После пышной свадьбы пары монгов начинают новую жизнь с большими долгами. Новый образ жизни стучится в дверь, развеивая старые, отсталые осложнения. Жизнь после брака в этнической группе монгов постепенно меняется.
Невеста и жених в коммуне Пу Нхи (Муонг Лат) носят традиционные костюмы народа монг.
Головокружение, потому что...спасибо
Никто не знает, с каких пор свадьбы народа монг стали устраиваться как грустный рефрен. Согласно концепции «буйвол не женится на корове», народ монг должен жениться на других народах монг, многим молодым мужчинам и женщинам, еще находящимся в расцвете сил, пришлось жениться, запутавшись в кровосмесительных браках, что повлекло за собой множество печальных последствий. А история болезней, вызванных генетическими мутациями, опустошила множество домов в отдаленных высокогорьях.
Г-н Лау Минь По, бывший заместитель секретаря окружного комитета партии Муонг Лат, рассказал эту историю со вздохами разочарования. Он сказал, что ситуация с ранними браками и кровосмесительными браками поверхностна и известна многим людям, но свадьбы людей Монг в Муонг Лат в прошлом были все еще громоздкими, расточительными, дорогостоящими и даже имели много забавных историй. Например, история об организации свадьбы за одну ночь, об обильном пире и о том, что жениху пришлось поклониться, чтобы выразить благодарность...
Дело в том, что, приходя в дом невесты, чтобы забрать невесту, получая свадебный подарок, независимо от размера или стоимости, жених должен встать на колени и поклониться, чтобы выразить благодарность. Получая одеяло, он кланяется один раз, коврик, шарф... но получая деньги в конверте, жених должен поклониться дважды, будь то 10 000 или 20 000 донгов. Если семья невесты бедна и у нее мало подарков, жениху не придется страдать от болей в спине или коленях, но если семья обеспеченная, жениху придется встать на колени и почувствовать головокружение. И даже сейчас, рассказывая об этом, многие мужчины Монг в Куан Сон, Муонг Лат все еще отчетливо помнят день свадьбы, как горько-сладкое воспоминание.
Г-н Лау Минь По был таким же, хотя эта история произошла более 40 лет назад. «После того, как я встал на колени, чтобы поблагодарить его, когда я встал, я больше не мог чувствовать направление, пот лился как душ, мне пришлось опереться рукой на стену дома и стоять долгое время. Никто не чувствовал головокружения, когда вставал на колени, чтобы поблагодарить его. Некоторые люди вставали на колени и вставали, но их ноги были настолько слабы, что они падали и ударялись головой о деревянную стену, отчего у них текла кровь», - сказал г-н По.
Естественно, что когда свадьба состоится, жених-монг должен быть занят в течение многих дней подготовкой, затем шумным развлечением друзей и гостей на винном подносе в течение многих дней. Когда они забирают невесту, они обычно должны идти в дом невесты около 3 часов дня, чтобы совершать ритуалы всю ночь напролет, затем пить и веселиться до следующего дня. После прохождения этих «ворот» тело устает, глаза устают, когда дело доходит до колен, чтобы поблагодарить, женихи чувствуют головокружение, звон в ушах и даже падают на землю, что понятно.
История о сложностях в свадьбах у народа монг, по словам г-на Лау Минь По, также связана с роскошными пирами, которые устраиваются для родственников днем и ночью. Молодые люди собираются, чтобы «соревноваться» в употреблении алкоголя, затем ссорятся и дерутся, и родственникам приходится вмешиваться. Бывают случаи беспорядков из-за свадеб, настолько серьезные, что приходится вмешиваться полиции. Жизнь в зеленом лесу, вся семья годами усердно трудится, чтобы накопить на буйвола или корову в качестве капитала, затем «уезжает» из-за свадьбы. И тут история возвращается к слову «бедность». Многие пары монг женятся, но прежде чем они увидят счастье, у них оказывается огромный долг...
Движение за перемены
Кампания за то, чтобы народ монг практиковал цивилизованный образ жизни на свадьбах и похоронах, была организована и проведена партийными комитетами и властями регионов проживания народа монг в течение многих сроков. Каждая местность имеет свой собственный способ ведения дел, но всех их объединяет сильное участие партийных комитетов, властей, Отечественного фронта, общественно-политических организаций и пограничников. В частности, пропагандируется образцовая роль кадров, членов партии, авторитетных людей и лидеров кланов.
