Vom Dialekt...
Im Laufe der Geschichte des Landes lässt sich leicht erkennen, dass kultureller und sprachlicher Austausch zwischen den Orten oft von Nord nach Süd stattfand. In Quang Nam und Quang Ngai hingegen hat man das Gefühl, dass kultureller und sprachlicher Austausch in beide Richtungen, Nord und Süd, stattfindet.
Von der Nationalstraße 1A bis hinunter zur Küste fließt der Verkehr relativ gesehen in der üblichen Nord-Süd-Richtung (von Quang Nam nach Nord- Quang Ngai ). Für die Bewohner der Nationalstraße 1A fließt der Verkehr jedoch in die entgegengesetzte Richtung: von Süd nach Nord (von Quang Ngai nach Süd-Quang Nam).
Der Beweis ist, dass der Bezirk Nui Thanh (Quang Nam) an Binh Son (Quang Ngai) grenzt und die Sprache der Menschen hier in zwei Hauptgebiete unterteilt ist.
Von der Eisenbahn bis zum Berg sagen sie nicht: ta, mi, mo, te, rang, rua, chu …, aber ihr Akzent ist dem der Kinh in den Ebenen und im Westen von Quang Ngai sehr ähnlich, insbesondere dem Akzent von Mo Duc, Duc Pho (dem südlichsten Teil der Provinz Quang Ngai): tao, may, dau, kia, sao, vong, gio …
Von der Bahnlinie bis hinunter zum Meer sprechen die Menschen mit reinem Quang Nam-Akzent: ta, mi, chi, mo, te, rang, rua, ni, no... und das bis in die Region Dong Binh Son (Quang Ngai). Die Bewohner der Küstengemeinden im Norden von Quang Ngai sprechen: ta, mi, chi, mo, te, rang, rua, ni, no..., sagen aber nicht: tao, may, gi, dau, kia, sao vang, nay, kia... wie die meisten Menschen in Quang Ngai.
Treffpunkt: Ort
Es gibt viele Sätze, Volkslieder und Volkslieder von Quang Ngai, die sich mit den Volksliedern und Volksliedern der Region Süd-Quang Nam überschneiden. Natürlich ist dies auch ein häufiges Phänomen in vietnamesischen Volksliedern und Volksliedern. Die Beziehung zwischen den beiden Regionen, die kulturelle Verflechtung und Überschneidung ist jedoch hier sehr deutlich, insbesondere in Süd-Quang Nam und Nord-Quang Ngai.
Versuchen Sie, dieses Volkslied zu lesen. Wir werden hier die Beziehung zwischen den Ortsnamen des Bezirks Nui Thanh (Quang Nam) und des Bezirks Binh Son (Quang Ngai) sehen: Bring mich zurück nach Quang, ich werde mich darum kümmern/ Ao Vuong ist eins, Ba Go ist zwei/ Was man am frühen Morgen vermeiden sollte/ Dang Trong ist ein Bandit, Dang Ngoai ist eine Leopardenhöhle.
Im ersten Satz dieses Volksliedes sehen wir nur den gebräuchlichen Ortsnamen „Quang“. Im zweiten Satz werden zwei weitere Ortsnamen genannt: „Ao Vuong“ liegt in der Gemeinde Tam Nghia, Bezirk Nui Thanh, Quang Nam; und Ba Go liegt in der Gemeinde Binh Long, Bezirk Binh Son, Quang Ngai. In den letzten beiden Sätzen des Liedes erfahren wir: „Dang trong ke rob“ bezieht sich auf Truong Ba Go, „dang ngoai hang beo“ bezeichnet die Bergregion um Ao Vuong. Man kann also sagen, dass die geografischen Grenzen dieser beiden Gebiete eng beieinanderliegen.
Nicht nur nach Binh Son, sondern sogar von Nui Thanh bis in die Stadt Quang Ngai:
Fragen Sie den Quynh-Verkäufer (*)
Sehen Sie schon die Ernte von Ben Van und Tri Binh draußen?
Ben Van verkauft an Quan Com
Ernte noch nicht wissen, sehen zwei Stroh um!.
Sogar die Ben-Van-Brücke (heute An-Tan-Brücke) und die Stätte „Ao Vuong“ im Bezirk Nui Thanh sind sehr eng mit dem Süden von Quang Ngai verbunden:
Seit Cau Van, Ao Vuong
Als ich durch das Snail Restaurant gehe, erfüllt mich Traurigkeit.
Welches Restaurant ist Ihr Zuhause?
Wenn man auf Tra Khuc hinausblickt, dämmert der Himmel bereits
Traurig stehend gelehnt sitzend schauend
Habe zu Hang Ruou geschaut, ihn aber nicht gesehen.
Von „Ben Van“, „Ao Vuong“ (Nui Thanh, Quang Nam) über „Quan Oc“ (Binh Son, Quang Ngai) bis hin zu „Quan Com“ ist der „Hang Ruou“-Markt ein Ort direkt nördlich der Tra Khuc-Brücke, jetzt im Bezirk Truong Quang Trong in der Stadt Quang Ngai.
Schlaflieder
Neben den Ortsnamen gibt es viele ununterscheidbare Übereinstimmungen zwischen den Volksliedern von Quang Nam und Quang Ngai. Diese Überschneidungen spiegeln die Gedanken und Gefühle während des Arbeitsprozesses und des Kampfes wider, was den kulturellen Austausch durch den Inhalt der Volkslieder deutlich zeigt: Als du gehst, habe ich gerade Blumen gepflanzt/ Als du zurückkommst, blühten die Blumen mit dreihundert Zweigen/ Ein Zweig besteht aus neun grünen Knospen/ Für drei Münzen verkauft, eine an einem Ort aufbewahrt/ Englisch wird ein Leben lang gelernt/ Bitte berechnen Sie, wie viel Gewinn Sie machen?
Schon als Kind in Quang Nam kannte ich das Schlaflied meiner Mütter und Schwestern auswendig: „Der böse Schatten hat sich an die Ecke des Berges geschlichen/ Das Schicksal des alten Holzfällers liegt noch immer verkohlt auf dem Gipfel des Berges/ Der holprige Pfad aus Felsen und Felsbrocken/ Das alte Paar führte sich gegenseitig in das Loch/ Die Frau klagte: „Oh, wie elend!“/ Dieses Leben ist eine Schande für die Armen …“.
Ich dachte, dies sei ein Volkslied aus meiner Heimatstadt, aber später, als ich in Quang Ngai Literatur sammelte und recherchierte, fand ich heraus, dass es das Lied „Tieu phu than“ oder „Tieu phu hoa phu“ (Holzfäller unterrichtet seine Frau) des Autors Hoc Soan (Pham Soan 1890–1936?) aus der Gemeinde Nghia Trung, Bezirk Tu Nghia, Quang Ngai (wo ich an der Schule unterrichte) war.
Volkslieder gelten als der deutlichste Ausdruck der Kultur einer Region, daher ist die kulturelle Beziehung zwischen Quang Nam und Quang Ngai sehr eng. Diese Verbindung spiegelt sich auch in Bräuchen und Gewohnheiten wider, insbesondere die Bestattungs- und Hochzeitsbräuche der Regionen Süd-Quang Nam und Quang Ngai ähneln sich sehr.
(*) Quynh – ist ein Korb, der früher zum Aufbewahren von Reis verwendet wurde.
[Anzeige_2]
Quelle: https://baoquangnam.vn/ca-dao-dan-ca-nhin-tu-giao-thoa-vung-nam-ngai-3145441.html
Kommentar (0)