichen, müssen wir viel Reis produzieren. Um es warm zu haben, müssen wir viel Stoff produzieren. Um Reis und Stoff zu haben, kann die Landwirtschaft nicht so bleiben, wie sie jetzt ist, sondern braucht Maschinen. Ihr stellt die Maschinen her. Es müssen viele und gute Maschinen vorhanden sein.“
Dank des kreativen Arbeitsgeistes der Arbeiterklasse und der arbeitenden Bevölkerung verbreitete sich die industrielle Nachahmerbewegung „Sea Waves“ rasch in der gesamten Stadt Haiphong.
„Duyen Hai Waves“ ist zu einem typischen Beispiel für den industriellen Wettbewerb im gesamten Norden geworden. Damals war die Duyen Hai Mechanical Factory nicht nur der Stolz von Hai Phong, sondern auch das Aushängeschild der Maschinenbauindustrie.
Während des zehnjährigen erbitterten Krieges (1965–1975) überwanden die Kader und Arbeiter der Duyen Hai Mechanical Factory viele Schwierigkeiten, Härten, Engpässe, Opfer und selbstlose Arbeit und trugen zusammen mit dem ganzen Land zum großen Sieg der Nation bei.
Hai Phong hat im Laufe der Jahre die Tradition der „Loyalität und des Sieges“ der Hafenstadt gefördert und aktiv die Führung übernommen, indem es in der Zeit der Innovation weiterhin „Küstenwellen“ geschaffen hat.
Onkel Ho spricht mit Arbeitern der Duyen Hai Mechanical Factory (Hai Phong), 16. März 1961. (Foto: Archiv/VNA)
Die Stadt fühlt sich geehrt, einer der führenden Orte zu sein und verfügt weiterhin über typische Nachahmerbewegungen in vielen Bereichen, wie etwa: Bewegungen für „Gutes Management, gute Arbeit, kreative Arbeit“, „Produktivität, Qualität, Effizienz“ unter Kadern, Beamten, öffentlichen Angestellten und Arbeitern; Nachahmerbewegung „Gute Produktion und Geschäftshaushalte“ im Agrarsektor; Bewegung „Zwei Gute“, „Bau freundlicher Schulen, aktive Schüler“ im Bildungssektor .
Im Jahr 2023 führte Haiphong die fünf zentral verwalteten Städte in der patriotischen Nachahmerbewegung an.
„Gio Dai Phong“ – eines der fortschrittlichsten Modelle im Agrarbereich
Anfang 1961 entstand in der Landwirtschaft die Bewegung „Gio Dai Phong“, die aus der landwirtschaftlichen Genossenschaft Dai Phong (Gemeinde Phong Thuy, Bezirk Le Thuy, Provinz Quang Binh) hervorging.
Die Dai Phong Genossenschaft entstand Ende 1959 durch den Zusammenschluss der drei Genossenschaften Le Phong, Tran Phu und Genossenschaft 6.1. Im Zuge der Nachahmungsbewegung, die darauf abzielte, den Lebensstandard der Mittelbauern zu erreichen, entwickelte sich Dai Phong in etwa drei Jahren von einer Genossenschaft mit 23 armen Haushalten zu einer Genossenschaft mit 455 Haushalten, die auf dem gleichen Niveau wie die Mittelbauern leben.
Mit den Erfolgen der landwirtschaftlichen Genossenschaftsbewegung von Dai Phong beaufsichtigte, erforschte und leitete General Nguyen Chi Thanh, Mitglied des Politbüros und Leiter der Zentralen Wirtschaftskommission, Ende 1960 direkt die Zusammenfassung des landwirtschaftlichen Genossenschaftsmodells bei der Dai Phong-Genossenschaft.
Seitdem entstand der Name „Gio Dai Phong“ aus der direkt von Onkel Ho geleiteten Wettbewerbsbewegung in der Landwirtschaft, die sich im gesamten Norden verbreitete.
In weniger als zwei Monaten seit dem Start der Nachahmungsbewegung „Von Dai Phong lernen, mit Dai Phong aufholen und Dai Phong übertreffen“ haben fast 1.000 Genossenschaften im Norden die Nachahmungsbewegung „Von Dai Phong lernen, mit Dai Phong aufholen, Dai Phong übertreffen“ erhalten.
