เมื่อ "คุณกวาง" เก่งงาน
เรื่องราวของ “คุณกวาง” ถูกกล่าวถึงค่อนข้างเร็วโดยเหงียน วัน ซวน นักวิชาการ จากจังหวัดกวางนาม แต่เดิมนั้นเกี่ยวข้องกับวรรณกรรมเท่านั้น ในงานวิจัยเรื่อง “ขบวนการซวี เติน” ของเขาในปี พ.ศ. 2512 เขาเขียนไว้ว่า “นับตั้งแต่การศึกษาเฟื่องฟู จังหวัดกวางนามก็เริ่ม “ส่งออก” ครู นอกเหนือจากโคลเวอร์แปดแฉกและโคลเวอร์ใบดำ...
เมื่อนายกวาง นายบั๊ก และนายเหงะ เดินทางมายังเมืองบิ่ญดิ่ญ พวกเขามักจะแวะพักอยู่เสมอ และจากนั้นเป็นต้นมา พวกเขาก็หลีกทางให้นายกวางเข้ามาบริหารตลาดวรรณกรรมอย่างอิสระ
ต่อมา ภาพลักษณ์ของ “ครูกวาง” ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ “ตลาดวรรณกรรม” อีกต่อไป ในปี พ.ศ. 2544 ในการประชุม “กว๋างนาม – คุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นแบบฉบับ” ได้มีการขยายภาพลักษณ์ของ “ครูกวาง” ให้ครอบคลุมถึงเรื่องราวของการมีทักษะและความรู้ในการสืบทอดอาชีพ
ในอดีต ชาวกว๋างนามจำนวนมากได้รับการขนานนามอย่างเคารพนับถือว่า “อาจารย์กว๋าง” ทั่วทั้งภาคใต้ตอนกลางและภาคใต้ ตำแหน่ง “อาจารย์กว๋าง” แตกต่างจากตำแหน่ง “อาจารย์บั๊ก” และ “อาจารย์เหงะ” เพราะอาจารย์บั๊กและอาจารย์เหงะมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านการสอนอักษร (…) ตำแหน่ง “อาจารย์กว๋าง” ที่กล่าวถึงข้างต้นสืบทอดกันมาอย่างยาวนาน ไม่เพียงแต่สอนอักษรเท่านั้น แต่ยังสอนทุกสาขาอาชีพด้วย
เพราะหลังจากปี พ.ศ. 2403 อักษรจีนไม่ได้ถูกใช้ในอาณานิคมโคชินจีนอีกต่อไป ครูชาวกวางไม่ใช่คนที่มีการศึกษาสูงและมีวุฒิการศึกษาสูงที่ล่องเรือไปทางใต้ แต่เป็นเพียงคนที่มีการศึกษาปานกลางและมีแรงงานฝีมือเท่านั้น..." (Nguyen Van Xuan ชาวกวางนามกับการพัฒนาอาชีพในภาคใต้)
นักวิชาการเหงียน วัน ซวน มักให้ความสนใจในการพูดคุยเกี่ยวกับการเรียนรู้และอาชีพในกว๋างนาม เขาชื่นชมความมุ่งมั่นในการเรียนรู้ของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับว่า “เพราะเขาเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าว่าอาชีพนี้เป็นกุญแจสำคัญที่จะทำให้คนเข้มแข็งและประเทศชาติเข้มแข็ง ฟาน เจา จิ่ง จึงได้เรียนรู้อาชีพนี้ในทุกที่ที่เขาไป และต่อมาก็ประกอบอาชีพเป็นช่างภาพในปารีส
ส่วนฮวีญ ถุก คัง นักวิชาการด้านขงจื๊อในเวียดนาม เมื่อได้รับการเสนอชื่อให้เป็นนักข่าว เขาประกาศว่า “หากปราศจากความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน ก็ไม่สามารถทำอะไรได้” นักวิชาการด้านขงจื๊อชาวเวียดนามผู้กล่าวถึงคำว่า “ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้าน” ในปี 1926 ยังคงทำให้ฉันประหลาดใจอยู่ดี บางทีเขาอาจเป็นคนแรกที่เอ่ยถึงคำนั้นก็ได้!” (Duy Tan Movement, บางส่วน)
จากการที่ผู้คนอพยพย้ายถิ่นฐานไปทางใต้ กลุ่มคนในกว๋างมีความแตกต่างกันมากมาย ยกตัวอย่างเช่น ในอุตสาหกรรมก่อสร้าง หากผู้อพยพจากจังหวัดอื่นเป็นเพียง "ช่าง" (ทำทุกอย่างที่พบเจอ) คนงานในกว๋างนามจะได้รับความไว้วางใจมากกว่า เพราะพวกเขามีกฎระเบียบ รู้วิธีถ่ายทอดทักษะให้กันและกัน และผูกพันกันด้วยเส้นใยที่มองไม่เห็น
คณะผู้แทนการค้าผ้าไหมที่หลั่งไหลเข้าสู่ภาคใต้ ได้สร้าง “เส้นทางสายไหมพิเศษ” จากจังหวัดกว๋างนาม ไปจนถึงกรุงพนมเปญ เมื่อผู้เชี่ยวชาญและช่างทอผ้าจากจังหวัดกว๋างแวะที่สี่แยกอ่าวเฮียน หมู่บ้านหัตถกรรมแห่งใหม่ก็ก่อตัวขึ้นในดินแดนทางใต้ทันที...
