ลุงโฮเยี่ยมชมชั้นเรียนประถมศึกษา (ภาพวาดโดยศิลปิน Do Huu Hue) ที่มา: nhandan.vn
เนื้อหาพื้นฐานในความคิด ของโฮจิมินห์ เรื่องสิทธิมนุษยชนคือศูนย์กลาง เป้าหมาย และพลังขับเคลื่อนการพัฒนาชาติ
ประการแรก ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเป็นระบบมุมมอง ทางวิทยาศาสตร์ ที่เป็นกลาง ครอบคลุม และเชิงวิภาษวิธีที่ตกผลึกจากค่านิยมทางวัฒนธรรมและอารยะธรรมของชาติที่สืบทอดกันมานับพันปี และแก่นแท้ของวัฒนธรรมมนุษย์เกี่ยวกับมนุษย์และการปลดปล่อยมนุษย์ เป็นระบบเฉพาะตัวของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน ซึ่งเป็นสิทธิ ความต้องการ และผลประโยชน์ที่มีต้นกำเนิดจากศักดิ์ศรีโดยกำเนิดและเป็นธรรมชาติของบุคคลแต่ละคน ในฐานะปัจเจกบุคคล ในฐานะสมาชิกของชุมชน ในฐานะประเทศชาติ และในฐานะมนุษยชาติ
คุณค่าหลักในความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน ได้แก่ 1- คุณค่าของเป้าหมาย/อุดมคติ: ความเป็นอิสระ - เสรีภาพ - ความสุขของแต่ละคนและทั้งประเทศ 2- คุณค่าของแรงจูงใจ/วิธีการของนวัตกรรมและความคิดสร้างสรรค์ 3- แนวทางที่อิงตามสิทธิมนุษยชนในกิจกรรมของพรรค รัฐบาล องค์กรทางสังคม- การเมือง และองค์กรทางสังคมอื่นๆ เพื่อสร้างระเบียบสังคมใหม่ - สังคมนิยม 4- คุณค่าเบื้องต้นของการคิดแบบนิติธรรม การสถาปนาประชาธิปไตยใหม่ การสร้างรัฐนิติธรรมแบบสังคมนิยมของเวียดนามเพื่อสิทธิมนุษยชน 5- ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และอุดมการณ์ที่สำคัญ เป็นเข็มทิศในการชี้นำกิจกรรมต่างๆ เพื่อให้แน่ใจว่าสิทธิมนุษยชนในเวียดนามดีขึ้นเรื่อยๆ 6- ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนมีคุณค่าเหนือกาลเวลาไม่เพียงแต่ในเวียดนามเท่านั้นแต่ยังรวมถึงทั่วโลก โดยแสดงให้เห็นถึงหลักการพื้นฐานของความยุติธรรม เสรีภาพ และมนุษยธรรม
ซึ่งคุณค่าหลักสิทธิมนุษยชนในความคิดของโฮจิมินห์คือ 3 ประการที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ คือ “อิสรภาพ เสรีภาพ และความสุข” อิสรภาพของชาติ เป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นในการประกันสิทธิมนุษย ชน อิสรภาพ เป็นสิทธิตามธรรมชาติและพื้นฐานของมนุษย์ทุกคน รวมถึงเสรีภาพในการคิด เสรีภาพในการพูด เสรีภาพในการรวมตัว เสรีภาพในการทำธุรกิจ... เมื่อทุกคนมีอิสระในการพัฒนา ประเทศจึงสามารถพัฒนาได้อย่างครอบคลุม ความสุข ของประชาชน ไม่ได้หมายถึงเพียงชีวิตทางวัตถุที่สมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพึงพอใจทางจิตวิญญาณด้วย แก่นแท้คือประชาชนทุกคนได้รับสิทธิพื้นฐานและดำรงชีวิตในสังคมที่ยุติธรรม ประชาธิปไตย และมีอารยธรรม มีสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยและมีสุขภาพดี สำหรับประธานาธิบดีโฮจิมินห์ สิทธิมนุษยชนคือ อิสรภาพสำหรับปิตุภูมิของฉัน อิสรภาพสำหรับเพื่อนร่วมชาติของฉัน และความสุขสำหรับประชาชนในประเทศของฉัน ความปรารถนาสูงสุดของเขาคือ “ทำให้ประเทศของเราเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ประชาชนของเรามีอิสระอย่างสมบูรณ์ ทุกคนมีอาหารกิน มีเสื้อผ้าใส่ ทุกคนสามารถเรียนหนังสือได้” (1) เพื่อให้คนทำงานหลุดพ้นจากความยากจน ทำให้ทุกคนมีงานทำ อบอุ่นและสะดวกสบาย และมีชีวิตที่มีความสุข พระองค์ทรงยืนยันว่า “หากประเทศเป็นอิสระ แต่ประชาชนไม่มีความสุขและความเป็นอิสระ ความเป็นเอกราชก็ไม่มีความหมาย” (2 )