Der Traktor, den Präsident Ho Chi Minh der Dai Phong-Genossenschaft (Quang Binh), dem führenden Agrarsektor, schenkte, pflügte zur Freude der Genossenschaftsmitglieder die erste Furche (Juni 1961). (Foto: Van Thuong/VNA)
Im Rahmen der „Gio Dai Phong“-Bewegung überreichte Onkel Ho der Dai Phong Cooperative am 20. März 1961 einen DT54-Traktor und das gesamte Betriebssystem.
Insbesondere wurde der Dai Phong Cooperative auf dem Kongress der heldenhaften Wettstreiter des gesamten Nordens (4.-6. Mai 1962) die Ehre zuteil, die führende landwirtschaftliche Flagge des gesamten Nordens verliehen zu bekommen.
„Gio Dai Phong“ wurde zu einem leuchtenden Symbol des revolutionären Heldentums an der Produktionsarbeitsfront der arbeitenden Bevölkerung des Nordens und fand nicht nur im Inland, sondern auch bei internationalen Freunden Anklang.
Mehr als 60 Jahre sind vergangen, und obwohl viele Genossenschaften aufgrund zahlreicher Schwierigkeiten aufgelöst werden mussten, behält die Dai Phong Genossenschaft noch immer ihre führende Rolle bei der Organisation von Arbeit und Produktion und hilft den Menschen hier, reich zu werden.
Die Dai Phong Genossenschaft ist nicht nur führend in der Reisproduktion sowie in der wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Entwicklung der Provinz, sondern hat sich auch in vielen Provinzen und Städten der Zentralregion zum „Flaggschiff“ entwickelt. Die Vitalität von „Dai Phong“ ist wie ein kontinuierlicher Fluss, der von Generation zu Generation weitergeht und die ländlichen Gebiete von Quang Binh verschönert.
Die heldenhafte Armee hisste die Flagge der „Drei Ersten“
Die Emulationsbewegung „Drei Beste“ entstand aus der 2. Artilleriekompanie des 10. Bataillons, 68. Regiment, Vinh Quang Group (jetzt 2. Kompanie, 1. Bataillon, 68. Artillerieregiment, 304. Division).
Nach dem Sieg von Dien Bien Phu im Jahr 1954 wurde das 68. Artillerieregiment gegründet und war Teil der 304. Division. Seine Aufgabe bestand darin, die Armee auszubilden und mit technischen Waffen auszustatten, um sie immer stärker zu machen.
Am 18. Juni 1960 war die Artilleriekompanie 2 der Vinh Quang-Gruppe beim Artilleriewettbewerb der Armee die Einheit, die drei herausragende Leistungen erbrachte: Beste Schießeinheit, Gruppe mit den meisten Leuten, die meisten teilnehmenden Einheiten und Gruppe mit den beständigsten Leistungen.
Die Kompanie 2 wurde von General Nguyen Chi Thanh im Namen der Zentralen Militärkommission für ihre Leistungen gelobt und mit dem Titel „Drei Beste“ (beste, zahlreichste, beständigste) als erste „Drei Beste“-Einheit der gesamten Armee ausgezeichnet.
Seit dem Tag, an dem die Kompanie 2 im Regiment 68 den Titel der ersten „Drei Ersten“-Einheit der gesamten Armee erhielt, floriert die Nachahmerbewegung „Jagd, erreiche und übertreffe die Dritte Erste Kompanie“.
Korporal Pham Ngoc Cuong, der führende Fahnenträger der Emulationsbewegung „Drei-Erste-Soldat“ der Kompanie 3 (Vinh Quang Group), und andere „Drei-Erste-Soldaten“ wiederholen ihre Lektionen auf dem Übungsgelände. (Foto: Quang Thanh/VNA)
Auch seit der Wiege des „Drei-Besten“-Wettstreits im Regiment 68 reagierten Einheiten in der gesamten Armee begeistert auf den Inhalt der „Drei Besten“: „Die Besten in militärischer Ausbildung, technischer Ausbildung; Die Besten in Vorbildlichkeit und Disziplin; Die Besten in Arbeit und Produktion.“ Viele Artilleriekorps, wie das Artilleriekorps Truong Son, das Artilleriekorps Tat Thang, das Artilleriekorps Yen The, das Artilleriekorps Hoa Binh-Tay Bac, das Pionierkorps Song Lo, das Pionierkorps Song Thao ... mit kreativen Namen wie „Red Flag Specialized Company“, „Die drei Besten“; „Ein Schritt, um in Schwung zu kommen, drei Sprünge nach vorn“ ... sind zu typischen Führungseinheiten geworden, die im ganzen Land für Aufsehen sorgen.
