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| Frau My bringt den Kindern im Dorf Schlaflieder bei. |
Bewahrung des Wiegenliedes im Dorf
Frau My ist nicht die Einzige im Dorf, die Schlaflieder singen kann, aber sie ist wahrscheinlich diejenige, die die meisten alten Schlaflieder der Tay bewahrt hat. Für sie sind Schlaflieder nicht nur eine Gewohnheit, sondern Teil ihrer kulturellen Identität und tragen die traditionellen Werte ihrer Großeltern und Eltern fort. Jedes Mal, wenn sie ihr Enkelkind im Arm hält oder in ihrer Freizeit, erklingen Schlaflieder in ihrem kleinen Pfahlhaus, um eine Verbindung zwischen den Generationen herzustellen.
„Früher trug mich meine Mutter auf dem Rücken, um mich in den Schlaf zu wiegen, während sie arbeitete. Meine Geschwister taten dasselbe. Meine Mutter trug mich immer noch auf dem Rücken, um mir ein gefühlvolles Schlaflied vorzusingen. Später waren auch meine Enkelkinder in dieses Schlaflied vertieft. Ich hörte es so oft, dass ich es kannte, mich daran erinnerte und es selbst sang“, erzählte Frau My.
An einem ruhigen Nachmittag erklingt das Schlaflied mal sanft, mal eindringlich wie die Schritte hart arbeitender Männer auf den Feldern und erzählt rustikale, einfache, aber tiefgründige Geschichten aus dem Leben. Dieses Schlaflied hilft Kindern nicht nur beim Einschlafen, sondern vermittelt auch Wissen, Lektionen über Arbeit, Familienliebe und Dankbarkeit gegenüber der Natur.
Frau My sagte, dass in der alten Tay-Gemeinde jedes Schlaflied nicht nur ein Schlaflied für das Kind war, sondern auch die einfachen Träume der Mutter und Großmutter enthielt. Darunter waren Träume von einem erfüllten Leben, von Reisfeldern, Büffeln und Nachmittagen mit Reisernte und Reisstampfen. Schlaflieder wie:
„… Ein Löffel Seide füllt zwei Hemdklappen/Sieben Spatzen/Einer geht Windeln waschen/Einer geht kochen und wartet darauf, dass Mutter nach Hause kommt…“
Schlaflieder dienen daher nicht nur dazu, Kinder in den Schlaf zu wiegen, sondern sind auch eine erzieherische Methode. Schon von der Wiege an lernen Kinder, wie man lebt, liebt und die Werte des Lebens schätzt. Diese Lieder mögen einfach sein, aber sie vermitteln wertvolle Lektionen, die wir Kindern vermitteln möchten.
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| Frau My trat bei der Zeremonie zur Verleihung des immateriellen Kulturerbes „Volkskunst der Schlaflieder des Volkes der Tay in der Gemeinde Giao Hieu“ (heute Gemeinde Bang Thanh) auf. |
Der Erbe der „drei Neins“ und die Reise zur Erhaltung des Erbes
In den letzten Jahren sind Schlaflieder seltener geworden. Viele Kinder werden nicht mehr von ihren Großmüttern oder Müttern in den Schlaf gewiegt. Stattdessen gibt es Telefone und Fernseher. Als Frau My das sah, machte sie sich Sorgen: „Niemand erinnert sich, niemand singt mehr. Wir verlieren Schlaflieder, wir verlieren unsere Wurzeln.“ Also nahm sie es auf sich, zu unterrichten. Ohne Papier und Stift, ohne Klassenzimmer. Solange jemand lernen wollte, unterrichtete sie, mal im Haus, mal im Hof, sogar singend bei der Feldarbeit. Die Leute nannten sie „diejenige, die die drei Neins weitergab“: keine Ausbildung, kein Abholen und Bringen, kein Verstecken des Handwerks.
Das Schlaflied wird nicht nur während des Unterrichts gesungen. Es ist auch bei besonderen Anlässen präsent – wie zum Beispiel bei der Ma-Not-Zeremonie (voller Monat) der Babys.
An seinem Geburtstag, dem Hoang Dinh An, lud die Familie seine Großmutter ein, um zur Feier des Tages ein Schlaflied zu singen. In dem Pfahlhaus, das mit Verwandten beider Seiten gefüllt war, saß Frau My mit dem Baby im Arm und sang leise, als würde sie atmen:
„Schlaflied … Baby … Baby, schlaf/Schlaf gut, schlaf tief und fest/An einem guten Tag werde ich dich auf meinem Rücken tragen, um deine Tränen zu verkaufen/Damit du von nun an in Sicherheit bist/… Ich wünsche dir und deinen Großeltern, dass du schnell groß wirst/Jeden Tag wirst du wie ein Banyanbaum groß …“.
Trotz ihres hohen Alters pflegt Frau My immer noch die Gewohnheit, Schlaflieder zu singen. Manchmal singt sie für ihre Enkelkinder, manchmal, um sich an die alten Texte zu erinnern. Mit Begeisterung unterrichtet sie jeden, der es lernen möchte. Sie sagt: „Solange ich denken kann, werde ich weiter singen. Solange es Menschen gibt, die zuhören, werde ich weiter unterrichten.“ Allein das trägt dazu bei, ein kulturelles Merkmal des Dorfes zu bewahren …
Aufgrund solch wertvoller Werte wurde das Wiegenlied des Volkes der Tay in der Gemeinde Giao Hieu (heute Gemeinde Bang Thanh) am 1. Juni 2023 vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in die Liste des nationalen immateriellen Kulturerbes aufgenommen.
Quelle: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/de-loi-ru-con-mai-0a0199e/
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