คุณค่าอันเป็นนิรันดร์ของความคิดของโฮจิมินห์เกี่ยวกับ “จริยธรรมปฏิวัติ”

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2501 ประธานาธิบดี โฮจิมินห์ ได้เขียนผลงาน “จริยธรรมปฏิวัติ” ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร Study Magazine ภายใต้นามปากกาว่า ตรัน ลุค ในผลงานชิ้นนี้ ลุงโฮจิมินห์ได้นำเสนอเรื่องราวที่ครอบคลุมและเป็นระบบเกี่ยวกับต้นกำเนิด บทบาท เนื้อหา และคุณค่าของจริยธรรมปฏิวัติ พร้อมทั้งได้สรุปมาตรฐานทางจริยธรรมของแกนนำและสมาชิกพรรคไว้อย่างครบถ้วน

นอกจากงานนี้แล้ว ประธานโฮจิมินห์ยังเขียนบทความเกี่ยวกับจริยธรรมปฏิวัติอีกมากมาย ซึ่งก่อให้เกิดระบบอุดมการณ์ที่เป็นหนึ่งเดียว เฉพาะเจาะจง และชัดเจน ซึ่งแสดงให้เห็นผ่านตัวอย่างและรูปแบบทางศีลธรรมของโฮจิมินห์เอง

ศีลธรรมเป็นรากฐานของนักปฏิวัติ

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์กล่าวว่า เงื่อนไขเบื้องต้นที่ผู้นำหรือสมาชิกพรรคการเมืองจะต้องปฏิบัติภารกิจให้สำเร็จลุล่วงคือต้องมีจริยธรรมแห่งการปฏิวัติ: “นักปฏิวัติต้องมีจริยธรรมแห่งการปฏิวัติเป็นรากฐาน เพื่อที่จะบรรลุภารกิจปฏิวัติอันรุ่งโรจน์...” (1) ครั้งหนึ่งท่านเคยเปรียบเทียบจริยธรรมแห่งการปฏิวัติกับรากของต้นไม้หรือต้นน้ำ: “แม่น้ำต้องมีต้นน้ำจึงจะมีน้ำ ฉันใดแม่น้ำก็แห้งเหือด ฉันนั้นต้นไม้ต้องมีราก ฉันนั้นต้นไม้ก็เหี่ยวเฉา ฉันนั้นนักปฏิวัติต้องมีจริยธรรม หากปราศจากจริยธรรม ไม่ว่าเขาจะมีความสามารถมากเพียงใด เขาก็ไม่อาจนำพาประชาชนได้” (2)

ประธานโฮจิมินห์เยี่ยมชมชุมชนนามเกือง เขตเทียนไห่ จังหวัด ท้ายบิ่ญ วันที่ 26 มีนาคม 2505 - ภาพถ่ายที่พิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัดไทยบิ่ญ

ประธานโฮจิมินห์เน้นย้ำบทบาทของศีลธรรมในฐานะรากฐานทางจิตวิญญาณ ช่วยให้แกนนำและสมาชิกพรรคมั่นคงแน่วแน่เสมอเมื่อเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายทั้งปวง และพร้อมเสียสละเพื่ออุดมการณ์ปฏิวัติ “ด้วยศีลธรรมแห่งการปฏิวัติ เมื่อเผชิญกับความยากลำบาก ความยากลำบาก และความล้มเหลว เราจะไม่ขลาดกลัวหรือถอยหนี เพื่อผลประโยชน์ร่วมกันของพรรค การปฏิวัติ ชนชั้น ชาติ และมนุษยชาติ เราจะไม่ลังเลที่จะเสียสละผลประโยชน์ส่วนตัวทั้งหมด” “เมื่อเผชิญกับเงื่อนไขและความสำเร็จที่ดี จะยังคงรักษาจิตวิญญาณแห่งความยากลำบาก ความเรียบง่าย และความถ่อมตน ห่วงใยโลกและมีความสุขในโลก ห่วงใยงานที่ทำสำเร็จลุล่วง และไม่แข่งขันกันเพื่อความสุข ไม่มีคนดี ไม่มีระบบราชการ ไม่มีความเย่อหยิ่ง ไม่มีการทุจริต” (3) เขากล่าวว่า “ในพรรคของเรา สหาย Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai และสหายอีกหลายคน ต่างเสียสละอย่างกล้าหาญเพื่อประชาชนและพรรค เป็นตัวอย่างอันโดดเด่นของศีลธรรมปฏิวัติที่เที่ยงธรรมให้เราทุกคนได้เรียนรู้” (4)

