การอนุรักษ์และพัฒนาศิลปะตวงดาไห่ จังหวัดกาวบั่ง

(ปิตุภูมิ) - จังหวัด กาวบั่ง มีคลังเพลงพื้นบ้านขนาดใหญ่ที่มีทำนองเพลงนับร้อยของชาวไท นุง ม้ง เต้า... ในบรรดาทำนองเพลงพื้นบ้าน ต้าไห่เป็นหนึ่งในทำนองเพลงที่ไพเราะที่สุดและมีพลังดึงดูดใจที่ไม่ธรรมดา

เพลงพื้นบ้านอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวนุงแห่งกาวบั่ง

ตามที่นักวิจัยด้านวัฒนธรรมได้กล่าวไว้ว่า “ดาไห่เป็นศิลปะบนเวทีที่มีเรื่องราว มีบทที่บอกเล่าเรื่องราว แต่ในขณะเดียวกัน ก็เป็นศิลปะของเติงที่ประกอบด้วยศิลปะการตกแต่ง ศิลปะการแสดง และศิลปะ ดนตรี เมื่อแสดงออกมาแล้ว ก็กลายเป็นแก่นสาร”

เพลงฮัดดาไห่เป็นเพลงพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงและเป็นเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์นุงทางภาคตะวันออกของจังหวัดกาวบั่ง ซึ่งมีทำนองมากมายที่แสดงถึงสภาวะทางจิตใจของความสุข ความเศร้า ความรัก ความเกลียดชัง...

ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่แล้ว ขบวนการขับร้องมวลชนที่เบ่งบานดุจดอกไม้บานสะพรั่งในฤดูใบไม้ผลิ คณะอุปรากรดาไห่จำนวนมากได้ปรากฏตัวขึ้น เช่น คณะอุปรากรดาไห่ เกียง กา, ชุมชนดิญฟอง, คณะอุปรากรดาไห่ พจา ฮอง, ชุมชนคำถั่น, คณะอุปรากรดาไห่ ทอง เว้ แห่งอำเภอจรุง คานห์, คณะอุปรากรดาไห่ เมือง และหาง ถ่อง แห่งอำเภอกวาง อุเยน คณะเหล่านี้ได้ตระเวนแสดงตามสถานที่ต่างๆ ทั้งในและต่างจังหวัด

ไทย เพลง Hat Da Hai เป็นเพลงพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงและเป็นเอกลักษณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ Nung ทางตะวันออกของจังหวัด Cao Bang มีทำนองมากมายที่แสดงถึงสภาวะทางจิตใจของความสุข ความเศร้า ความรัก ความเกลียดชัง... จากการวิจัย สามารถรวบรวมทำนองได้ 10 ทำนอง ดังนี้: (1) "Phìn tiao" (Phìn tiao): เป็นทำนองที่สงบและไพเราะ ใช้เป็นเพลงเปิด; (2) "Sai vá": ทำนองเพลงเก็บดอกไม้ สะท้อนถึงอารมณ์ร่าเริง ขี้เล่น ตื่นเต้น ใจกว้างในระดับหนึ่ง และประเสริฐของผู้คน; (3) "Chén cáo tiao" (Phìn mên rao tiao): สะท้อนถึงอารมณ์ที่โหยหา เบาใจ ความรู้สึกอิ่มเอมและตื่นเต้นของผู้คน; (4) "Than tiao" (ถอนหายใจ): การบรรยาย การเปิดเผย การสารภาพ การแสดงออกถึงตนเอง...; (5) "Hỷ tiao": ทำนองเพลงที่มีความสุข รื่นเริง สะท้อนถึงอารมณ์ตื่นเต้นและภาคภูมิใจของผู้คน; (6) "Co pan": แสดงความสงสารตัวเองอย่างเงียบๆ และลึกซึ้ง; (7) "Khu tiao": แสดงถึงการร้องไห้ คร่ำครวญ โทษโชคชะตา ความเศร้า ความหดหู่ และความเสียใจ; (8) "Sli tiao": เป็นการสวดบทกวีที่สะท้อนถึงอารมณ์อันสูงส่งและละเอียดอ่อนของบุคคล; (9) "Cao tiao": แสดงถึงอารมณ์ที่ผ่อนคลาย สบายๆ ไร้กังวล และสดชื่น; (10) "Sau pan": เป็นทำนองที่มักใช้เพื่อจบเพลง