Auf dem Kongress der Wettkampfkämpfer der gesamten Armee im Juli 1961 lobte Onkel Ho die Wettkampfbewegungen und bekräftigte: „Arbeiter hisst die Duyen-Hai-Flagge, Bauern hisst die Dai-Phong-Flagge, die heldenhafte Armee hisst die „Drei Einsen“-Flagge, Arbeiter, Bauern und Soldaten wetteifern in großer Einigkeit, der Sozialismus wird mit Sicherheit große Erfolge erzielen, Nord und Süd werden das Land mit Sicherheit vereinen!“
Man kann sagen, dass die Bewegung der „Drei Ersten“ eine anhaltende Vitalität besitzt und maßgeblich zum Aufbau einer revolutionären, disziplinierten, elitären und schrittweise modernisierten Armee beigetragen hat. Von ihrem Inhalt über ihre Form bis hin zu ihren Umsetzungsmethoden hat die Bewegung der „Drei Ersten“ zusammen mit anderen Bewegungen im ganzen Land die Wettbewerbsatmosphäre in der Armee spannender gemacht.
Auch heute noch hissen viele Einheiten die Flagge der „Drei Besten“ mit zahlreichen konkreten und praktischen Inhalten.
Klangvolle „Bac Ly Drum“
Bac Ly ist eine weiterführende Schule in einer armen Tieflandgegend im Bezirk Ly Nhan in der Provinz Ha Nam. Die Schule wurde 1953 gegründet, zu einer Zeit, als sich der gesamte Norden auf den Aufbau des Sozialismus und die Unterstützung der großen Frontlinie im Süden konzentrierte und es daher in vielerlei Hinsicht an Mängeln mangelte.
Lehrer und Schüler der Bac Ly Schule und die Menschen in der Kommune leisteten Tausende von Arbeitsleistungen, um auf einem tiefliegenden Reisfeld eine Schule mit genügend Klassenzimmern und einem Schulgarten auszuheben und zu bauen.
Seit Ende 1960 ist die Bac Ly Sekundarschule (Ha Nam) ein Vorreiter im Bildungswesen und setzt das Motto „Lernen muss Hand in Hand mit Praxis, Theorie mit Realität und Schule eng mit der Gesellschaft verbunden sein“ um. Die „Bac Ly Drum“-Bewegung entwickelte sich schnell zu einer der charakteristischsten Nachahmerbewegungen im Bildungswesen der damaligen Zeit. (Foto: VNA)
Ende 1960, im Lichte der Resolution des Dritten Parteikongresses, wandten Lehrer und Schüler der Bac Ly Schule die pädagogischen Ziele, Prinzipien und Mottos der Partei kreativ in der Schulpraxis an: Lernen mit Praxis verbinden, Bildung mit Produktionsarbeit verbinden, viele Nachahmerbewegungen zum Bau von Schulen organisieren, „aus nichts etwas machen“, „aus Mangel genug machen“, Bewegungen zur Schulung von Ideologie, Ethik und Umgangsformen, Bewegungen zur Aufrechterhaltung von Hygiene und körperlicher Ertüchtigung, schrittweise Vertiefung der Bewegung „Gut lehren und gut lernen“.
Die Schule entwickelte sich zu einem Highlight im Bildungsbereich und wurde als Standort für die Forschung zu Lehr- und Lernmethoden ausgewählt.
Ebenfalls ausgehend vom Lehr- und Lernmodell der Bac Ly Schule startete Onkel Ho 1961 die Nachahmungsbewegung „Zwei Güter“ (guter Unterricht, gutes Lernen) im gesamten Bildungssektor.