“ อิสรภาพ - เสรีภาพ - ความสุข” มีความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีซึ่งแยกจากเป้าหมายของเอกราชของชาติและความสุขของประชาชนทุกคนไม่ได้ - ซึ่งเป็นความปรารถนาอันแรงกล้าของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ที่กลายมาเป็นชื่อประจำชาติของเวียดนาม ตั้งแต่ปี 1945 ซึ่งเป็นปีที่เพิ่งก่อตั้งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ชื่อประจำชาติได้ส่งเสริมค่านิยมหลักสามประการ ได้แก่ “ อิสรภาพ - เสรีภาพ - ความสุข ”
สิทธิมนุษยชนเป็นค่านิยมหลักที่สำคัญและเป็นแกนกลางในความคิดของโฮจิมินห์ ซึ่งเป็นระบบค่านิยมแห่งชาติ ยุคสมัย และประเทศชาติในทุกยุคสมัยของการปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทการพัฒนาใหม่ในปัจจุบัน การนำแนวคิดของโฮจิมินห์ไปใช้และพัฒนาอย่างสร้างสรรค์ และซึมซับแก่นแท้ของมนุษยชาติ ค่านิยมสิทธิมนุษยชนจึงจำเป็นต้องได้รับการจัดให้อยู่ใน ตำแหน่งศูนย์กลางในระบบค่านิยมแห่งชาติ การยอมรับนี้จะเป็นแนวทางสำคัญในการสร้างและปรับปรุงสถาบันและในการจัดระเบียบการบังคับใช้นโยบายและกฎหมาย พร้อมกันนั้นยังส่งเสริมค่านิยมสิทธิมนุษยชนในการแก้ไขปัญหาทางการเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคม เป็นเกณฑ์ในการประเมินประสิทธิผลของสถาบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐที่ปกครองด้วยหลักนิติธรรมของสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม
ประการที่สอง ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนได้เป็นและยังคงเป็นหลักการชี้นำในการเสริมและพัฒนาทฤษฎีของพรรคของเราเกี่ยวกับมนุษย์ การปลดปล่อยมนุษย์ การพัฒนามนุษย์โดยรวม สิทธิมนุษยชน ประชาธิปไตยแบบสังคมนิยม รัฐที่ใช้หลักนิติธรรมแบบสังคมนิยมของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน และเศรษฐกิจตลาดแบบเน้นสังคมนิยม
การทำความเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนทั่วทั้งพรรค ประชาชน และกองทัพ ถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในการนำมติ นโยบาย และกฎหมายของพรรคของรัฐของเราไปปฏิบัติ ตลอดจนพันธกรณีระหว่างประเทศเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน การสร้างและปรับปรุงรูปแบบการพัฒนาเวียดนามตั้งแต่บัดนี้จนถึงปี 2573 พร้อมวิสัยทัศน์ถึงปี 2588 สำหรับเวียดนามที่สันติ อิสระ ประชาธิปไตย เจริญรุ่งเรือง มีอารยธรรม และมีความสุข
ประการที่สาม ประชาชนเป็นหัวหอกของอำนาจทั้งหมด เป็นแหล่งที่มาของพลังที่ไม่อาจเอาชนะได้และเป็นแรงผลักดัน เป็นเป้าหมายอันสูงส่งที่สุดของทุกมุมมองและนโยบายการพัฒนาของประเทศ สมัชชาพรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติครั้งที่ 13 ได้ยืนยันว่า “ประชาชนเป็นศูนย์กลาง เป็นหัวหอกของสาเหตุแห่งนวัตกรรม การก่อสร้าง และการปกป้องปิตุภูมิ แนวทางและนโยบายทั้งหมดต้องมาจากชีวิต ความปรารถนา สิทธิ และผลประโยชน์ที่ถูกต้องของประชาชนอย่างแท้จริง โดยยึดเอาความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประชาชนเป็นเป้าหมายในการมุ่งมั่น” (3) ในช่วงชีวิตของเขา ประธานโฮจิมินห์ได้ส่งเสริมบทบาทและความเข้มแข็งของประชาชน อำนาจอธิปไตยของประชาชน และเสรีภาพและความสุขของประชาชนมาโดยตลอด ดังนั้น จึงจำเป็นต้องเข้าใจและใช้มุมมองที่ว่าประชาชนเป็นหัวหอก ศูนย์กลาง และเป้าหมายสูงสุดของแนวทาง นโยบาย และเส้นทางการพัฒนาทั้งหมดอย่างถูกต้องต่อไป “ ความสุข ” สำหรับประชาชนคือระบบคุณค่าอันสูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ของชาติและประชาชน