«Горячий тиктокер» Монк: Когда ты близок к смерти, ты понимаешь, насколько непостоянна жизнь

ПВ: Как вы рассказали в TikTok, многим это нравится, но многие отмечают, что им не нравится, когда монахи появляются в социальных сетях. Что вы думаете по этому поводу? Достопочтенный Тхить Бон Данг: Когда я только создал канал, в моих видео была подпись: «Если вам не нравится, можете спокойно пролистать или заблокировать меня, всё в порядке!». Я точно знаю, что помимо тех, кто согласен, будет много и противоположных мнений. Людям будет трудно принять монаха, да ещё и молодого, появляющегося в социальных сетях. Сообщество будет задавать вопросы: «Кто это?», «Это действительно монах?», «В чём смысл появления в интернете?»... потому что их много раз обманывали люди, выдававшие себя за монахов в социальных сетях. В разгар эпидемии COVID-19 многие места были закрыты, даже храм, где я учился, был закрыт. Многие обратились к социальным сетям за развлечениями. Многие пользовались социальными сетями, особенно TikTok, который тогда только развивался. Тогда мне пришла в голову идея использовать это приложение, чтобы как можно быстрее донести буддизм до всех. Вместо того, чтобы смотреть фильмы, комедии, музыку… теперь я веду видеоблог, рассказывающий о жизни монаха с точки зрения молодого человека: иногда готовлю вегетарианскую еду, иногда делюсь цветочными композициями, отвечаю на вопросы о буддизме, чтобы все могли избежать суеверий… И, к счастью, многие это приняли. Надо признать, что использование смартфонов и социальных сетей сейчас очень популярно, ими могут пользоваться люди всех возрастов, от мала до велика. Поэтому я считаю, что это очень хороший способ распространять буддизм в сообществе. Но, конечно, по принципу «у девяти человек десять мнений», очень сложно угодить всем. До сих пор я каждый день получаю множество негативных комментариев на своей личной странице от незнакомцев на платформах, которые я использую, не только в TikTok. Но мне приходится с этим смириться, прислушиваться к себе и учиться совершенствовать свой канал каждый день. Потому что на самом деле, тот, кто дает мне обратную связь, помогающую мне стать лучше, является моим учителем.

Как вы сказали, социальные сети и всё остальное имеют две стороны. Как вы использовали позитивную сторону социальных сетей, чтобы делиться учениями Будды и вдохновлять тех, кто заинтересован в практике? Большинство подписчиков моего канала — молодые люди. Некоторые из них много ходили в храмы и хорошо разбираются в буддизме, некоторые понимают многое, некоторые — мало, а есть и совершенно новые, словно чистые листы бумаги. Так что же нам написать на этих чистых листах? Я много думал о том, как донести учения Будды до людей максимально конкретно и практично. Социальная сеть TikTok требует скорости, поэтому каждое моё видео длится всего 1-2 минуты. И за это время я стараюсь отвечать на ваши вопросы максимально кратко, лаконично, легко слышно и понятно, ограничивая использование слишком специализированной буддийской терминологии. Благодаря простоте видео я хочу, чтобы каждый, кто смотрит его, смог полностью понять смысл, который я хочу донести. Иногда я добавляю юмористические элементы, чтобы вам было не так скучно. Я делюсь тем, что происходит в повседневной практике. Например: можно ли есть пять острых специй, будучи вегетарианцем? Стоит ли устанавливать дату выхода? Как побороть гнев и жадность, что делать, когда встречаешься с кем-то, кто нам не нравится?... Я практикую, начиная с маленьких, простых вещей, но именно из таких мелочей мы создаём большие вещи и создаём более цивилизованное общество.

Известно, что вы были редактором радио и телевидения «Хаузянг» , а затем решили стать монахом. Как к вам пришла идея стать монахом? Дело в том, что до того, как стать монахом, сам Бон Данг мало что знал о буддизме, его семья не придерживалась никакой религии, поэтому у меня было мало возможностей посещать храм. Когда я начал работать в 2015 году, я сделал репортаж о буддизме. С тех пор я по-другому взглянул на монахов. Совершенствование не ограничивается чтением сутр и стуком по деревянной рыбе, монахи также делают много хорошего для общества. Тогда я начал восхищаться. Я думаю, что всему в жизни есть предназначение. До того, как стать монахом, я болел и много раз находился на волосок от смерти, поэтому жизнь казалась мне очень непостоянной: есть люди, которых я встречаю сегодня, но не знаю, встречу ли я их завтра. Итак, если я хотел стать монахом, я решил отложить всё, отложить работу, чтобы стать монахом, ведь если я буду ждать, кто знает, когда. Каждый монах стремится к просветлению и освобождению. Думаю, по крайней мере, в оставшееся время учиться у уважаемых учителей, жертвовать своей жизнью, использовать свои знания и умения на благо Дхармы и страны – это разумно.