Im Oktober 1961 veranstaltete der Bildungssektor in der Stadt Phu Ly eine Konferenz zum dreijährigen Aufbau sozialistischer Schulen (1958–1961). Die Konferenz erkannte die Bac Ly Secondary School einstimmig als Leitbild des gesamten Bildungssektors an und startete die Nachahmerbewegung „Zwei Güter“ mit dem Slogan: „Konkurrieren Sie aktiv um guten Unterricht und gutes Lernen. Lernen Sie und folgen Sie Bac Ly.“
Seitdem wurden die Lehr- und Lernmethoden ständig erneuert und mit dem praktischen Leben der Bac Ly Schule verknüpft. Sie wurden an vielen anderen Orten übernommen und von Schulen im ganzen Land übernommen.
Genosse Nguyen Chi Thanh, Mitglied des Politbüros, besucht Schüler der 5. Klasse der Bac Ly Schule (Ha Nam), 18. Januar 1964. (Foto: Vu Tiu-VNA)
Im Laufe der Jahrzehnte wurde die Emulationsbewegung „Two Goods“ vom „Bac Ly Drum Sound“ zunehmend im gesamten Bildungssektor eingesetzt, mit vielen innovativen und kreativen Inhalten in Lehre und Lernen.
Bislang haben 100 % der Schulen im ganzen Land diese Bewegung mit vielfältigen, spannenden und effektiven Aktivitäten umgesetzt, die eng mit den tatsächlichen Bedingungen der einzelnen Schulen verknüpft sind.
Aus der „Two Good“-Bewegung sind viele fortschrittliche Vorbilder bei Lehrern und Schülern hervorgegangen, die maßgeblich zum Erfolg der gesamten Branche beigetragen haben.
„Drei bereit“ – das Feuer der Hingabe der jungen Generation
Nachdem sie am 5. August 1964 den Zwischenfall im Golf von Tonkin verursacht hatten, mobilisierten die US-Imperialisten Flugzeuge, um den Norden unseres Landes anzugreifen. Damit begannen sie einen Krieg mit der Luftwaffe und der Marine, um den Norden zu zerstören.
Empört über die eskalierenden Kriegsverbrechen des US-Imperiums – von Schulen, Fabriken und Betrieben bis hin zu Bauernhöfen, Büros, Dörfern und Weilern – zeigten alle jungen Menschen ihre Entschlossenheit, für die historische Konfrontation bereit zu sein.
Die Bewegung „Drei Bereitschaften“ entwickelte sich zu einer Bewegung, die die Jugend der Hauptstadt stark anzog. Sie begann Anfang 1964 an der Pädagogischen Universität Hanoi und entwickelte sich dann zu einer gemeinsamen Nachahmungsbewegung von Gewerkschaftsmitgliedern und Jugendlichen im ganzen Land. (Foto: VNA)
In diesem Zusammenhang startete der Ständige Ausschuss der Hanoi Youth Union auf einer außerordentlichen Sitzung am 7. August 1964 die Bewegung „Drei Bereitschaften“ mit folgenden Inhalten: Bereit zum Kampf; bereit, den Streitkräften beizutreten; bereit, überall hinzugehen und alles zu tun, was das Vaterland braucht.
Am Abend des 9. August 1964 wurde die Bewegung auf dem Platz der Oper (dem heutigen Platz der Augustrevolution) offiziell ins Leben gerufen. Zehntausende junge Menschen gingen in der Hauptstadt auf die Straße, um ihre Stärke zu demonstrieren und die Ausweitung des Krieges nach Norden durch die US-Imperialisten zu verurteilen.
Angesichts der neuen Situation beschloss die Hanoi Youth Union im März 1965, die Bewegung der „Drei Bereiten“ zu einem Höhepunkt zu führen. Von da an wurde der Inhalt der Bewegung ergänzt und erweitert: Kampfbereit, tapfer kämpfen, bereit, den Streitkräften beizutreten; bereit, alle Schwierigkeiten zu überwinden, um Produktion, Arbeit und Studium in jeder Situation zu fördern; bereit, überall hinzugehen und alles zu tun, was das Vaterland braucht.
