Национальная историческая и культурная реликвия — церковь Нгуен Куинь в родном городе Хоанглок.
Упоминание Хоанг Лока напоминает о земле знаний, земле мандаринов, связанной со знаменитой историко-культурной и архитектурной реликвией Банг Мон Динь. В прошлом общинный дом Хоанг Лока, в дополнение к своей обычной функции собрания деревенской общины, был также местом встречи для ассоциации ученых, местом приветствия и поздравления успешных людей общины, включая 12 врачей, вернувшихся в деревню с сотнями дани и холостяков. Это означает, что общинный дом также выполняет функцию литературного офиса. Общинный дом также поклоняется богу-покровителю деревни Нгуен Туену - заслуженному мандарину династии Ли, талантливому генералу, который помог королю Ли Тхай Тонгу победить захватчиков Чампа в 11 веке. После его смерти ему был присвоен титул Тхыонг Данг Фук Тан Дай Выонг, и жители деревни почитали его как бога-покровителя.
Ban Mon Dinh расположен на довольно большом кампусе, обращенном на юг. Первоначально расположенный в форме буквы Т, Ban Mon Dinh состоит из горизонтального главного зала, за которым находится святилище. Исследуя главный зал, посетители в первую очередь обращают внимание на изысканность и изящество резьбы по дереву. Две внутренние крыши общинного дома вырезаны в стиле четырех священных животных (дракона, единорога, черепахи, феникса). Под талантливыми руками мастеров каждая линия и резной узор реалистичны, ярки, изысканны и полны народных красок.
Каждый год правительство и жители коммуны Хоанглок организуют церемонию 10 марта и 21 декабря по лунному календарю. В Банг Мон Динь, перед открытием фестиваля, жители коммуны слушают "Тхук уок ван" двух деревень Бот Тхай и Бот Тхуонг, чтобы углубить культурные традиции и научить морали своих предков. Также в пространстве общинного дома деревенский фестиваль открывается с 3 по 6 Тэт со многими народными играми, такими как: борьба, шахматы, поэтические конкурсы...
Сегодня Bang Mon Dinh по-прежнему является типичным местом культурной и духовной активности коммуны Хоанглок в частности и прилегающей территории в целом. Помимо праздников и Тет, Bang Mon Dinh является местом, которое «ученые» часто посещают перед каждым экзаменационным сезоном. Вместо того, чтобы готовить роскошный пир, на важных экзаменах, отмечая важные вехи на пути образования и карьеры каждого человека, родители, бабушки и дедушки или учителя часто приводят своих детей, внуков и студентов, чтобы предложить благовония, надеясь, что покровительствующее божество деревни защитит их, даст им здоровье и откроет их разум...
В частности, в последние годы Bang Mon Dinh был одним из мест, где в рамках фестиваля Pen and Ink было проведено множество уникальных и значимых мероприятий. Фестиваль проводится с целью чествования традиции ученичества народа Хоангхоа, обучения традиции ученичества, пробуждения гордости людей всех классов в районе и детей Хоангхоа, тем самым укрепляя дух солидарности и строя родину... Это также «открывающее» мероприятие для сезона морского туризма Хайтьен. Церемония объявления и подношения благовоний 12 великим ученым в исторической, культурной и архитектурной реликвии Bang Mon Dinh является обязательным духовным ритуалом перед открытием фестиваля.
Рядом с Банг Мон Динем находится святыня, которую стремится посетить каждый, кто приезжает в Хоанг Лок, — храм Нгуен Куинь — человека, который в народных легендах считается прототипом знаменитого Чанг Куинь.
Нгуен Куинь также имел имя Тхыонг, титул Он Нху и посмертное имя Ви Хиен (1677-1748). Родившись в конфуцианской семье и получив хорошее образование от своей семьи, Конг Куинь с юных лет проявил свой ум и любовь к учебе. Несмотря на свой талант, из-за того, что он «родился не в то время», его «официальная карьера» столкнулась со многими препятствиями и трудностями. Он занимал много должностей и работал ретушером в Академии.
