Уголок национального памятника Фу Ле. Фото: Нгуен Куонг
Национальный памятник семье Фу Ле
Жители коммуны Фу Ле впечатлены наличием общинного дома Фу Ле – старинного общинного дома, самого большого по размерам и уникального по архитектуре в Южном регионе. Этот общинный дом – не только древнее религиозное архитектурное сооружение, но и живое культурное наследие, отражающее дух и мастерство древнего вьетнамского народа на новой земле. Построенный в 7-й год правления Минь Манга (1826), этот общинный дом считается одним из типичных общинных домов, ярко демонстрируя традиционное архитектурное искусство Южного региона.
С древних времён местные жители передают поговорку: «Сначала Фу Кыонг, потом Фу Ле», чтобы подчеркнуть величие и красоту двух крупнейших общинных домов на юге. Общинный дом Фу Ле выделяется гармоничным сочетанием чисто вьетнамского народного стиля скульптуры и декоративных деталей, вдохновлённых западным искусством, что создаёт величественный, торжественный, но в то же время выразительный и живой облик. Рельефы, горизонтальные лакированные доски, параллельные фразы, статуи-талисманы… изысканная резьба по ценным породам дерева, изогнутые черепичные крыши, покрытые мхом, – всё это излучает духовность и историческую глубину.
7 января 1993 года Министерство культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) присвоило общинному дому Фу Ле статус национального архитектурного и художественного памятника. Это не только место поклонения богу-покровителю деревни, но и центр культурной и духовной жизни общины, где проводятся крупные праздники, в том числе фестиваль Ки Йен — один из самых уникальных традиционных праздников региона Ба Чи.
Пение заклинаний Фу Ле
В Фуле, помимо знаменитого многовекового винного бренда, существуют и такие народные формы искусства, как хо, ли, ной ве, ной тхо, хат бой, особенно хат сак буа. Это музыкальное искусство, возникшее на основе сочетания народных и профессиональных традиций, «связанных с сельскохозяйственными праздничными ритуалами, смешанными с даосизмом, и исполняемых преимущественно во время Нового года по лунному календарю».
По мнению исследователей, форма пения сак буа в Фуле возникла в Центральном регионе. В частности, в Куангнгай, она попала в Фуле около XIX века вместе с миграцией переселенцев, расчищавших земли. Изначально пение сак буа имело ярко выраженный ритуальный характер, совершая обряды молитвы о мире, изгнания злых духов и дарования благословений во время традиционного праздника Тет. Но с течением истории это искусство развивалось, вырываясь из рамок верований, превращаясь в живую форму народного исполнения, отражающую обычаи, повседневную жизнь, производственный труд и даже текущие события и войны. Из ритуальной функции пение сак буа постепенно перешло к функции развлечения, образования и революционной пропаганды.
Уникальность ансамбля Hat Sac Bua Фу Ле заключается в гармоничном сочетании текстов песен, танцев и народной музыки. В состав коллектива обычно входят от 4 до 12 человек, использующих такие музыкальные инструменты, как данко, саньтьен, чонгком и саньцай. Тексты песен обычно представляют собой стихотворения из шести-восьми или пяти слов, с лаконичной структурой: начало, поздравление, развлечение и заключение. Репертуар разнообразен: от восхвалений земледелия, плотницкого дела, ткачества до песен, стихов и поэм, отражающих жизнь.
23 января 2017 года Министерство культуры, спорта и туризма признало пение Фу Ле Сач Буа национальным нематериальным культурным наследием.
Базовая зона болот Лак-Диа
Бунглакдиа — низменная, в форме котловины, местность между коммунами Фуле, Фунгай, Минён и Анбиньтай. Благодаря своему пересеченному рельефу, сложной системе водоёмов и труднодоступности эта местность стала надёжной базой революционеров во время двух войн Сопротивления против Франции и США.
С 1930-х годов это место служило убежищем, учебным полигоном и местом тайных встреч революционных организаций. Во время войны Сопротивления против французов, особенно в 1947 году, база Лак-Диа стала местом дислокации отряда под командованием товарища Донг Ван Конга. Во время войны Сопротивления против США противник считал Лак-Диа очагом сопротивления, требующим уничтожения. Они проводили многочисленные зачистки, распыляли отравляющие вещества, использовали авиацию, танки и пехоту для непрерывных атак, чтобы уничтожить базу. Однако, благодаря железной воле, наша армия и народ стойко держались, превратив болотистую местность в неприступную крепость. Это также было убежищем и местом сбора революционных сил до полного освобождения уезда Бачи в апреле 1975 года.
12 апреля 1995 года Бунг Лак Диа был официально признан провинциальным историко-культурным памятником. В настоящее время планируется объединить в этом месте социально-экономическое развитие, экотуризм и традиционное образование в соответствии с местными целями реагирования на изменение климата.
Монумент Победы на перекрестке Кон-Ки
Перекрёсток Конкуи – место, связанное с двумя блестящими победами, считающееся символом неукротимого духа армии и народа Фу Ле. 19 мая 1947 года наша армия устроила засаду и уничтожила 6 французских военных машин, положив начало серии героических побед в районе Донгбачи. 18 марта 1964 года на этом самом месте произошёл ещё один бой, когда наша армия устроила засаду и уничтожила весь батальон «Красный орёл» (основные силы противника) вместе с тремя американскими советниками, что стало важным переломным моментом и способствовало освобождению 8 коммун района.
На перекрёстке установлена победная стела с изображением идущих вперёд солдат, развевающегося красного флага с жёлтой звездой и сгоревшей военной техники. Несмотря на простоту формы, это священное место, место воспитания патриотических традиций, место выражения благодарности тем, кто погиб за национальную независимость.
Присвоение памятнику Победы на Т-образном перекрёстке Конкуи статуса провинциальной реликвии не только направлено на сохранение его исторической ценности, но и демонстрирует уважение к героическому боевому духу армии и народа Фу Ле. Кроме того, это вносит значительный вклад в воспитание подрастающего поколения в духе революционных традиций, патриотизма и самостоятельности.
Продвигая традицию «Пьёшь воду – помни об источнике», партийный комитет, правительство и жители коммуны Фу Ле прилагают усилия для сохранения, преумножения и развития ценных реликвий, одновременно развивая социально-экономическую сферу в гармонии с сохранением культурного наследия. Все четыре реликвии, подобно четырем историческим и культурным вехам, являются не только гордостью Фу Ле, но и бесценным достоянием Ба Чи и провинции, источником вдохновения для нынешнего и будущих поколений продолжать неукротимый, динамичный и творческий дух на пути к созданию богатой и прекрасной родины. |
Нгуен Тханг - Кам Трук
Источник: https://baodongkhoi.vn/phu-le-hoi-tu-4-di-tich-lich-su-van-hoa-doc-dao-25062025-a148684.html
Комментарий (0)