Jugendliche aus dem Norden reagieren auf die „Three Ready“-Bewegung und treten begeistert der Armee bei. (Foto: VNA)
Mit diesen neuen Inhalten hat die „Three Readyies“-Bewegung das große Potenzial der Jugendstärke im ganzen Land gefördert und die Kreativität und Widerstandsfähigkeit der vietnamesischen Jugend im Widerstandskrieg gegen die USA, bei der Rettung des Landes, der Befreiung des Südens und der Vereinigung des Landes unter Beweis gestellt.
Seitdem hat sich „Three Ready“ zu einer der größten revolutionären Aktionsbewegungen der Hauptstadtjugend und der vietnamesischen Jugend im 20. Jahrhundert entwickelt und die größte Freiwilligenarmee in der Geschichte des nationalen Widerstands gegen ausländische Invasoren geschaffen.
Über 5 Millionen Gewerkschaftsmitglieder und junge Menschen traten während des Widerstandskrieges den Streitkräften bei; über 133.000 Gewerkschaftsmitglieder und junge Menschen, darunter über 69.000 Frauen, beteiligten sich an der Jugendfreiwilligenbewegung.
Der Erfolg der „Drei Bereit“-Bewegung im Norden und der „Fünf Freiwilligen“-Bewegung im Süden ermutigte den Geist der Jugend und brachte Millionen junger Menschen an die Front des Widerstandskrieges. Sie trugen maßgeblich zum Sieg des Kampfes gegen die USA und zur Rettung des Landes bei.
Die Frauenmilizgruppe von Co Chau (Ha Tay) ist vorbildlich in der Produktion und präsent an Orten, wo der Feind heftig angriff, und versorgte die Truppen mit Munition. (Foto: Nghia Dung/VNA)
Aus dem leidenschaftlichen Feuer der „Drei Bereit“-Bewegung ist eine Generation junger Menschen mit guten Eigenschaften, Patriotismus, Opferbereitschaft und Opferbereitschaft für das Vaterland hervorgegangen und stärker geworden, die sich nicht nur während des Krieges bewährt hat, sondern auch in der heutigen Zeit stets Werte fördert.
Auf dieser Grundlage und im Geiste hat das Zentralkomitee der Kommunistischen Jugendunion Ho Chi Minh die Bewegung „Jugendfreiwillige“ ins Leben gerufen, damit die Jugendgeneration von heute in die Fußstapfen ihrer Väter und Brüder treten und die historische Mission der Jugend in der neuen Ära übernehmen kann.
Anfang März 1965 verstärkten die US-Imperialisten ihre Angriffe auf den Norden unseres Landes. Diese Aktion entfachte im ganzen Land den Willen, die Entschlossenheit und den Kampfgeist, gegen die USA zu kämpfen und das Land zu retten.
Im Einklang mit der Bewegung der „Drei Bereitschaften“ der Jugend des Nordens rief Genosse Nguyen Chi Thanh, Mitglied des Politbüros und Sekretär des Zentralbüros für Südvietnam, auf dem ersten Kongress der Vietnamesischen Revolutionären Jugendunion (17.-26. März 1965) unter der Jugend des Südens die Bewegung der „Fünf Freiwilligen“ ins Leben. Diese zielte darauf ab, sich freiwillig zu melden, um möglichst viele feindliche Streitkräfte zu vernichten; sich freiwillig der Armee anzuschließen und am Guerillakrieg teilzunehmen; sich freiwillig als Zivilarbeiter und junge Freiwillige an der Front zu engagieren; sich freiwillig zum politischen Kampf und Widerstand gegen die Wehrpflicht zu melden und sich freiwillig für die landwirtschaftliche Produktion in der landwirtschaftlichen Vereinigung zu melden.
Die Saigon-Gia Dinh-Befreiungsarmee erhielt ihren Auftrag vor ihrem Abzug im Jahr 1968. (Foto: Dokument: VNA)
Seitdem hat die Bewegung der „Fünf Freiwilligen“ der Jugend des Südens große Stärke erlangt, indem sie die Jugend des Südens motiviert und dazu aufruft, alle Schwierigkeiten und Nöte zu überwinden, alle Invasionspläne der USA und ihrer Handlanger zu vereiteln und entschlossen den Süden zu befreien und das Land zu vereinen.
