การอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมในครอบครัว ตระกูล และชุมชน
ประการแรก ในด้านภาษา มารดาคือผู้ที่ได้ใช้ภาษาพื้นเมืองกับลูกๆ มากที่สุด ผ่านบทเพลงกล่อมเด็ก เพลง และกิจกรรมประจำวัน ดังนั้น ภาษาพื้นเมืองของกลุ่มชาติพันธุ์จึงได้รับการอนุรักษ์และสืบทอดต่อไป
การมาเยือนของครอบครัวจายในตาวาน หรือดาโอในตาฟิน หรือเตยในมวงโบ... ในครอบครัวส่วนใหญ่ ถึงแม้ว่าผู้หญิงจะออกไปทำงาน แต่เมื่อกลับถึงบ้าน พวกเธอก็สามารถใช้ภาษาชาติพันธุ์ของตนและสื่อสารภายในครอบครัวด้วยภาษาพื้นเมืองได้
สตรีกลุ่มชาติพันธุ์น้อยในลาวไกมีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม
ในวัฒนธรรม อาหาร และเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม คุณแม่ยังเป็นคนแรกที่เลี้ยงดูและดูแลลูก ๆ ด้วยอาหารและเสื้อผ้าที่ตัดเย็บเอง เด็กผู้หญิงก็เรียนรู้การปักลายจากคุณแม่เช่นกัน และวัฒนธรรมนี้ก็ยังคงดำเนินต่อไป
แม่ยังเป็นแหล่งกำเนิดแรกที่บ่มเพาะความรักในเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำของชาติ ผู้หญิงส่วนใหญ่มีความสามารถในการร้องเพลงและเต้นรำได้อย่างเป็นธรรมชาติและเชี่ยวชาญ ผู้หญิงม้งในซาปามีสมบัติล้ำค่ามากมาย ทั้งเพลงกล่อมเด็ก เพลงรัก การร้องเพลงขณะทำงานในไร่นา ฯลฯ ผู้หญิงชาวไตในบ่าวเอียนและวันบันร้องเพลงเทน ผู้หญิงชาวไยในตาวันและเมืองหมุงฮัมร้องเพลงเต้นรำด้วยผ้าพันคอ เพลงพื้นบ้านไย ฯลฯ ชมรมและคณะศิลปะที่ก่อตั้งขึ้นล้วนแต่มีพื้นฐานมาจากเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำที่มีอยู่แล้วของชาติ
เมื่อมาถึงพื้นที่ชาวไตในนาหอย ตาไจ (บั๊กห่า) ช่วงปีใหม่ ชาวบ้านจะร้องเพลงสลับกันและจัดเทศกาลเชอ (chae) ไปทั่วหมู่บ้านและทุกแห่ง การร้องเพลงและการเต้นรำเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิตตามธรรมชาติของผู้คนที่นี่
สตรีชนกลุ่มน้อยในลาวไกอาศัยอยู่บนพื้นที่ภูเขาและเป็นกำลังหลักในการขับเคลื่อน เศรษฐกิจ แบบพอเพียงตั้งแต่ยังเล็ก พวกเธอจึงมีความรู้เกี่ยวกับต้นไม้ในป่า ใบสมุนไพร และมีระบบพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับป่าไม้และทรัพยากรน้ำ พวกเธอคือผู้ที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปกป้องทรัพยากรป่าไม้และความหลากหลายทางชีวภาพ
พิธีกรรมต่างๆ ที่สืบทอดกันมาตามวัฏจักรชีวิตของมนุษย์ ตั้งแต่การคลอดบุตร การเลี้ยงดูบุตร การแต่งงาน การสร้างบ้าน พิธีศพ และสตรี ล้วนมีบทบาทในกิจกรรมเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบางกลุ่มชาติพันธุ์ บทบาทของสตรีถูกเน้นย้ำในฐานะบุคคลที่มีเกียรติในชุมชน เช่น บทบาทของป้าในตระกูลม้ง ดังนั้น ตั้งแต่การสอนสิ่งดีๆ ให้แก่ลูกหลาน ไปจนถึงการเตรียมและปฏิบัติพิธีกรรมต่างๆ ที่สืบทอดกันมาตามวัฏจักรชีวิตของมนุษย์ สตรีจึงมีส่วนร่วมในการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันดีงามและขจัดขนบธรรมเนียมที่ล้าหลัง
ส่งเสริมวัฒนธรรมในฐานะทรัพยากรเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม ส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศ
เพื่อกระตุ้นทุนทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อย จังหวัดลาวไกจึงได้ออกโครงการหมายเลข 03 เกี่ยวกับการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมในมณฑลลาวไก มติสนับสนุนคณะศิลปะที่ให้บริการพัฒนาการท่องเที่ยว และจัดการดำเนินโครงการหมายเลข 6 เกี่ยวกับการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการท่องเที่ยวภายใต้โครงการเป้าหมายการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในชนกลุ่มน้อยและพื้นที่ภูเขา
