Люди Co молятся о дожде

В середине горного хребта Труонг Сон народ Ко — этническое меньшинство, проживающее в провинциях Куанг Нам и Куанг Нгай — до сих пор сохраняет уникальные духовные ритуалы. Среди них церемония моления о дожде — это не только традиционный ритуал, пропитанный культурными верованиями, но и выражение желания быть в гармонии с природой, молясь о благоприятной погоде, обильном урожае и росте всего сущего.

Старейшины деревни Ко собрались, чтобы обсудить, как провести церемонию моления о дожде. Фото: Бинь Минь.

Уникальная культура

В настоящее время численность народа Ко в Куангнаме составляет около 5500 человек, которые проживают в основном в коммунах Тра Ну, Тра Кот и частично в Тра Зяп, Тра Ка (Бак Тра Ми).

Исходя из представления о том, что всё сущее обладает душой и духом, народ Ко верят, что все природные явления (солнечный свет, засуха, дождь, ветер, болезни, урожай) контролируются сверхъестественными силами. Поэтому во время засухи церемония моления о дожде становится священным ритуалом, воплощающим великую надежду всего сообщества.

Ритуал жертвоприношения животных и подношения их старейшине деревни проходит в его доме во время церемонии моления о дожде. Фото: Бинь Минь.

Согласно легенде народа Ко, давным-давно в деревне у подножия горы Ранг Куа стояла шестимесячная засуха. Деревья стояли голые, дикие животные жаждали, ручей пересох, а жители деревни были изнурены голодом, жаждой и болезнями. В отчаянии старейшины деревни собрались, чтобы обсудить, как провести обряд моления о дожде – церемонию, которая включала жертвоприношение и общение с небом и землей.

Рано утром старейшины и жители деревни отправились к самому священному ручью в деревне, чтобы выбрать место для алтаря и испросить разрешения у бога ручья. «Получив согласие» посредством простого ритуала поклонения, они отправились в лес собирать опавшие побеги ареки, бамбуковые деревья, ротанговые лианы и т. д., чтобы подготовиться к церемонии земляного барабана – уникальной культурной особенности, встречающейся только у народа ко.

Старейшины деревни по очереди повторяли имена богов, одновременно ударяя в каждый «земной барабан», связывающий людей с небом и землей, молясь о дожде у ручья. Фото: Бинь Минь.

Летом, после долгих засушливых дней, жители Ко часто проводят церемонии моления о дожде. Главная церемония проходит около 8-9 утра. Ведущим церемонии является старейшина деревни, который проводит ритуалы поклонения в двух местах: в деревне и у ручья. Все подношения приносят жители деревни, включая живых цыплят и свиней (в деревне), жареных цыплят и свиней (у ручья), а также орехи бетеля и ареки, вино, воду, рисовые миски, лепёшки из ююбы и дикий пчелиный воск.

Ритуал в деревне называется церемонией жертвоприношения и проводится в доме старейшины или во дворе деревни. Жрец молится богу Солнца, богу Земли, богу Гор, богу Реки и, в особенности, богине воды Мо Хюйт, прося о дожде для спасения жителей деревни. После церемонии подношения готовятся и переносятся на берег ручья, чтобы продолжить церемонию моления о дожде на открытом воздухе.

Молитва жителей деревни

Центральная часть – церемония моления о дожде у ручья, имеющая большое символическое значение. Здесь народ ко строит небольшую бамбуковую платформу для подношений, перед которой в земле просверливаются пять небольших отверстий, называемых «земляными барабанами». Каждое отверстие накрывается расправленным покрывалом из ареки, закрепленным деревянными палками и ротангом, символизирующими пять главных божеств.

В знак благодарности старейшины и жители деревни принесли в лес священные водопроводные трубы, чтобы набрать воды из источника, и провели церемонию благодарения богов. Фото: Бинь Минь.

В этом священном месте старейшина деревни по очереди читал имена богов, громко ударяя в каждый «земной барабан». Каждый удар барабана был подобен ритму, соединяющему людей, небо и землю. Молитва эхом разносилась по ручью: « О Бог Солнца! / О Бог Земли! / О источник воды – богиня Мо Хёйт! / О Бог Гор! / О Бог Реки! / Олени в лесу жаждут, деревья засохли, реки и ручьи пересохли, жители деревни голодают и жаждут, страдая от бесконечных болезней. Сегодня жители деревни приносят подношения, молясь о ниспослании дождя, о спасении деревни, о спасении всего живого ».

Звук «земляного барабана» раздавался много дней, словно искренняя мольба к небесам. Жители деревни дежурили у ручья, подбрасывая дрова, вино и вознося молитвы. А когда набежали густые тучи, на лес обрушились первые ливни, и вся деревня ликовала.

Жители деревни танцуют вместе, празднуя дождь. Фото: Бинь Минь.

Все выбежали под открытое небо, чтобы встретить дождь, набрать воды и возблагодарить богиню Мо Хюйт. Жизнь, казалось, возродилась. Деревья зазеленели, дикие животные вернулись, а урожай был обильным. В знак благодарности старейшина и жители деревни принесли в лес священные водопроводные трубы, чтобы набрать воды из источника, провели церемонию благодарения богине и вместе танцевали, празднуя дождь.

Церемония моления о дожде — это не только древний ритуал, представляющий собой яркую духовную культуру, но и свидетельство сплочённости общины и уважения к природе народа ко. В современной жизни, несмотря на то, что многие обычаи исчезли, в некоторых деревнях церемония моления о дожде всё ещё возрождается как напоминание об уникальном культурном происхождении народа ко, живущего в горах Чыонгшон.

Источник: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html