เหตุผลที่ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ถือว่าศีลธรรมเป็นรากฐานของการปฏิวัตินั้น เพราะมันเกี่ยวข้องโดยตรงกับความสามารถและเป็นตัวกำหนดประสิทธิผลของการ “แบกรับ” การทำงานของพรรครัฐบาล พรรครัฐบาลเป็นผู้นำสังคมโดยรวม เป็นผู้นำประเทศ หากแกนนำและสมาชิกพรรคไม่ปลูกฝังและปฏิบัติตามศีลธรรมของการปฏิวัติ ผลเสียของอำนาจอาจทำลายธรรมชาติของมนุษย์ได้ ดังนั้น ท่านจึงเตือนแกนนำและสมาชิกพรรคอยู่เสมอว่า การปฏิวัตินั้น สิ่งสำคัญอันดับแรกคือประชาชนต้องมีจิตใจที่บริสุทธิ์ มีคุณธรรมอันสูงส่งต่อชนชั้นกรรมาชีพ ประชาชนผู้ใช้แรงงาน และต่อประเทศชาติ และต้องต่อสู้เพื่อเอกราชและสังคมนิยมอย่างแน่วแน่เสมอ ท่านยืนยันว่า “แกนนำปฏิวัติต้องมีคุณธรรมแห่งการปฏิวัติ” (5) นี่ไม่เพียงแต่เป็นข้อกำหนดด้านคุณสมบัติและความสามารถเท่านั้น แต่ยังเป็นหลักการในการชี้นำการรับรู้และการกระทำของแกนนำและสมาชิกพรรคแต่ละคนอีกด้วย

เพื่อให้แกนนำและสมาชิกพรรคแต่ละคนสามารถปลูกฝังจริยธรรมแห่งการปฏิวัติได้อย่างแท้จริง จำเป็นต้องได้รับการปลูกฝังและฝึกฝนอย่างจริงจัง ประธานาธิบดีโฮจิมินห์เน้นย้ำว่า “จริยธรรมแห่งการปฏิวัติไม่ได้ร่วงหล่นจากฟ้า แต่ได้รับการพัฒนาและเสริมสร้างด้วยการต่อสู้ดิ้นรนทุกวันและการฝึกฝนอย่างไม่ลดละ เช่นเดียวกับหยกที่ยิ่งขัดเงาก็ยิ่งสว่างไสว ทองคำก็ยิ่งบริสุทธิ์ยิ่งขัดเกลา” (6)

แม้จะถือว่าศีลธรรมเป็นรากฐานและครองตำแหน่งสูงสุดในค่านิยมของนักปฏิวัติ แต่โฮจิมินห์ก็มักจะวาง “ศีลธรรม” ไว้ในความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีกับพรสวรรค์เสมอมา “การมีพรสวรรค์แต่ไร้คุณธรรมเป็นบุคคลไร้ประโยชน์ การมีคุณธรรมแต่ไร้พรสวรรค์ทำให้การทำอะไรก็ยากลำบาก” “การมีพรสวรรค์แต่ไร้คุณธรรมเปรียบเสมือน นักเศรษฐศาสตร์ ที่เก่งกาจ แต่การยักยอกทรัพย์ไม่เพียงแต่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่สังคม แต่ยังส่งผลเสียต่อสังคมอีกด้วย หากการมีคุณธรรมแต่ไร้พรสวรรค์เปรียบเสมือนพระพุทธเจ้าที่ไม่ทำอันตรายใดๆ แต่ก็ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ต่อมนุษยชาติ” (7) และเมื่อรวมเอาทั้งคุณสมบัติและความสามารถ คุณธรรมและพรสวรรค์เข้าด้วยกันแล้ว ข้าราชการและสมาชิกพรรคจึงจะสามารถปฏิบัติหน้าที่ของตนได้อย่างมีประสิทธิภาพ

เสริมสร้างการฝึกฝนคุณธรรมปฏิวัติตามแบบอย่างลุงโฮ

ด้วยความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับบทบาทของศีลธรรม ประธานโฮจิมินห์จึงได้ฝึกฝนตนเองให้มีคุณธรรมอันสูงส่งของคอมมิวนิสต์ อันได้แก่ ความจงรักภักดีต่อประเทศชาติ ความกตัญญูต่อประชาชน ความรักต่อประชาชน ความขยันหมั่นเพียร ความประหยัด ความซื่อสัตย์สุจริต ความเที่ยงธรรม และจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีระหว่างประเทศที่บริสุทธิ์และมีมนุษยธรรม ตลอดชีวิต ท่านได้ฝึกฝนและฝึกฝนตนเองในด้านศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง จนกลายเป็นแบบอย่างของ “ผู้นำและผู้รับใช้ที่จงรักภักดีต่อประชาชน” ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นผู้ทรงอิทธิพลและอิทธิพลต่อประเทศชาติเท่านั้น แต่ยังทรงอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อโลกทั้งใบอีกด้วย

ตลอดกระบวนการนำการปฏิวัติเวียดนาม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ให้ความสำคัญกับการอบรมสั่งสอนด้านศีลธรรมแก่แกนนำและสมาชิกพรรคอย่างสม่ำเสมอ ท่านได้กำหนดข้อกำหนดด้านศีลธรรมเฉพาะเจาะจงให้ทุกคนมุ่งมั่นฝึกฝน มีส่วนร่วมในภารกิจให้สำเร็จ และนำชัยชนะอันยิ่งใหญ่มาสู่การปฏิวัติ โดยขึ้นอยู่กับแต่ละช่วงเวลา