ตั้งแต่ปี 2564 ถึงปัจจุบัน ได้มีการจัดตั้งชมรมศิลปะพื้นบ้านเกือบ 20 ชมรม และมีการสนับสนุนทีมศิลปะประมาณ 40 ทีมเพื่ออนุรักษ์เพลงพื้นบ้านและการเต้นรำแบบดั้งเดิมของชาติ บูรณะ และพัฒนาโปรแกรมต่างๆ เพื่อรองรับกิจกรรมการท่องเที่ยวในท้องถิ่น
สมาชิกชมรมส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ค่าใช้จ่ายการแสดงแต่ละครั้งประมาณ 2 ล้านดอง/โปรแกรม รวมค่ารอบกองไฟและการแสดงศิลปะพื้นบ้าน
ทุนทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมได้รับการพัฒนาโดยสตรีกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ
สหกรณ์หัตถกรรม เช่น การทอผ้า การทอผ้า ฯลฯ ได้รับความสนใจด้านการลงทุนและการพัฒนาจากทุกระดับของสมาคม ตัวอย่างที่ชัดเจน ได้แก่ สหกรณ์ในตาฟิน นามจัง (ซาปา) เหงียโด (บ่าวเอี้ยน) บ่านเฝอ (บั๊กห่า) ฯลฯ รูปแบบเหล่านี้เปิดโอกาสให้สตรีเข้าถึงแหล่งทุน ได้รับการจัดตั้งองค์กร และได้รับการฝึกอบรมเพื่อพัฒนาผลิตภัณฑ์พื้นเมืองของชนเผ่าให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีคุณค่าทางเศรษฐกิจ
รูปแบบการท่องเที่ยวชุมชนได้รับการพัฒนาในลาวไกตั้งแต่ช่วงปี พ.ศ. 2543 และกลายเป็นจุดสว่างของการท่องเที่ยวชุมชนทั่วประเทศอย่างรวดเร็ว โดยมีจุดหมายปลายทางเป็นแหล่งท่องเที่ยวในเมืองบ่านโห่ ทันห์กิม ทันห์ฟู เป็นต้น จนถึงปัจจุบัน การท่องเที่ยวชุมชนได้พัฒนาไปทั้งในเชิงลึกและเชิงกว้าง ทั้งในด้านปริมาณและคุณภาพ
มีแหล่งท่องเที่ยวชุมชนใหม่ๆ เกิดขึ้นมากมายและเป็นที่รู้จักของนักท่องเที่ยวอย่างกว้างขวาง เช่น การท่องเที่ยวชุมชนจายในตาวาน (ซาปา) การท่องเที่ยวชุมชนดาวในตาฟิน (ซาปา) การท่องเที่ยวชุมชนเตยในเหงียโด (บ่าวเอียน) การท่องเที่ยวชุมชนฮานีในยตี๋ (บัตซาต) เป็นต้น
ในช่วงต้นปี 2566 หน่วยโฮมสเตย์ที่เกี่ยวข้อง 5 แห่งของ Nghia Do ได้รับรางวัล "โฮมสเตย์อาเซียน" ส่วนหน่วยโฮมสเตย์ 2 แห่งใน Ta Van (Sa Pa และ Ban Lien (Bac Ha) ได้รับการยกย่องว่าเป็นไปตามมาตรฐานอาเซียน
สตรีเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักในกิจกรรมการท่องเที่ยวชุมชนในทุกขั้นตอน ตั้งแต่การจัดพื้นที่ในโฮมสเตย์ การเตรียมบริการในโฮมสเตย์ การทำอาหาร การแนะนำประสบการณ์ทางวัฒนธรรม และการแสดงทางวัฒนธรรม
ผู้หญิงบางคนกลายเป็นเจ้าของโฮมสเตย์ เจ้าของสหกรณ์ และแม้แต่เจ้าของธุรกิจ ตัวอย่างที่พบบ่อย ได้แก่ คุณซาน เจ้าของโฮมสเตย์ในนาเคออง (เหงียโด - เบาเอียน) คุณสอย เจ้าของโฮมสเตย์ในตาวัน (ซาปา) คุณตันตาเมย์ เจ้าของสหกรณ์ชุมชนเรดเดา ซึ่งพัฒนาผลิตภัณฑ์เพื่อสุขภาพจากสมุนไพรแผนโบราณของชาวดาโอ คุณลีเมย์ จาม และสหกรณ์ผ้าไหมยกดอกในตาฟิน คุณตันทีซู ผู้อำนวยการบริหารวิสาหกิจเพื่อสังคมด้านการท่องเที่ยวในซาปา... และผู้หญิงจำนวนมากในแหล่งท่องเที่ยวและพื้นที่ต่างๆ ทั่วจังหวัด
สตรีมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมวัฒนธรรมดั้งเดิมเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมท้องถิ่น นอกจากนี้ยังเป็นกระบวนการที่สตรีได้แสดงบทบาทและพลังขับเคลื่อนในการมีส่วนร่วมในการสร้างครอบครัว ชุมชน และสังคม ซึ่งถือเป็นแรงผลักดันและทรัพยากรสำคัญในการส่งเสริมความเท่าเทียมทางเพศในพื้นที่ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)