Die Bewegung der „Fünf Freiwilligen“ hielt in vielen unterschiedlichen und flexiblen Formen Einzug in das Leben und den Kampf der Jugend des Südens und wurde von vielen Stützpunkten der Jugendgewerkschaften beharrlich weitergeführt. Sie organisierte junge Freiwillige, um gegen die Wehrpflicht zu kämpfen, die Revolution unter den Menschen zu verbreiten, sich freiwillig an der Versorgung des Schlachtfelds zu beteiligen, sich der Guerilla anzuschließen, das Böse zu vernichten, Fesseln zu sprengen …
Angesichts der zunehmend dringlichen Notwendigkeit, menschliche und materielle Ressourcen zu mobilisieren, als die revolutionäre Situation in eine neue Phase eintrat, plädierte die Central Youth Union für die Organisation eines Jugendfreiwilligenteams, das auf dem Schlachtfeld eingesetzt werden sollte.
Mit der Entwicklung der Kämpfe in den städtischen Gebieten leisteten die jungen Freiwilligen auf den gesamten südlichen Schlachtfeldern einen immer bedeutenderen Beitrag durch ihren Kampfdienst.
Die Generaloffensive und der Aufstand, die während der Tet-Offensive den Krieg in die Städte der Südstaaten brachten, waren ein verheerender Schlag für die USA und ihre Marionetten. Sie stürzten ins Chaos, waren wehrlos und erlitten schwere Verluste. (Foto mit freundlicher Genehmigung von VNA)
Das Bild von Generationen begeisterter junger Menschen, die sich in der Bewegung der „Fünf Freiwilligen“ der Armee anschlossen, hat in allen Bevölkerungsschichten im Norden und im Süden den Willen zum Hass auf den Feind geweckt und so zum Kampf zur Vertreibung der Amerikaner und des Marionettenregimes beigetragen, den Süden völlig befreit und dem Vaterland Unabhängigkeit, Freiheit und Einheit gebracht.
Zu Beginn der Zeit der Innovation wird der Geist des „Jahres der Freiwilligenarbeit“ weiterhin stark gefördert und hat eine große Kraft, Generationen vietnamesischer Jugendlicher in revolutionären Jugendbewegungen zusammenzurufen, zu ermutigen und zu motivieren: „Wettstreit, Freiwilligenarbeit zum Aufbau und Schutz des Vaterlandes“, „Jahr der Freiwilligenarbeit zur Entwicklung der Sozialwirtschaft und zum Schutz des Vaterlandes“, „Vier Gefährten mit der Jugend zum Aufbau einer Karriere“ …
Die Bewegung der „Drei Tugenden“ – der Stolz der vietnamesischen Frauen
In der Atmosphäre der Tage erbitterter Konkurrenz im Kampf gegen die USA gründete die Vietnamesische Frauenunion am 22. März 1965 als Reaktion auf Präsident Ho Chi Minhs „Aufruf zum patriotischen Wettstreit“ die Frauenbewegung „Drei Verantwortungen“ mit folgenden Inhalten: Verantwortung für Produktion und Arbeit übernehmen, Männer ersetzen, die in den Krieg ziehen; Verantwortung für die Familie übernehmen, Ehemänner und Kinder ermutigen, mit ruhigem Gewissen zu kämpfen; Verantwortung für den Kampfdienst übernehmen und bereit sein zu kämpfen, wenn es nötig ist.
Die Frauenbewegung „Drei Verantwortungen“ entwickelte sich 1965 rasch zu einer lebendigen und weitverbreiteten revolutionären Bewegung, die die vereinten Kräfte von Millionen Frauen vom Land bis in die Stadt, vom Hochland bis ins Tiefland und in allen Tätigkeitsbereichen mobilisierte. Im Bild: Schülerinnen der Yen Hoa High School in Hanoi melden sich für die Bewegung „Drei Verantwortungen“ an, die später zur Frauenbewegung „Drei Verantwortungen“ wurde. (Foto: Thanh Tung/VNA)
Später von Onkel Ho in „Drei Tugenden“ umbenannt, erfüllte die Bewegung die Anforderungen und Aufgaben der Revolution, berührte die Herzen und Gefühle von Millionen von Frauen im sozialistischen Norden und löste sofort eine weitverbreitete Nachahmungswelle aus.
Dutzende Millionen Frauen, vom Land bis in die Stadt, vom Hochland bis ins Flachland, teilen das gleiche Streben, Ideal und den Ehrgeiz, Verantwortung für das Vaterland, für das Volk und für das Glück der Familie zu übernehmen.
