บทกวีที่ช่วยถอดรหัสคำถามในชีวิตประจำวัน

เมื่ออ่านบทกวี “ทำไม?!” ของกวีเหงียน ฮอง วินห์ ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์กงลวนเมื่อเร็วๆ นี้ ทำให้ผมนึกถึงละครเวทีสองเรื่อง “เดาว งา โอน” ของกวาน ฮัน ข่านห์ (จีน) และ “กวาน อัม ทิ กิญห์” (เวียดนาม) ทั้งสองเรื่องนี้พูดถึงความอยุติธรรมอันใหญ่หลวงของผู้หญิงในสังคมเก่า เมื่อมองจากทฤษฎีบทสนทนาทางวัฒนธรรมสมัยใหม่ เสียงเหล่านี้เปรียบเสมือนเสียงที่สนทนากับตนเอง กับชะตากรรมของมนุษย์ กับสังคม และกับชีวิตของมนุษย์! ทิ กิญห์เป็นคนใจดี อ่อนโยน และยอมจำนน แต่กลับถูกกระทำอย่างไม่เป็นธรรม และถูกกระทำอย่างน่าเศร้าถึงสองถึงสามครั้ง

ปรากฏว่าในสังคมที่เต็มไปด้วยหายนะ ความขัดแย้ง และความไร้สาระเช่นนี้ คนดีและความดีงามกลับยากที่จะอยู่รอด ดังนั้น เพื่อให้คนดีและความดีงามอยู่รอดได้ วิถีการมอง ความคิด และการดำเนินชีวิตของสังคมนั้นจึงต้องเปลี่ยนแปลง คำคร่ำครวญของติ๋งไม่ได้มุ่งไปที่ผู้คน แม้แต่ผู้ที่ใกล้ชิดและสนิทสนมที่สุด แต่มุ่งไปที่ชะตากรรมของมนุษย์ ต่อโลกมนุษย์ ดังนั้นจึงไม่มีการตอบสนองใดๆ แต่ทำไมทั้งหมู่บ้านติ๋งและติ๋งถึงรู้จักแต่ "การรับสัญญา" โดยไม่สนใจเหตุผล ข้อกล่าวหานี้ถูกต้องหรือ!? "เจ้าหน้าที่" แม้แต่เจ้าหน้าที่ "ท้อง" และ "ท้อง" ที่ชาญฉลาด ก็แค่เห็น "ท้อง" ของติ๋ง โดยไม่จำเป็นต้อง "สืบสวน" และมองว่าติ๋งเป็น "ผู้ก่อเหตุ" ต่างหาก!? เพราะผู้คนไม่สนใจภัยพิบัติของมนุษย์! ความเงียบเป็นสิ่งที่ดีหรือ?

และนี่คือคำกล่าวของชาวฉูโจวที่ร้องเรียนต่อผู้พิพากษาเทียน ชวง ใน “ความอยุติธรรมของเต้าหงา”: “เรารู้ว่าเต้าหงาถูกเอาเปรียบ แต่เราเกรงกลัวอำนาจของเจ้าหน้าที่ทุจริตผู้นั้น เราจึงได้แต่เก็บความแค้นไว้ไม่กล้าเอ่ยปาก เราไม่ได้ทำร้ายนาง แล้วทำไมเราต้องทนทุกข์ทรมานจากภัยแล้งตลอดสามปีนี้” คำตอบของผู้พิพากษาเทียน ชวง ก็เป็นถ้อยคำแห่งความยุติธรรมเช่นกัน: “ เรารู้ดีว่าเต้าหงาถูกเอาเปรียบ แต่เราไม่เรียกร้องความยุติธรรม นั่นไม่ยุติธรรม คนที่สมรู้ร่วมคิดกับเจ้าหน้าที่ทุจริตและไม่ช่วยเหลือคนดีนั้นไร้มนุษยธรรม สวรรค์มีตา ภัยธรรมชาติและภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้นมีไว้เพื่อลงโทษผู้อยุติธรรมและไร้ความชอบธรรม!” ถ้อยคำเหล่านี้ยังเป็นถ้อยคำแห่งความจริงและศีลธรรม!

จากแนวคิดดังกล่าว สำหรับฉัน บทกวี "ทำไม?!" ของเหงียน ฮ่อง วินห์ เป็นบทกวีที่มีความหมายเชิงอุดมการณ์อันล้ำลึก โดยกล่าวถึงปรากฏการณ์ที่ดูเหมือนปกติ แต่จริงๆ แล้วกลับผิดปกติอย่างมากเมื่อเทียบกับปรากฏการณ์ต่างๆ มากมายที่น่าพิจารณาในยุคกลไกตลาด

บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากคำถาม “ทำไม” ดังนั้น คำสองคำนี้จึงถูกกล่าวซ้ำถึง 8 ครั้ง เพราะเป็นคำถามสำหรับทุกคน: ทำไมจึงเป็นแบบนั้น? เป็นคำถามเชิงปัญญาที่มีขอบเขตกว้างไกลที่สุด การตอบคำถามนี้เป็นผลมาจากกระบวนการรับรู้ การวิเคราะห์ และประสบการณ์ เพื่อเข้าใกล้ความจริงมากขึ้น บทแรกคือการรับรู้ถึงกฎธรรมชาติที่จะควบคุมและมีอิทธิพลต่อกฎแห่งชีวิตมนุษย์:

ทำไมพระอาทิตย์ฤดูใบไม้ร่วงเมื่อวานตอนบ่ายถึงสวยงามมาก?