เป็นระบบคุณค่าที่เส้นทางสู่สังคมนิยม (CNXH) จำเป็นต้องบรรลุในประเทศของเรา และในขณะเดียวกันก็ยังเป็นระบบคุณค่าของพลเมืองเวียดนามทุกคนอีกด้วย เมื่อนักข่าวต่างประเทศถามถึง “สังคมนิยมคืออะไร” ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ตอบว่า “อิสรภาพสำหรับ ปิตุภูมิ ของฉัน อิสรภาพสำหรับ ชาติและประชาชน ของฉัน ความสุขสำหรับ เพื่อนร่วม ชาติ ของฉัน นั่นคือ ทั้งหมดที่ ฉัน ต้องการ นั่น คือสิ่งที่ฉันเข้าใจ!” (4) เขาย้ำว่า “สังคมนิยมคือวิธีทำให้ผู้คนมีกินมีใช้ มีความสุขมากขึ้น ทุกคนสามารถไปโรงเรียน มียาเมื่อป่วย เกษียณเมื่อแก่ ประเพณีและนิสัยที่ไม่ดีจะค่อยๆ ถูกกำจัด... กล่าวโดยย่อ สังคมกำลังก้าวหน้า สิ่งของทางวัตถุกำลังเพิ่มขึ้น จิตวิญญาณกำลังดีขึ้นเรื่อยๆ…” (5 )
ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเป็นระบบทฤษฎีเชิงปฏิวัติ วิทยาศาสตร์ และปฏิบัติเกี่ยวกับสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานของบุคคลแต่ละคนที่เกี่ยวข้องกับสิทธิในเอกราชของชาติและสิทธิในการกำหนดชะตากรรมของชาติด้วยตนเอง โดยมีเงื่อนไขที่จำเป็นและสมจริงเพื่อให้แน่ใจและบรรลุสิทธิดังกล่าว ความคิดดังกล่าวมีพื้นฐานอยู่บนประชาชนเป็นศูนย์กลางซึ่งสิทธิมนุษยชนจำเป็นต้องบรรลุ เขาเน้นย้ำว่า "รัฐของเราต้องพัฒนาสิทธิประชาธิปไตยและกิจกรรมทางการเมืองของทุกคน เพื่อส่งเสริมความคิดเชิงบวกและความคิดสร้างสรรค์ของประชาชน ทำให้พลเมืองเวียดนามทุกคนมีส่วนร่วมอย่างแท้จริงในการบริหารกิจการของรัฐ" (6 )
ประการที่สี่ ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเป็นระบบเชิงทฤษฎีที่พัฒนาขึ้นจากลัทธิมากซ์-เลนิน ซึ่งเป็นแก่นแท้ของค่านิยมประจำชาติแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับมนุษย์ การปลดปล่อยมนุษย์ สิทธิและเสรีภาพพื้นฐานของมนุษย์ และเป็นผลโดยตรงจากกระบวนการสรุปกิจกรรมในทางปฏิบัติและการปฏิวัติของเขา มุมมองของมาร์กซิสต์ชี้ให้เห็นว่าการพัฒนามนุษย์อย่างอิสระและครอบคลุมเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ในเวลาเดียวกัน การเคารพ รับรอง และตระหนักถึงสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์แต่ละคนยังเป็นแรงผลักดันและเป้าหมายของการพัฒนาที่รวดเร็ว ยั่งยืน และครอบคลุม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์มักจะวางสิทธิและผลประโยชน์พื้นฐานของประชาชนไว้ที่ศูนย์กลางของการตัดสินใจทั้งหมด: "สิ่งที่สำคัญที่สุดในแผนเศรษฐกิจปัจจุบันของเราคือ การปรับปรุงชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชนอย่างค่อยเป็นค่อยไป " (7 ) สาเหตุการปฏิวัติในการสร้างสังคมนิยมให้ประสบความสำเร็จในที่สุดและมีเป้าหมายอันสูงส่งคือการพัฒนาเสรีภาพ ความเจริญรุ่งเรือง ความสุข การเสริมอำนาจ และการได้รับสิทธิพื้นฐานของมนุษย์ในทุกสาขาของการเมือง พลเมือง เศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม สิ่งแวดล้อม ความมั่นคง ฯลฯ ซึ่งมาจากรากฐานของอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์ ซึ่งก็คือสิทธิในการพัฒนา ดังนั้น จึงจำเป็นต้องเน้นย้ำเป็นพิเศษถึงการเชื่อมโยงเชิงวิภาษวิธีและแยกกันไม่ได้ระหว่างองค์ประกอบในเป้าหมายของ "เอกราชของชาติที่เกี่ยวข้องกับสังคมนิยม" กับการรับประกันและการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนอย่างต่อเนื่อง อุดมการณ์สิทธิมนุษยชนของโฮจิมินห์สะท้อนถึงวิสัยทัศน์ของยุคสมัยเกี่ยวกับการพัฒนาที่ครอบคลุมและครอบคลุม ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างลึกซึ้งในทุกแนวทาง มุมมองของพรรค นโยบาย และกฎหมายของรัฐของเรา โดยยึดประชาชนและสิทธิมนุษยชนเป็นศูนย์กลาง ดังนั้น การรับรู้ ปกป้อง และรับรองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองจึงเป็นเป้าหมายและแรงผลักดันในการสร้างสังคมนิยม การพัฒนามนุษย์ที่ครอบคลุม เสรีภาพ และความสุขอยู่เสมอ
ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เน้นย้ำหลักการของความยุติธรรมทางสังคม ความเสมอภาค การเสริมอำนาจ และการใช้สิทธิของทุกคนเสมอมา โดยพิจารณาถึงธรรมชาติของระบอบสังคมนิยมใหม่ ท่านยืนยันว่า “สังคมที่ไม่มีระบอบที่มนุษย์เอารัดเอาเปรียบมนุษย์ เป็นสังคมที่เท่าเทียมกัน กล่าวคือ ทุกคนต้องทำงานและมีสิทธิที่จะทำงาน ใครทำงานมากก็จะได้ประโยชน์มาก ใครทำงานน้อยก็จะได้ประโยชน์น้อย ใครไม่ทำงานก็จะไม่ได้ประโยชน์” (8) ตามที่ท่านกล่าว ความยุติธรรมทางสังคมและความเสมอภาคสำหรับทุกคนสามารถบรรลุได้ในระบอบสังคมใหม่เท่านั้น ซึ่งก็คือระบอบสาธารณรัฐประชาธิปไตย ระบอบสังคมนิยม ภายใต้ระบอบสังคมนิยมที่ดีเท่านั้น คนทำงานจึงจะมีสิทธิและความยุติธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ และ “มีภาระหน้าที่และ สิทธิ ในเวลาเดียวกัน ” (9 )
วัยรุ่นและเด็กๆ ได้รับรู้ถึงการเดินทาง 84 ปีแห่งการก่อตั้งและการพัฒนาอันรุ่งโรจน์ของทีม Ho Chi Minh Young Pioneers_Photo: VNA
คุณค่าเหนือกาลเวลาของความคิดของโฮจิมินห์เรื่องสิทธิมนุษยชนเป็นศูนย์กลางและพลังขับเคลื่อนของการพัฒนาทางสังคม
ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนมีความสำคัญเหนือกาลเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมองผ่านเลนส์ของทฤษฎีกฎหมายระหว่างประเทศสมัยใหม่และกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศสมัยใหม่ ตั้งแต่ปี 2543 (น้อยกว่าหนึ่งในสี่ศตวรรษ) สหประชาชาติเริ่มเน้นย้ำแนวทางที่ครอบคลุม ครอบคลุม และองค์รวมต่อสิทธิมนุษยชนในนโยบายการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและการพัฒนาประเทศโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนมีเนื้อหาที่ลึกซึ้งและเหนือกาลเวลาเมื่อเกือบศตวรรษที่ผ่านมา เป้าหมายการพัฒนาสหัสวรรษของสหประชาชาติและเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนของสหประชาชาติสะท้อนให้เห็นในโครงการปฏิบัติการขององค์กรและสถาบันระหว่างประเทศใหม่ๆ ที่ให้ความสำคัญเป็นพิเศษในการพิจารณาสิทธิมนุษยชนให้เป็นจุดเน้นและศูนย์กลางของการพัฒนาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เน้นย้ำถึงความสำคัญของความสามัคคีเชิงวิภาษวิธี สิทธิส่วนบุคคลและสิทธิของชาติที่ไม่อาจแยกออกจากกันได้ในการพัฒนา และการพัฒนาต้องมุ่งหมายที่จะนำมาซึ่งสิทธิที่แท้จริง เช่น “ทุกคนมีอาหารกิน มีเสื้อผ้าใส่ ทุกคนสามารถเรียนหนังสือได้” ซึ่งเป็นแนวทางที่ครอบคลุมทุกด้าน และให้ทุกคน แต่ละคน แต่ละคน เป็นศูนย์กลางของการพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เน้นย้ำเสมอว่า “ประเทศทาสไม่สามารถมีประชาชนที่เป็นอิสระได้” ดังนั้น เสรีภาพส่วนบุคคลต้องเชื่อมโยงกับเสรีภาพและเอกราชของชาติ สิทธิในการดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคลเชื่อมโยงกับสิทธิในการดำรงอยู่ของชาติ ความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับการตระหนักถึงสิทธิในการมีชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหาความสุขของประชาชนชาวเวียดนามในศตวรรษที่ 