Район Куаншон имеет 3 деревни этнического меньшинства монг, проживающие вдоль 12 км границы, в 2 коммунах Намео и Сонтуй с 217 домохозяйствами и 1058 людьми. Работа по пропаганде и мобилизации людей для практики цивилизованного образа жизни на свадьбах и похоронах продвигается с 2017 года после Постановления № 07-NQ/HU Районного партийного комитета об усилении идеологической работы, быстром изменении отсталых методов ведения сельского хозяйства и жизненных привычек среди людей; содействии хорошей культурной идентичности этнических меньшинств в целях содействия социально -экономическому развитию, что вскоре сделает Куаншон благополучным районом. В этой резолюции Районный партийный комитет Куаншон указал на проявления отсталой идеологии, методов производства и жизненных привычек, на которых следует сосредоточиться, чтобы изменить и устранить. К ним относятся обременительная, расточительная и дорогостоящая ситуация на свадьбах и похоронах; несоблюдение закона и невыполнение деревенских соглашений; распитие спиртных напитков, нарушение общественного порядка... Далее, реализуя Заключение № 684-KL/TU от 10 декабря 2021 года Постоянного комитета провинциального комитета партии об усилении работы по массовой мобилизации в районе проживания этнического меньшинства монг провинции Тханьхоа на период 2021-2025 годов, партийные комитеты и органы власти района Куаншон развернули построение умелых моделей массовой мобилизации, содействуя авангардной и образцовой роли кадров и членов партии, особенно руководителей партийных комитетов и организаций, содействуя роли авторитетных людей и глав этнических кланов монг в мобилизации людей для изменения их мышления и действий.
Например, в деревне Муа Суан (коммуна Сон Туй) партийная ячейка, совет управления деревни, кадры коммуны, пограничники и лидеры кланов ходили по каждому дому, чтобы пропагандировать и мобилизовать людей на ведение цивилизованного образа жизни на свадьбах и похоронах, а также активно развивать экономику и устойчиво сокращать бедность. Главными целевыми группами являются молодые люди, готовящиеся к вступлению в брак, и главы домохозяйств. Секретарь и глава деревни Сунг Ван Кау сказал: «До сих пор свадьбы в деревне организовывались просто, без обильных застолий в течение многих дней. Это было включено в деревенский договор для каждого домохозяйства. Ситуация с кровосмесительными браками больше не возникает».
Чиновники коммуны Мыонг Ли (Муонг Лат) и пограничники пропагандируют среди монгов цивилизованный образ жизни на свадьбах.
В районе Муонг Лат работа по пропаганде и мобилизации людей для практики цивилизованного образа жизни на свадьбах получила активное участие кадров, членов партии, глав партийных комитетов, властей, авторитетных людей и глав кланов монг. Став постоянным заместителем секретаря районного комитета партии Муонг Лат, г-н Лау Минь По провел много времени на низовом уровне, непосредственно руководя работой по пропаганде и мобилизации людей для практики цивилизованного образа жизни. С 2020 года и по настоящее время, хотя он вышел на пенсию, как авторитетный человек и знающий культуру монг, он активно участвовал в работе партийной ячейки и правления деревень, чтобы пойти в каждый дом, чтобы объяснить людям. Он объяснил каждый обычай и церемонию на свадьбе, посоветовав, какие церемонии следует сохранить, а от каких следует отказаться, чтобы соответствовать новому образу жизни. Среди них следует отказаться от истории о ночной свадьбе, когда жених должен был встать на колени и поблагодарить каждого, кто сделал ему свадебный подарок... По его мнению, самое главное в свадьбе — чтобы пара была счастлива и не беспокоилась об уплате долгов.
Г-н Лау Минь По рассказал: «Молодежь очень взволнована и хочет перемен, но не осмеливается преодолеть это, потому что им все еще приходится слушать старейшин. После этого мы мобилизовали глав кланов, чтобы они присоединились к пропаганде и поощрению. До сих пор свадьбы народа монг организовывались более аккуратно, время сокращалось до одной сессии или проводились только днем, особенно больше не проводились ночью. Жених также кланяется только несколько раз, чтобы символически выразить благодарность».
Чтобы положить конец ситуации с дорогим приданым, которая имела место, главы кланов Монг в коммунах Пу Нхи и Нхи Сон обсудили и согласовали свадебные подарки, которые семья жениха должна принести семье невесты. Соответственно, на свадьбе семья жениха принесет семье невесты только 1,7 млн донгов, свинью весом около 50 кг и 10 литров вина в качестве подарков.
«В предыдущие годы ситуация с приданым была довольно распространенной. Некоторые семьи просили много, некоторые — мало, но обычно это были 30 серебряных слитков, буйволы, коровы, свиньи, куры... что создавало много трудностей для семьи жениха, особенно для тех, кто находился в затруднительном положении. Конкретизация свадебных подарков и их повсеместное применение способствовали экономии для семей», — сказал г-н По.
Эти цивилизованные, экономичные и безопасные свадьбы принесли истинное счастье парам монгов в их жизненном пути после брака. Во время многих поездок на границу я видел их яркие улыбки под просторными деревянными крышами. Особый случай среди них — девушка монгов Хо Тхи До (родилась в 1997 году) из деревни Ка Ной, коммуны Пу Нхи (Муонг Лат), которая преодолела предрассудок, что люди монгов должны жениться на людях монгов, чтобы выйти замуж за Фам Ван Дука, этнического тайца из деревни Суан Тхань, коммуны Сон Туй (Куан Сон). У них двое здоровых детей и просторный дом, полный смеха...
«До сих пор большинство свадеб в этнической группе монг в Муонглате организовывались в соответствии с новым, цивилизованным, экономичным и безопасным образом жизни. Тем самым это способствовало экономическому развитию, искоренению голода и сокращению бедности в районе». Ло Тхи Тьет - Глава департамента культуры и информации округа Мыонг Лат |
Статья и фотографии: Do Duc
Источник: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm
Комментарий (0)