จู่ๆ ในเวลากลางคืน พายุก็พัดกิ่งไม้หักและใบไม้ร่วงลงมา

ปิดกั้นทางไม่ให้คนผ่านไปมาได้มากมาย

เด็กๆ ไปโรงเรียนสายร้องไห้?!

ความทุกข์สามประการต่อไปนี้เป็นสิ่งที่ขัดต่อกฎแห่งความรัก:

ทำไมเวลาเห็นคุณฉันถึงเหม่อลอยมองไปทางอื่น?

พึมพำอะไรบางอย่างท่ามกลางเสียงใบไม้ร่วง

เขาอยู่คนเดียวอย่างเหม่อลอยอยู่ใต้ต้นไทรแดง!

บทกวีที่ฉันเพิ่งโพสต์

ชื่อตลกๆ:

"ฉันไม่เข้าใจว่าทำไม!"

สรรเสริญบทกวีของฉันด้วยบทความยาวๆ ในหนังสือพิมพ์เหรอ?!

เขาเขียนถึงเธอ:

“ทำไม และทำไม?”

คำถามยังคงดำเนินต่อไปเรื่อยๆ

คำตอบของชีวิตไม่เคยหยุดนิ่ง

ปรากฏว่า "คุณ" เป็นกวี การได้พบกับ "เขา" เป็นเพียง "รูปแบบ" หรือ "เปลือก" ส่วน "แก่นแท้" หรือจิตวิญญาณภายในนั้น "คุณ" เปรียบเสมือนกวีนิพนธ์ บทกวีที่ "คุณ" เขียนขึ้นนั้น ก็เป็นการรับรู้ถึง "เขา" เช่นกัน โดยมีชื่อเรื่องว่า "ฉันไม่เข้าใจว่าทำไม!" บางทีมันอาจสะท้อนความรู้สึกของผู้คนมากมาย บทกวีนี้จึงได้รับการยกย่อง?! ในทางกลับกัน "เขา" ก็รู้สึกประหลาดใจกับ " ทำไม และทำไม?" ต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสังคมนับไม่ถ้วนที่เกิดขึ้น ผลักดันชะตากรรมของมนุษย์ให้สับสนและชะงักงัน ซึ่งปรากฏการณ์ " การได้พบกับเขา ฉันเมินเฉย" ก็ เป็นตัวอย่างทั่วไป?!

เพราะฉะนั้น “ทำไม” จึงไม่ใช่เรื่องของความรักหรือเพื่อความรักอีกต่อไป แต่เป็นเรื่องของ “ คำตอบของชีวิตไม่เคยหยุดนิ่ง”

สำหรับตัวละครที่เป็นบทกวี “เขา” เองก็อธิบาย “ทำไม” เช่นนี้:

ตอนกลางคืนฉัน “ถอดรหัส” ตัวเอง:

บางทีเหตุผลอาจสร้างความแตกต่าง

ฉันชอบเขียนบทกวี

เขาชื่นชอบนวนิยาย

ฉันอยาก ไปเที่ยว ทะเล

และเขาก็มุ่งหน้าขึ้นไปยังที่ราบสูง…

คำอธิบายแบบ “โลกาภิวัตน์” ที่แท้จริงนั้นเกิดจาก “ความแตกต่าง” และความแตกต่างนั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น “ทำไม” จึงเป็นคำถามที่ไม่มีวันสิ้นสุด แต่บางทีการไตร่ตรองต่อไปนี้อาจเป็นแก่นแท้ของปัญหา:

แต่บางทีมันอาจเป็นเพียงข้อแก้ตัวเท่านั้น

เพราะความรักที่ลึกซึ้งคือความรักที่แท้จริง

เมื่อหัวใจสองดวงไม่ได้เป็นของกันและกัน

เพราะไม่มีการแบ่งปัน ไม่มีความสามัคคี…?!

แต่ “โลกาภิวัตน์” ก็ต้องตั้งอยู่บน “การแสวงหาจุดร่วมควบคู่ไปกับการรักษาความแตกต่าง” ซึ่งหมายถึงการมุ่งไปสู่ผลประโยชน์ร่วมกันควบคู่ไปกับการรักษาความแตกต่าง ความรักควรเป็นเช่นนั้นด้วยหรือ?

