บริบทใหม่จำเป็นต้องมีการนิยามครูใหม่ หรืออีกนัยหนึ่งคือ นิยามบทบาทและพันธกิจของวิชาชีพครูใหม่
นักเรียนโรงเรียนมัธยมศึกษา Hung Vuong เขต 5 นครโฮจิมินห์ มอบดอกไม้แสดงความยินดีกับคุณครูเนื่องในวันครูเวียดนามในเช้าวันที่ 19 พฤศจิกายน - ภาพ: NHU HUNG
นอกจากนี้ ยังมีประเด็นสำคัญสองประเด็นที่ต้องชี้แจงให้ชัดเจน นั่นคือ ไม่ว่าจะประกอบอาชีพใด ก็ต้องมีความประพฤติตามจรรยาบรรณวิชาชีพ แล้วจรรยาบรรณวิชาชีพครูคืออะไร? และต้องทำอย่างไรเพื่อรักษาศักดิ์ศรีของวิชาชีพครู?
เมื่อพูดถึงบทบาทและพันธกิจของครู เราอดไม่ได้ที่จะเอ่ยถึง "ผลผลิต" ของกระบวนการ ศึกษา นั่นคือ ผู้เรียน เป็นเวลานานแล้วที่เราพูดถึงเรื่อง "การยึดผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง" เมื่อเร็วๆ นี้ เมื่อมีการพูดคุยถึงนโยบายสำหรับครู มีคนบางคนยืนยันว่าเราต้อง "ยึดครูเป็นศูนย์กลาง" แล้วใครคือศูนย์กลางกันแน่?
คำตอบอาจดูซับซ้อน แต่กลับกลายเป็นเรื่องง่ายๆ นั่นคือ ให้ผู้คนเป็นศูนย์กลาง ไม่ว่าจะเป็นครู ผู้เรียน หรือผู้บริหารการศึกษา เพราะนั่นคือแก่นแท้ของการศึกษาแบบเสรีนิยม
ในปัจจุบันนี้ การกล่าวว่า “ผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง” อาจเข้าใจผิดได้ เนื่องจากทำให้เราคิดถึง “ผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง” (เช่นเดียวกับ “ลูกค้าเป็นศูนย์กลาง”)
นักเรียนไม่สามารถเป็นพระเจ้าได้ เพราะถ้าเป็นเช่นนั้น ความสามารถและความดีงามก็สามารถซื้อได้ด้วยเงิน และครูก็จะเป็นเพียงนักขาย?!
แต่เป็นการนำการเรียนรู้ของผู้เรียนมาเป็นศูนย์กลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำความรู้แจ้งและการเปิดใจของผู้เรียนมาเป็นศูนย์กลาง การใช้ความเป็นอิสระและความเป็นอิสระ การใช้ความสำเร็จและความสุข การใช้เกียรติยศและศักดิ์ศรี การใช้ศักยภาพและความปรารถนาของผู้เรียนมาเป็นศูนย์กลาง
จนกระทั่งบัดนี้เองที่ผู้คนเริ่มกังวลเกี่ยวกับคำถามที่ว่าเป้าหมายของการศึกษาคืออะไร เกือบ 100 ปีก่อน นักปรัชญา อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ เคยกล่าวไว้ว่า "การสอนวิชาชีพแก่ผู้คนนั้นไม่เพียงพอ"
เพราะถ้าเป็นแบบนั้นเขาอาจกลายเป็นเพียงเครื่องจักรที่มีประโยชน์แต่ไม่อาจกลายเป็นมนุษย์ที่มีศักดิ์ศรีได้
สิ่งสำคัญคือเขาต้องได้รับการสอนให้มีจิตสำนึกที่กระจ่างแจ้งถึงสิ่งที่ควรค่าแก่การดิ้นรนต่อสู้ในชีวิต เขาต้องได้รับการสอนให้มีจิตสำนึกที่กระจ่างแจ้งถึงสิ่งที่สวยงามและสิ่งดีงาม"...