ตลอดช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ จนถึงปัจจุบัน ตวงดาไห่ได้เก็บรักษา "จาเติง" ไว้เพียงบางส่วนเท่านั้น และไม่ได้เก็บรักษาต้นฉบับไว้เหมือนในยุครุ่งเรือง มีหลายเหตุผลที่ทำให้ตวงดาไห่ในปัจจุบันมีข้อจำกัด เสี่ยงต่อการถูกลืมเลือนและสูญหายไป

เนื่องจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และ ศิลปินผู้สูงอายุบางท่าน (ซึ่งล่วงลับไปแล้ว) ที่ไม่ได้สืบทอดและสืบทอดต่อไปยังลูกหลาน จึงได้อพยพไปยังจังหวัดทางภาคใต้ ศิลปะของตวงดาไห่จึงค่อยๆ เลือนหายไป และบทเพลงของตวงดาไห่หลายเพลงก็ถูก "หยิบยก" ขึ้นมาและถูกลืมเลือนไป ในทางกลับกัน ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 (ศตวรรษที่ 20) สถานการณ์ทางเศรษฐกิจ และสังคม ก็ผันผวนอย่างมาก ระบบเศรษฐกิจแบบรวมศูนย์ ระบบราชการ และการอุดหนุนไม่สอดคล้องกับกระแสนี้อีกต่อไป ชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชนยากลำบากอย่างยิ่ง รัฐไม่สามารถอุดหนุนและรักษากิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะมวลชนได้อีกต่อไป กิจกรรมทางวัฒนธรรมและศิลปะจึงเกิดขึ้นอย่างกระจัดกระจายและจำกัด การไม่มีเงินเพียงพอที่จะครอบคลุมค่าใช้จ่ายในการแสดงศิลปะ (รวมถึงคณะศิลปะมืออาชีพ) ยืนอยู่บนขอบเหวของการยุบวง… ในขณะเดียวกันตลาดดนตรีก็เปลี่ยนแปลงไปมากเช่นกัน การนำแนวดนตรีตะวันตก (ป๊อป ร็อค) เข้ามาในเวียดนาม… ทำให้คนรุ่นใหม่ติดตามเทรนด์ดนตรีใหม่ๆ ที่ไม่สนใจดนตรีแบบดั้งเดิมโดยทั่วไป รวมถึงเพลง Tuong Da Hai ซึ่งเป็นเครื่องหมายที่บ่งบอกถึงความขึ้นๆ ลงๆ ของรูปแบบศิลปะนี้

กาวบางมุ่งหวังที่จะฟื้นฟูคณะละครดาไห่เติงให้เป็นคณะละครวรรณกรรมและศิลปะดาไห่ที่เหมาะสมกับสถานการณ์ปัจจุบันที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยวชุมชน

อนุรักษ์ศิลปะการร้องเพลงดาไห่

ด้วยความเสี่ยงที่ศิลปะการขับร้องดาไห่จะสูญหายไปในภาคตะวันออก โดยมุ่งเน้นไปที่ตำบลถ่องเว้ (ปัจจุบันคือดอยเซือง) อำเภอจรุงคานห์ ภาคส่วนวัฒนธรรมจึงมีแผนที่จะอนุรักษ์และธำรงรักษาศิลปะดั้งเดิมอันเป็นเอกลักษณ์เหล่านี้ไว้เช่นกัน ราวปี พ.ศ. 2542-2543 ภาคส่วนวัฒนธรรมได้ประสานงานกับสถาบันดนตรีเพื่อดำเนินโครงการ "อนุรักษ์ศิลปะการขับร้องดาไห่ในตำบลถ่องเว้, จรุงคานห์, กาวบั่ง" โครงการนี้ได้รวบรวมและบูรณะผลงานบางส่วนของศิลปะการขับร้องดาไห่เติงแบบดั้งเดิม พร้อมสนับสนุนการลงทุนด้านเครื่องแต่งกายและการจัดอบรมเชิงปฏิบัติการ นับเป็นครั้งแรกที่ภาคส่วนวัฒนธรรมได้จัดอบรมหัวข้อวิจัยเกี่ยวกับศิลปะการขับร้องดาไห่ที่ค่อนข้างซับซ้อน อย่างไรก็ตาม ด้วยระยะเวลาดำเนินการที่เร่งด่วน งบประมาณที่จำกัด และคณะนักวิจัยส่วนใหญ่อยู่ในกรุงฮานอย สภาพการเดินทางที่ยากลำบาก การทำงานภาคสนามและการอบรมเชิงปฏิบัติการยังคงมีข้อจำกัดมากมาย ไม่ได้เจาะลึกถึงคุณค่าทางศิลปะและทำความเข้าใจต้นกำเนิดอย่างลึกซึ้ง โดยส่วนใหญ่ยังคงต้องสร้างสรรค์บทละครที่นำมาแสดงใหม่ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการบันทึกเสียงดนตรี

ด้วยความตระหนักว่าเพลงดาไห่เป็นเพลงพื้นบ้านนุงที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของประเทศ จึงเป็นมรดกอันล้ำค่าที่บรรพบุรุษของเราได้ทิ้งไว้ กระจายอยู่ในเขตทางตะวันออกของจังหวัดกาวบั่ง หลังจากผ่านช่วงเวลาอันยากลำบากมามากมาย เพลงดาไห่กำลังสูญหายและจำเป็นต้องได้รับการอนุรักษ์ ในปี พ.ศ. 2563 คณะกรรมการประชาชนจังหวัดกาวบั่งได้ออกมติเลขที่ 305/QD-UBND อนุมัติโครงการ "การบูรณะและอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของเพลงดาไห่ทงเว้ ตำบลด๋ายเดือง อำเภอจรุงคานห์ จังหวัดกาวบั่ง"

วัตถุประสงค์หลักของโครงการนี้คือการวิจัยและรวบรวมเพลงพื้นบ้านต้าไห่อย่างเป็นระบบ ณ สถานที่ซึ่งถือเป็นศูนย์กลาง “อันรุ่งโรจน์” ของต้าไห่ทั่วทั้งจังหวัด เพื่อจัดทำบัญชีรายชื่อและระบุท่วงทำนองและศิลปะการแสดงอันเป็นเอกลักษณ์ของต้าไห่อย่างละเอียด เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริม เพื่อฟื้นฟูคณะละครต้าไห่เติงให้กลายเป็นคณะวรรณกรรมและศิลปะต้าไห่ที่เหมาะสมกับสถานการณ์การท่องเที่ยวชุมชนในปัจจุบัน

ทีมวิจัยเริ่มการสำรวจเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม 2563 และสิ้นสุดในเดือนตุลาคม 2563 ทีมวิจัยได้ขยายขอบเขตการสำรวจให้ครอบคลุมกลุ่มเยาวชนและผู้สูงอายุที่สนใจแสวงหาผลประโยชน์จากประชาชนที่อาศัยอยู่ในตำบลด๋ายเซือง บางตำบลในอำเภอจรุงคานห์ และประชาชนบางส่วนที่ยังร้องเพลงดาไห่ได้ในพื้นที่ใกล้เคียง เช่น กว๋างฮัว ฮัวอาน จ่าหลินห์... จากการสังเคราะห์ สถิติ และการวิเคราะห์ผลการสำรวจ พบว่า ข้อมูลส่วนใหญ่ไม่ถูกต้อง ข้อมูลที่ให้ยังมี "ทราย" "หิน" อยู่มากมาย แม้กระทั่งชื่อทำนองเพลงดาไห่ที่ผู้ตอบแบบสอบถามจำได้ไม่ชัดเจนและบันทึกไว้ไม่ถูกต้อง จึงเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าดาไห่มีความเสี่ยงที่จะถูกลืมและห่างไกลจากการรับรู้ของคนในท้องถิ่นมากขึ้น

ปัจจุบัน จำนวนผู้สูงอายุที่เชี่ยวชาญการแสดงเตืองดาไห่มีสัดส่วนน้อยมาก แม้แต่ในทงเว้ ซึ่งถือเป็น "แหล่งกำเนิด" ของเตืองดาไห่ ก็มีคนเหลืออยู่เพียงไม่กี่คน ชุมชนโด๋ยเซืองทั้งหมดและบางชุมชนในอำเภอจรุงคานห์ อำเภอกวางฮวา... ปัจจุบันมีศิลปิน 26 คน แบ่งเป็นชาย 7 คน หญิง 19 คน ศิลปินพื้นบ้านส่วนใหญ่เป็นชาวไตและชาวนุง จำนวนนักแสดงรุ่นเยาว์ที่ได้รับการฝึกฝนก็มีสัดส่วนน้อยมากเช่นกัน และนักแสดงหญิงส่วนใหญ่ที่เติบโตมากับสามีก็มักจะตามสามีไปทำงานที่อื่น ดังนั้นการฟื้นฟูคณะเตืองดาไห่จึงเป็นเรื่องเร่งด่วน

ที่มา: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-trien-nghe-thuat-tuong-da-hai-o-tinh-cao-bang-2024120317043091.htm