ในพินัยกรรมที่มอบให้แก่พรรคและประชาชนทั้งหมดก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้เน้นย้ำประเด็นเรื่องจริยธรรมของสมาชิกพรรคและแกนนำพรรคเป็นพิเศษ โดยกล่าวว่า “พรรคของเราเป็นพรรคที่ปกครอง สมาชิกพรรคและแกนนำพรรคแต่ละคนต้องเปี่ยมล้นด้วยจริยธรรมแห่งการปฏิวัติ ประหยัด ซื่อสัตย์ เที่ยงธรรม และเสียสละ เราต้องรักษาพรรคของเราให้บริสุทธิ์บริสุทธิ์ และต้องคู่ควรกับการเป็นผู้นำและผู้รับใช้ที่จงรักภักดีต่อประชาชนอย่างแท้จริง” (8)

ด้วยอุดมการณ์และแบบอย่างทางศีลธรรมของโฮจิมินห์ พรรคของเราในทุกยุคสมัยปฏิวัติจึงให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการให้การศึกษาจริยธรรมปฏิวัติภายในพรรค และแกนนำและสมาชิกพรรคทุกคนได้ฝึกฝนตนเองจนกลายเป็นนักปฏิวัติที่แท้จริง ดังนั้นจึงมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมายการพัฒนาของประเทศ

หลังจากการปฏิรูปประเทศมานานกว่า 35 ปี ภายใต้การนำของพรรคฯ ประเทศชาติของเราได้บรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่มากมาย อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปประเทศยังเผยให้เห็นถึงความยากลำบากและความท้าทาย พรรคฯ ได้ระบุถึงความเสี่ยงสำคัญ 4 ประการ ได้แก่ ความเสี่ยงจากการทุจริตคอร์รัปชัน นั่นคือ การเสื่อมถอยของจริยธรรมปฏิวัติของแกนนำและสมาชิกพรรคบางส่วน จากการประเมินดังกล่าว สมัชชาใหญ่พรรคฯ ครั้งที่ 12 ได้กำหนดภารกิจในการสร้างพรรคในด้านจริยธรรมให้เทียบเท่ากับการสร้างพรรคในด้านการเมือง อุดมการณ์ และองค์กร มติที่ 4 ของคณะกรรมการกลาง (สมัยที่ 12) ได้ชี้ให้เห็นถึงความเสื่อมถอย 9 ประการในด้านจริยธรรมและวิถีชีวิต และเน้นย้ำว่าสิ่งนี้เป็น "ภัยคุกคามโดยตรงต่อการอยู่รอดของพรรคและระบอบการปกครอง"

สมัชชาใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์จีน ครั้งที่ 13 ยังคงยืนยันว่า การสร้างพรรคในด้านจริยธรรมเป็นหนึ่งในเสาหลักของการสร้างพรรคโดยรวม ซึ่งมีความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีกับเนื้อหาของการสร้างพรรคในด้านการเมือง อุดมการณ์ และองค์กร ดังนั้น สมัชชาใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์จีน ครั้งที่ 13 จึงเน้นย้ำว่า “ส่งเสริมจิตวิญญาณแห่งการปลูกฝังตนเองและการฝึกฝนคุณธรรมของแกนนำและสมาชิกพรรค ส่งเสริมการศึกษาจริยธรรมปฏิวัติ ศึกษาและปฏิบัติตามอุดมการณ์ จริยธรรม และลีลาของโฮจิมินห์อย่างสม่ำเสมอ ครอบคลุม และมีประสิทธิภาพ ควบคู่ไปกับการปฏิบัติภารกิจทางการเมือง ปฏิบัติตามข้อบังคับของพรรคอย่างเคร่งครัดว่าด้วยความรับผิดชอบในการเป็นแบบอย่าง ยิ่งตำแหน่งสูงยิ่งต้องเป็นแบบอย่างที่ดี” (9)

ยืนยันได้ว่า จนถึงปัจจุบัน อุดมการณ์เรื่องจริยธรรมปฏิวัติของโฮจิมินห์ถือเป็นรากฐานและแนวทางอันทรงคุณค่าสำหรับการสร้างแกนนำและสมาชิกพรรคโดยเฉพาะ และสร้างประชาชนสังคมนิยมเวียดนามคนใหม่โดยทั่วไป

ตามรายงานของ VNA

(1), (3), (4), (6): Ho Chi Minh Complete Works, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ, ฮานอย, 1996, เล่มที่ 9, หน้า 283, 284, 284, 293.

(2): Ibid., เล่ม 5, หน้า 252-253.

(5): Ibid., เล่ม 7, หน้า 480.

(7): Ibid., เล่ม 9, หน้า 172

(8): Ibid., เล่ม 12, หน้า 498.

(9) พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2564 เล่มที่ 1 หน้า 183

แหล่งที่มา