Сколько лет вы уже посвятили изучению и практике, и встали ли вы на путь практики? Почти 6 лет – срок не слишком долгий и не слишком короткий, но, по крайней мере, на данный момент я нашёл свой собственный путь, используя преимущества своего медийного опыта, чтобы внести свой вклад в распространение Дхармы в эпоху 4.0.

Что, по-вашему, должен делать молодой монах, чтобы защитить себя от искушений? Какой у вас личный опыт в этом вопросе? У меня обычная внешность, поэтому с тех пор, как я стал монахом, мне никто не искушал (смеётся). Кстати об искушениях, думаю, они существуют везде, не только для молодых монахов. Я не так давно стал монахом, поэтому расскажу с точки зрения человека, прожившего долгую жизнь. Проще говоря, молодой человек, приходящий в мир, всегда хочет быть равным или лучше своих друзей, хочет иметь хорошую машину, хороший телефон, большой дом... В этом нет ничего плохого, но совершать неправильные поступки, противоречащие социальной этике, ради достижения этих целей – неправильно. Сами монахи другие: они живут жизнью, полной желаний и довольства, чем беднее, тем лучше, – в этом и заключается красота монаха. Когда вы выходите на улицу и видите красивого человека, трогает ли вас это? Наверное, да. Но монахи умеют созерцать, знают, что это тело временно, нечисто, и прах возвращается к праху. Я думаю, что на пути совершенствования любого человека, будь то монах или мирянин, прежде всего, необходимо усердно практиковать, а затем действительно нужны учителя, которые будут учить, соученики, которые будут вдохновлять друг друга на прогресс, преодолевать препятствия и мелкие мирские соблазны, как в поговорке: «Ешь рис с супом, практикуй с друзьями».

Многие отмечали, что очень жаль, что молодой человек становится монахом, особенно если он уже достиг профессионального уровня в определённой области. Что вы думаете об этом чувстве? Означает ли это, что монахами могут стать только пожилые люди с низкой квалификацией? Эта концепция неверна. Я думаю, что не только буддизм, но и любая среда или область нуждаются в людях со знаниями, навыками и профессиональной квалификацией. Потому что этот человеческий ресурс является фактором, способствующим развитию среды или определённой области. Именно поэтому буддийские монахи сегодня должны учиться. Сначала учиться, чтобы понять, что они практикуют, а затем участвовать в распространении Дхармы, помогая людям правильно понимать Дхарму Татхагаты. В наши дни наблюдается тенденция, когда высококвалифицированные люди становятся монахами, даже среди друзей Бон Данга. Когда материальные потребности удовлетворены, люди стремятся удовлетворить свои духовные потребности, укрепить свою духовную жизнь, чтобы двигаться к просветлению и освобождению. Честно говоря, сегодня много талантливых молодых монахов. Кто-то преуспевает в медицине, кто-то – в иностранных языках, кто-то – в кулинарии или флористике... Такие люди вносят свой вклад в процветание Дхармы и улучшение общества, поэтому не о чем сожалеть. Если мы живем, не зная, как вносить свой вклад, не зная, как быть альтруистичными, ведя распутную и эгоистичную жизнь, то мы будем искренне сожалеть об этом.

Возвращаясь к использованию социальных сетей монахами, по вашему мнению, должны ли быть какие-либо ограничения и как это можно гибко применять в этой сфере? Я думаю, что при публикации чего-либо в социальных сетях, прежде всего, необходим контент, который должен нести послание, определённую ценность для сообщества. Это может быть забавная история, которая всеобщему веселью, или метафорическая история, которая позволит монахам вспомнить о себе, или вдохновляющие истории, мотивирующие тех, кто теряет жизненный путь... Главное, чтобы передаваемый контент имел реальную ценность. На самом деле, применение информационных технологий в пропагандистской деятельности уже много лет используется на всех уровнях Церкви, но в основном в сфере телевидения и журналистики. Социальные сети — это новая область, и многие её аспекты ещё не были использованы (в основном, использование проповедей), поэтому никаких особых санкций не предусмотрено. Я лично вижу, что сейчас много людей, которые безрассудно гонятся за лайками и просмотрами ради заработка, публикуя в социальных сетях совершенно оскорбительный или бессмысленный контент, и, как ни печально, иногда среди них встречаются изображения монахов. По моему мнению, такой контент должен быть отвергнут не только монахами, но и всем сообществом, чтобы двигаться к более цивилизованному обществу.