นั่นหมายความว่าเป้าหมายของการศึกษาไม่ได้มุ่งไปที่การสร้างบุคลากรที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านหรือเครื่องจักรที่ไร้จิตวิญญาณ แต่มุ่งเป้าไปที่ผู้คนที่มีความเป็นอิสระ มีมนุษยธรรม และพัฒนาอย่างกลมกลืน
เพื่อบรรลุเป้าหมายดังกล่าว ก่อนอื่น ครูต้องมีอิสรภาพ เสรีภาพ และความสุข สังคมต้องมองครูด้วยมุมมองที่เป็นมนุษยธรรมและเป็นธรรมด้วย
และในทางกลับกัน ครูก็มีมนุษยธรรมและมีมนุษยธรรมต่อตนเองเช่นกัน และยังมีมนุษยธรรมและมีมนุษยธรรมต่อนักเรียนของเขาเป็นเรื่องปกติ
การสอนก็จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงเช่นกัน ในศาสตร์การสอนแบบเสรีนิยม การสอนคือการช่วยให้ผู้อื่นเรียนรู้ การสอนคือการทำให้การเรียนรู้เกิดขึ้นจริง ดังที่ไอน์สไตน์กล่าวไว้ว่า "ผมไม่ได้สอนนักเรียน ผมเพียงแต่พยายามสร้างสภาพแวดล้อมที่นักเรียนสามารถเรียนรู้ได้" นี่ก็เป็นจริยธรรมของครูเช่นกัน
ด้วยความเข้าใจเช่นนั้น ครูจึงไม่ใช่ผู้บังคับบัญชา และนักเรียนก็ไม่ใช่สิ่งที่จะต้องถูกหล่อหลอม แต่ครูจะร่วมทางและสนับสนุนนักเรียนในการเดินทางแห่งการปลดปล่อยตนเอง เพื่อค้นหาตนเอง สร้างสรรค์ตนเอง และใช้ชีวิตอยู่กับตนเอง
อันที่จริงแล้ว สังคมจะมีมุมมองต่อภาพลักษณ์ของครูแต่ละคนแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับ "การสอน" ของครูแต่ละคน จากมุมมองหนึ่ง ครูสามารถแบ่งได้ชั่วคราวเป็นห้ากลุ่ม
คนแรก คือครูทั่วไปที่พยายามถ่ายทอดความรู้ให้กับนักเรียนเสมอ โดยแบ่งปันสิ่งที่เขารู้ แบ่งปันเท่าที่เขารู้
ประการที่สอง ครูที่ดีคือผู้ที่ไม่เพียงแต่ถ่ายทอดความรู้ แต่ยังช่วยให้นักเรียนเรียนรู้และสำรวจด้วยตนเอง พูดง่ายๆ ก็คือ ครูที่ดีจะ "มอบคันเบ็ดให้พวกเขา ไม่ใช่แค่ปลา"
กลุ่มที่สาม คือครูผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งไม่เพียงแต่ให้ความรู้หรือวิธีการเรียนรู้แก่ลูกศิษย์เท่านั้น แต่ยังปลูกฝังแรงบันดาลใจในการเรียนรู้และความรักในการหาความรู้ให้กับลูกศิษย์อีกด้วย
นี่คือครูผู้รู้แจ้ง พวกเขาไม่เพียงแต่ช่วยให้นักเรียนมีความรู้มากมาย แต่ยังช่วยให้นักเรียนรู้จักตัวเองด้วย นั่นคือ พวกเขาไม่เพียงแต่ให้ปลาหรือคันเบ็ดแก่นักเรียนเท่านั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ สร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาออกไปตกปลา
กลุ่มที่สี่ คือครูผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเปรียบเสมือน “ครูผู้ยิ่งใหญ่” ในด้านความสามารถในการจุดประกายและถ่ายทอดไฟแห่งความกระหายในความรู้ให้แก่ลูกศิษย์ อย่างไรก็ตาม หากครูผู้ยิ่งใหญ่ทำสิ่งนี้ภายในขอบเขตของห้องเรียน ครูผู้ยิ่งใหญ่ก็สามารถทำได้ภายในขอบเขตของสังคม คือการปลุกจิตสำนึกของสังคม
และในที่สุด ก็มีเครื่องจักรการสอน ซึ่งสอนเหมือนเครื่องจักร โดยรู้เพียงวิธีการสอนซ้ำโดยอัตโนมัติเหมือนกับว่าได้รับการตั้งโปรแกรมไว้แล้ว โดยไม่สนใจว่าจะเป็นประโยชน์กับนักเรียนหรือไม่ และไม่สนใจว่านักเรียนกำลังเรียนรู้ เข้าใจ หรือเปิดใจหรือไม่
จริยธรรม ศักดิ์ศรีของครู และวิชาชีพครู ท้ายที่สุดแล้วมาจากการเลือกและปฏิบัติตามรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจากห้ารูปแบบข้างต้น
ที่มา: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
การแสดงความคิดเห็น (0)