Нгуен Куинь был человеком, который был хорош в литературе Ном, любил юмор и часто выступал в защиту слабых, "бросающихся в глаза" проблем в обществе. Никто не может подтвердить связь между народными сказками и персонажем Нгуен Куинь. «В книге «Нам тхиен лич дай ту луок су», исторической книге, вероятно, написанной в раннюю династию Нгуен, когда речь идет о Нгуен Куине, есть примечательное предложение: «Куинх, Хоанг Хоа Бот Тхай Нхан, ту чыонг минь тхе, дам туйет кинь нян, труонг квок ам, тхиен у хи хи» (Куинх из Бот Тхай, Хоанг Хоа, известный своей удивительной речью и дискуссией, хорош в литературе и поэзии Ном и обладает чувством юмора)... Возможно, талант и личность Нгуен Куина и персонажа Чанг Куина в народных анекдотах имеют много общего, поэтому многие полагают, что он является «историческим источником» народных анекдотов о Чанг Куине.
Место для поклонения внутри Банг Мон Динь.
Прожив жизнь в бедности, церковь в его родном городе Хоанглок не показная и не внушительная. Церковь окружена тенистыми деревьями, а прямо рядом с ней находится пруд с лотосами, который благоухает летом. Архитектура церкви проста с несколькими выложенными плиткой комнатами; место для богослужения просто украшено и интимно. Как и Банг Мон Динь, церковь Нгуена Куиня является местом для духовных и культурных мероприятий, которое не только привлекает множество людей внутри и за пределами коммуны, но и для того, чтобы возжечь благовония и помолиться о здоровье, мире, попросить «удачи в письме» и послушать больше историй, вращающихся вокруг жизни и карьеры г-на Конга Куиня.
Hoang Loc раньше считался центром буддийской деятельности в регионе с двумя древними пагодами: Thien Vuong и Thien Nhien Tu. По словам старейшин деревни, пагода Thien Vuong, расположенная в 1 км к западу от деревни, имеет простую архитектуру: 3 комнаты, кирпичные стены, черепичная крыша. Внутри находится высокая статуя Thien Vuong, с поясом, сидящая на троне, в шляпе, которая касается крыши пагоды. До сих пор пагоды Thien Vuong больше не существует. Однако пагода Thien Nhien по-прежнему имеет сильную жизненную силу, став прекрасным символом в духовной и культурной жизни поколений людей здесь. После многочисленных реставраций и украшений пагода по-прежнему сохраняет свою традиционную архитектуру, вызывая чувство священности и близости. Передний зал представляет собой дом с черепичной крышей, стропила сделаны из дерева в традиционном стиле. В середине переднего зала находится алтарь, на алтаре — совет мандаринов. По обеим сторонам — статуи защитников Дхармы. Рядом с ним — алтарь Дук Онга. Задний зал разделен на 3 комнаты, два деревянных стропила, крыша покрыта черепицей. Территория храма зеленая и тенистая. Во дворе находится статуя Бодхисаттвы Авалокитешвары как напоминание всем о необходимости развивать сострадание, радость и доброту. В пагоде Тхиен Ньен также хранятся некоторые древние артефакты, такие как каменные стелы, каменные колокола...
В Хоанглоке много общественных домов, посвященных известным и успешным людям деревни, например: комплекс мавзолея и храма Тхыонг Тху Куан Конг Буй Кхак Нхат; общественный дом Нгуен Тхо Тру; общественный дом Нгуен; комплекс церкви и гробницы Ха Зуй Фиена... Кроме того, в этом месте до сих пор сохранилось несколько уникальных древних домов и древних колодцев, которые, кажется, являются частью души деревни, якорем души деревни.
Недавно созданная коммуна Хоанглок была создана на основе слияния природной площади и численности населения коммун: Хоанг Тхинь, Хоанг Тхай, Хоанг Лок, Хоанг Тхань, Хоанг Трач и Хоанг Тан. Благодаря этому слиянию коммуна Хоанглок не только расширилась и «выросла» в плане административных границ, но и умножилась в духовной силе. В частности, историко-культурный источник будет иметь гораздо больше «плодородных аллювиальных ветвей», совместно культивируя эндогенный источник силы, создавая движущую силу для содействия непрерывному развитию коммуны Хоанглок.
Статья и фотографии: Хоанг Линь
*В статье использованы материалы из книг «Культурная география Хоангхоа» (Издательство социальных наук ); «История партийного комитета коммуны Хоанглок 1953-2005».
Источник: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm
Комментарий (0)