Ohne Rücksicht auf Tag und Nacht, feindliche Bomben und Kugeln konkurrierten die Frauen voller Enthusiasmus in der Arbeitsproduktion und der Arbeit, waren bereit zu kämpfen und im Kampf zu dienen, ganz im Geiste von „Die Felder sind das Schlachtfeld, die Hacke ist die Waffe“, „Eine Hand pflügt, eine Hand hält ein Gewehr“, „Jeder arbeitet zu zweit für den geliebten Süden“, „Das Herz kann aufhören zu schlagen, die Maschine kann nicht aufhören zu laufen“, „Eine Hand hämmert, eine Hand hält ein Gewehr“, „Übt eure Fähigkeiten, wetteifert darum, die beste Arbeiterin zu sein.“
Als Ehefrau und Mutter kümmern sich Frauen mit ganzem Herzen um die Familie, erziehen und erziehen ihre Kinder, kümmern sich um ihre betagten Eltern und bleiben ihnen treu.
Die Frauenbewegung „Drei Verantwortungen“ in der Hauptstadt hat mit aufrichtigem Wunsch für den Süden viel geleistet und dabei wertvolle Beiträge geleistet. Im Bild: Milizionärinnen in der Gemeinde Yen My im Bezirk Thanh Tri am Stadtrand von Hanoi haben hart gearbeitet und ihre militärische Ausbildung intensiviert, um kampfbereit zu sein. (Foto: Trieu Phuc/VNA)
Die guten traditionellen moralischen Werte der vietnamesischen Frauen werden dadurch vervielfacht und stellen eine große Quelle der Ermutigung und Motivation dar, die den Soldaten die Kraft gibt, ihre Waffen auf dem Schlachtfeld festzuhalten.
Nur wenige Monate nach dem Start der Bewegung haben sich mehr als 1,7 Millionen Frauen für die Bewegung „Drei tugendhafte Frauen“ registriert und viele Einheiten, Mütter, Ehefrauen, Schwestern und Mädchen haben herausragende Leistungen vollbracht.
Zusammen mit der „Dong Khoi“-Bewegung und der „Langhaararmee“ der Frauen aus dem Süden schlossen sich Zehntausende junger Frauen aus dem Norden voller Enthusiasmus den Milizen und Selbstverteidigungseinheiten, der Hauptstreitmacht, und den jungen Freiwilligen an, die im Geiste des „Lebens auf den Straßen und Brücken, standhaft und tapfer sterben“ an allen Fronten direkt mit der Waffe kämpften und glorreiche Leistungen vollbrachten.
Viele Frauen haben in ihrer Jugend heldenhafte Opfer gebracht ... für immer ein unsterbliches Lied, das die heroische patriotische Tradition der Nachkommen von Ba Trung und Ba Trieu fortführt.
60 Jahre sind vergangen, und der Geist der Bewegung der „Drei Tugenden“ ist immer noch eine unterirdische Strömung, ein unschätzbares Gut, eine wichtige Ressource, die Generationen vietnamesischer Frauen antreibt.
Mit den Eigenschaften „Loyalität, Verantwortungsbewusstsein, Talent und Heldentum“ sind die vietnamesischen Frauen in der Zeit der nationalen Erneuerung stets vereint, dynamisch, kreativ und „gut in nationalen Angelegenheiten und gut in Familienangelegenheiten“. Sie bilden einen soliden Hintergrund, kümmern sich um das Leben jeder Familie, fördern die Entwicklung der Gemeinschaft und der Gesellschaft und beteiligen sich aktiv am Aufbau, Schutz und der schnellen und nachhaltigen Entwicklung des Landes.
Vietnamesische Frauen sind heute stets vereint, dynamisch, kreativ und „gut in öffentlichen Angelegenheiten und gut in der Hausarbeit“. (Foto: Duc Hieu/VNA)
(Vietnam News Agency/Vietnam+)
Quelle: https://www.vietnamplus.vn/nhung-phong-trao-thi-dua-yeu-nuoc-tieu-bieu-trong-thoi-ky-khang-chien-chong-my-post1020051.vnp
Kommentar (0)