ผู้เขียนไม่ได้ตอบว่าใช่ แต่ปล่อยให้ผู้อ่านมีสิทธิ์ตัดสินใจเอง นั่นคือหนทางสู่การสนทนาอย่างเคารพซึ่งกันและกัน เพื่อค้นหาความจริงร่วมกัน!

ดังนั้นสองบทสุดท้ายจึงเป็นจุดประสงค์ของบทกวีเกี่ยวกับปรากฏการณ์และธรรมชาติของธรรมชาติและสังคม:

พายุผ่านไปแล้ว

ตะกอนแม่น้ำที่สงบ

ทุ่งนาข้าวราบเรียบ

ท้องฟ้าสูงมากและเป็นสีฟ้า

ปล่อยว่าวที่เคยถูกกักขังไว้!

นั่นคือกฎของธรรมชาติ: พายุหยุดลง ท้องฟ้าสว่างไสวด้วยแสงแดด! ส่วน “เธอ” เธอเข้าใจถึงความเจ็บปวดที่มนุษย์ก่อขึ้น:

คนเราทำให้กันและกันทุกข์มากขึ้น

คนดีจมน้ำตาย

ความชั่วร้ายมีชัย

ข่าวลือร้ายแพร่กระจาย

คำโกหกบ้าๆ

หลายๆคนเลือกที่จะนิ่งเงียบ

คำถามที่ว่า “ทำไม” ยังคงดำเนินต่อไปเรื่อยๆ!

ปรัชญาที่แท้จริงมักเกิดขึ้นจากหมวดหมู่และแนวคิดที่ขัดแย้งกันของปรัชญา เมื่อนั้นปรัชญาจึงจะลึกซึ้งได้ หมวดหมู่ที่ขัดแย้งกันข้างต้น (ความเอื้อเฟื้อ/ความโหดร้าย; ความดี/ความชั่ว) เองก็บ่งบอกถึงความขัดแย้งของทั้งธรรมชาติและสังคม ทำไมน่ะหรือ? นั่นก็เป็นคำถามเชิงปรัชญาเช่นกัน เพราะ: “ หลายคนเลือกที่จะนิ่งเฉย”!

หากในอดีตเพราะ "หลายคนเลือกที่จะนิ่งเฉย" จึงเกิดความอยุติธรรมอย่างร้ายแรงเช่นกรณีของ Dau Nga และ Thi Kinh ที่กดทับจิตใจของมนุษยชาติอย่างหนักหน่วง แล้ววันนี้มันยังคงเหมือนเดิมหรือไม่?

บทกวีสร้างความประทับใจด้วยอุดมการณ์ ในความคิดของผม บทกวี "ทำไม?!" ของเหงียน ฮอง วินห์ ถือว่าดีในระดับอุดมการณ์ เพราะมีส่วนช่วยเปลี่ยนแปลงมุมมองของผู้คนมากมายในสังคมที่เจริญแล้วในปัจจุบัน สุภาษิตตะวันตกกล่าวไว้เช่นนั้น “ ความเงียบคือทองคำ” แต่บทกวีนี้หมายถึงการพูดถึงคนที่มีใจเปิดกว้าง รู้จักที่จะเงียบเพื่อรับความรู้ เรียนรู้ รับฟัง ไตร่ตรอง และค้นพบบทเรียนที่เป็นประโยชน์สำหรับตนเอง ซึ่งล้วนอยู่ในขอบเขตของจริยธรรม แต่ถ้าคุณนิ่งเฉยเมื่อเผชิญกับนิสัยที่ไม่ดีและความชั่วร้าย คุณก็เป็นผู้สมรู้ร่วมคิด และค่อยๆ กลายเป็น “พันธมิตร” ของความชั่วร้ายและความชั่วร้าย “ ความดีจมน้ำ/ความชั่วร้ายชนะ/ข่าวลือร้ายกาจแพร่กระจาย/การหลอกลวงและความบ้าคลั่ง”

เมื่อเผชิญกับปรากฏการณ์อันวุ่นวายและขัดแย้งเช่นนี้ ผู้คนจำเป็นต้องแสดงความขุ่นเคือง ปลูกฝังความดี และผลักดันความชั่วออกไป นั่นคือหนทางที่จะร่วมพัฒนาสังคมให้เข้มแข็ง ชำระล้างความสัมพันธ์และชีวิตของมนุษย์! แก่นแท้ของบทกวีคือสารที่กระตุ้นให้เกิดความรับผิดชอบและหน้าที่ของพลเมือง ส่งเสริมให้ชีวิตและความสัมพันธ์ของมนุษย์งดงามยิ่งขึ้น สร้างแรงจูงใจให้ตนเองก้าวข้ามอุปสรรคทั้งปวง และส่งเสริมให้สังคมก้าวไปข้างหน้า

ในแง่นั้น บทกวีเป็นเสียงแห่งการสนทนากับเราและสังคม

ฮานอย 10 ตุลาคม 2567

รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน แทง ตู่

ที่มา: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html