Der Besuch von Tempeln und Pagoden ist eine langjährige kulturelle Tradition der Vietnamesen. Quang Ninh verfügt über mehr als 600 historische und kulturelle Relikte, hauptsächlich Gemeindehäuser, Tempel, Pagoden und Schreine, und empfängt jedes Jahr, insbesondere im Frühling, Millionen von Besuchern.
Im Volksmund gibt es noch immer ein Sprichwort: „Hundert Jahre Tugend sammeln und praktizieren. Wer nicht in Yen Tu war, hat die Ergebnisse seiner Praxis nicht erreicht.“ Es heißt auch, wer drei Jahre hintereinander in Yen Tu geht, wird „die Zeremonie empfangen, die Anbetung empfangen“ und viel Glück haben. Kulturforscher glauben durch Forschung, dass Menschen, die den Tempel besuchen, bereits ein Herz haben, das Bewusstsein der Reue und des Guten, den Wunsch, die Sorgen des Lebens beiseite zu legen und für Gutes wie Gesundheit, Glück und Frieden zu beten. Und wenn man zur Tür des Buddha kommt, gibt es keinen Unterschied, alle sind gleich, unabhängig von Rang und Status.
In den letzten Jahren begrüßte Yen Tu (Stadt Uong Bi) oft jährlich rund eine Million Besucher. Wir haben kleine Umfragen unter Touristen durchgeführt und festgestellt, dass nicht nur ältere und mittelalte Menschen, sondern auch viele junge Menschen regelmäßig jeden Frühling zum Gottesdienst hierher kommen. Sie kommen teilweise aus Quang Ninh, viele auch aus benachbarten Provinzen wie Haiphong, Hanoi, Hai Duong … Und sie bleiben nicht nur drei Jahre, sondern viele fünf oder sieben Jahre am Stück mit der Familie, mit Freunden oder kommen sogar alleine, es sei denn, sie brechen ihren Termin aus besonderen Gründen ab.
In einem Gespräch mit uns sagte Herr Le Tien Dung, Vorstandsvorsitzender der Yen Tu National Monuments and Forests: „In Yen Tu gibt es 10 Pagoden, angefangen bei der Trinh-Pagode über die Suoi Tam-Pagode, Lan-Pagode, Cam Thuc-Pagode, Giai Oan-Pagode, Hoa Yen-Pagode, Mot Mai-Pagode, Bao Sai-Pagode, Van Tieu-Pagode bis hin zur Dong-Pagode auf einer Höhe von 1.068 m über dem Meeresspiegel. Die meisten Leute und Touristen, die nach Yen Tu kommen, lernen und wissen alles über die Pagoden hier, aber aufgrund der Straßen, der Zeit und des Zwecks jeder Person kann die Reise alle Pagoden besuchen oder einige Pagoden auslassen.“
Die überwiegende Mehrheit der Pilger führt jedoch über Orte wie den To-Turm – die Hoa-Yen-Pagode – die Dong-Pagode. Hoa Yen ist die Hauptpagode, etwas tiefer liegt der To-Turm, in dem die Reliquien von König Tran Nhan Tong verehrt werden. Die Dong-Pagode befindet sich am höchsten Punkt, auf dem heiligen Gipfel des Yen Tu, unverdeckt und mit Blick in den Himmel. Daher kann die Pilgerfahrt zur Yen-Tu-Pagode mehrere Tage dauern oder bis zur Dong-Pagode nur einen halben Tag dauern.
Nicht nur Yen Tu, sondern auch der Besuch von Pagoden und Tempeln zu Jahresbeginn ist eine Tradition, die tief im Bewusstsein der Vietnamesen verankert ist. Der Cua-Ong-Tempel (Cam Pha) ist ein historisches und kulturelles Denkmal, das jedes Jahr viele Touristen in die Provinz zieht. Nicht nur Touristen aus der Region, sondern auch aus vielen benachbarten Provinzen kommen hierher, insbesondere diejenigen, deren Berufe mit Flüssen zu tun haben. Ein Leiter der Tempelverwaltung berichtete uns, dass viele Menschen den Cua-Ong-Tempel mit dem Gedanken besuchen, „zu Beginn des Jahres zu geben und am Ende zu danken“. Im Gegensatz zu vielen anderen Tempeln und Pagoden gehen seit vielen Jahren viele Menschen direkt nach Silvester zum Cua-Ong-Tempel, um für Gesundheit, Glück und einen reibungslosen Ablauf im neuen Jahr zu beten.
Untersuchungen zu Weihrauchopfern und Opfergaben in Tempeln und Pagoden zeigen, dass sich in der Vergangenheit einiges geändert hat. So wurden beispielsweise in den letzten Jahren an Pagoden und Tempeln der Provinz Warnschilder aufgestellt, die Menschen und Touristen davor warnen, in den Tempeln Weihrauch zu verbrennen. Umfangreiche Propagandamaßnahmen haben das Bewusstsein der Bevölkerung nachhaltig geschärft und so den erstickenden Weihrauchrauch in den Tempeln beseitigt. Gleichzeitig wurden Sicherheit und besserer Brandschutz für alte Gebäude mit vielen Holzkonstruktionen gewährleistet.
Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, Opfergaben darzubringen. Beobachtungen an einigen großen Tempeln und Pagoden der Provinz zeigen, dass viele Gruppen und Familien aufwendige Opfergaben aus Weihrauch, Blumen, Früchten und verschiedenen Speisen vorbereiten. Viele Menschen, die nicht die Möglichkeit haben, sich vorzubereiten, entscheiden sich für einfache Rituale, opfern Weihrauch und geben Opfergaben direkt ab, im Glauben, dass die Opfergabe von der Aufrichtigkeit jedes Einzelnen abhängt. Zu beachten ist, dass Opfergaben an buddhistischen Altären ausschließlich vegetarisch und nicht mit Fleisch dargebracht werden dürfen. Pagoden, Tempel und Schreine sind heilige Orte. Daher ist höfliche, diskrete und schlichte Kleidung sowie ein umsichtiges Verhalten sowie eine leise und angemessene Sprache erforderlich.
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