ในช่วงทศวรรษ 1970 เหงียน ถั่น อี้ ได้นำผ้าไหมกวางนามมาจัดแสดงที่ฝรั่งเศส ซึ่งถือเป็นงานนิทรรศการที่แปลกตาอยู่แล้ว ในช่วงทศวรรษ 1940 กี่ทอที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ของคุณหวอ เดียน (กู๋ เดียน) ในเมืองซุย ซวี ซวน ได้ช่วยให้อุตสาหกรรมสิ่งทอก้าวเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ และมอเตอร์นี้ได้ถูกนำมาติดตั้งเพื่อใช้งานกับกี่ทอหลายเครื่องพร้อมกันที่ไซ่ง่อน ซึ่งยิ่งแปลกเข้าไปอีก
อาชีพเก่าได้แพร่หลายไปสู่ดินแดนใหม่ ๆ อย่างกว้างขวาง
ไปหยุดซะ
บนทุ่งกว้างใหญ่ของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำใต้ มีร่องรอยยุคแรกเริ่มของชาวกว๋าง ศาสตราจารย์เล แถ่ง คอย ได้บันทึกไว้ในหนังสือ “ประวัติศาสตร์เวียดนามตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงกลางศตวรรษที่ 20” ว่า ในช่วงต้นครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ชาวบ้านเร่ร่อนในถ่วนกว๋าง ซึ่งถูกขับไล่จากความยากจน ได้เดินทางมาตั้งถิ่นฐานที่ ด่งนาย ราชวงศ์เหงียนได้สนับสนุนการเคลื่อนไหวการตั้งถิ่นฐานนี้ โดยให้แรงจูงใจทางภาษี เพื่อให้เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งในถ่วนกว๋างสามารถชักชวนผู้คนจากสามัญชน...
ศาสตราจารย์เล แถ่ง คอย กล่าวถึง “เรือแบบหนึ่งที่มีห้องปิดซึ่งสร้างและจำหน่ายโดยหมู่บ้านอาชีพบางแห่ง” ซึ่งใช้ขนส่งข้าว ปศุสัตว์ หมาก เกลือ น้ำปลา ผลิตภัณฑ์จากป่า สิ่งทอ... ระหว่างเมืองเจียดิ่งและเมืองถ่วนกวาง จอห์น บาร์โรว์ นักเดินทางชาวอังกฤษผู้มาเยือนเมืองดังจ่องในช่วงปี พ.ศ. 2335-2336 ก็ได้ยกย่องเทคนิคการต่อเรือของหมู่บ้านเหล่านี้เช่นกัน
หมู่บ้านหัตถกรรมใดในแถบดางตงที่มีความเป็นเลิศด้านเทคนิคการต่อเรือมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ?
เอกสารทางประวัติศาสตร์และบันทึกอื่นๆ ไม่ได้ระบุถึงงานเขียนที่เจาะจง แต่จากหน้าหนังสือเก่าๆ เราเห็นรูปของบุตรชายคนหนึ่งจากหมู่บ้านอันไห่ ตำบลอันลือห่า อำเภอเดียนเฟือก จังหวัดเดียนบ่าน จังหวัดกว๋างนาม (ปัจจุบันคืออำเภอเซินจ่า เมือง ดานัง ) ชื่อว่า เถ่าหงอกเฮา - เหงียนวันเถ่า ตั้งแต่อายุ 17 ปี เขาเดินทางไปทางใต้เพื่อเข้าร่วมกองทัพของเหงียนอันห์ (ต่อมาคือพระเจ้าเจียหลง) พร้อมกับความสำเร็จอันรุ่งโรจน์และทิ้ง "ร่องรอย" ของอาชีพต่อเรือไว้ไม่มากก็น้อย
นายเหงียน คัก เกือง ลูกหลานของเรือโทวาย หง็อก เฮา ผู้มีชื่อเสียง กล่าวว่า ตามประเพณีของตระกูล ขณะปฏิบัติหน้าที่เป็นข้าหลวงคุ้มกันในสยาม โทวาย หง็อก เฮา ได้อุทิศตนอย่างมากในการสร้างเรือรบและการต่อสู้กับพม่า ศาสตราจารย์เหงียน วัน เฮา ได้อ้างอิงเรื่องนี้ไว้ในหนังสือ "โทวาย หง็อก เฮา และการสำรวจของเฮา ซาง" ซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2514
“ปรมาจารย์กวาง” ผู้ล่องเรือสำเภา ขนส่งสินค้าด้วย “เรือที่มีห้องปิด” อาชีพ “สร้างเรือรบ” ล้วนอยู่ภายใต้เงาของนายเทว่ย หง็อก เฮา… การเดินทางทางทะเลเช่นนี้ได้รับการยืนยันอีกครั้งผ่าน “ประวัติศาสตร์การทวงคืนภาคใต้” ของนักเขียนเซิน นาม ในขณะนั้น เขตเบ๊น เหงะ ของไซ่ง่อนมีเวลา “ยับยั้ง” ผู้อพยพจากภาคกลาง
“ที่ดินมีสภาพดีและตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่ง ทำให้ผู้อพยพสามารถนำเรือสำปั้นจากภาคกลางไปยังปากแม่น้ำเพื่อตั้งถิ่นฐาน นอกจากจะได้กำไรจากไร่นาแล้ว พวกเขายังสามารถหาเลี้ยงชีพด้วยปลาและกุ้งได้อีกด้วย การจับปลาในทะเลถือเป็นทักษะสำคัญของชาวเวียดนาม (…) นักเขียน ซอน นัม อธิบายว่า “เส้นทางการเดินเรือทำให้การติดต่อสื่อสารกับบ้านเกิดของพวกเขาในภาคกลางเป็นไปอย่างสะดวก”
ที่มา: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html
การแสดงความคิดเห็น (0)