20 เป็นแบบอย่างของจิตวิญญาณและความมุ่งมั่นที่ไม่ย่อท้อและเข้มแข็งในการต่อสู้ของประชาชนอาณานิคมที่รักเสรีภาพ สันติภาพ และการพัฒนาทั่วโลก เวียดนามเป็นหนึ่งในประเทศที่เป็นแบบอย่างของสหประชาชาติในการรับรองและตระหนักถึงสิทธิมนุษยชน เสรีภาพ และสิทธิในการพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเป็นอิสระจากการกดขี่และการเป็นทาสของลัทธิจักรวรรดินิยมและลัทธิล่าอาณานิคม การเป็นอิสระจากความยากจน สิทธิในการมีชีวิต สิทธิในการพัฒนาที่ครอบคลุมทุกด้าน รวมถึงชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณ (สิทธิในการอยู่อาศัย การทำงาน การศึกษา/สิทธิในการศึกษา การเข้าถึงและการใช้คุณค่าทางวัฒนธรรม/สิทธิทางวัฒนธรรม การอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สะอาด) ... ผ่านการทำให้เป้าหมายการพัฒนาสหัสวรรษเสร็จสมบูรณ์ในระยะเริ่มต้น และกำลังทำให้เป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี เวียดนามมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกลไกและสถาบันพหุภาคีและทวิภาคีมากมายในภูมิภาคและทั่วโลก เช่น อาเซียน สหประชาชาติ คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ...
การปฏิบัติมาเกือบ 40 ปีของนวัตกรรมและการพัฒนาประเทศได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่าของระบอบสังคมนิยมของรูปแบบการพัฒนาของเวียดนามที่ยึดประชาชนและสิทธิมนุษยชนเป็นศูนย์กลาง เป็นแรงผลักดันและเป้าหมายของการพัฒนาที่รวดเร็วและยั่งยืนเพื่อ "อิสรภาพ เสรีภาพ ความสุข" ให้กับประเทศสำหรับทุกๆ คน ความสำเร็จของรูปแบบการพัฒนาของเวียดนามนั้นตั้งอยู่บนหลักการทางทฤษฎีและปฏิบัติในการให้หลักประกันและตระหนักถึงสิทธิมนุษยชน เสรีภาพ และความสุขของทุกๆ คนอย่างต่อเนื่อง และถือเป็นแบบจำลองของสหประชาชาติในการรับรองอิสรภาพจากความหวาดกลัว (จากการเป็นทาส ความอยุติธรรม ความไม่เท่าเทียม) อิสรภาพจากความยากจนและความหิวโหยขั้นรุนแรง และอิสรภาพในการพัฒนาศักยภาพโดยธรรมชาติทั้งหมดของแต่ละคน แต่ละชุมชนชาติพันธุ์ และแต่ละประเทศ คุณค่าเหนือกาลเวลาของความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนยังคงมีค่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของประเทศที่เข้าสู่ยุคใหม่ของการพัฒนา ยุคแห่งการรุ่งเรืองของประชาชนเวียดนาม
-
(1) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ สำนักพิมพ์ National Political Publishing House Truth ฮานอย 2554 เล่ม 4 หน้า 187
(2) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , op. cit. , เล่ม 4, หน้า 64
(3) เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2021 เล่มที่ 1 หน้า 27 - 28
(4) โฮจิมินห์ : ชีวประวัติ สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2549 เล่ม 1 หน้า 112
(5) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , op. cit. , เล่ม 13, หน้า 438
(6) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , op. cit. , เล่ม 12, หน้า 374
(7) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , op. cit. , เล่ม 10, หน้า 314
(8) โฮจิมินห์: ผลงานสมบูรณ์ , op. cit. , เล่ม 11, หน้า 241
(9) โฮจิมินห์, Complete Works , op. cit. , vol. 8, p. 264
ที่มา: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx
การแสดงความคิดเห็น (0)