Сохранение и развитие искусства Туонг Да Хай в провинции Каобанг

(Отечество) - Провинция Каобанг обладает большой сокровищницей народных песен с сотнями мелодий этнических групп Тай, Нунг, Монг, Дао... Среди народных мелодий Да Хай является одной из самых красивых мелодий с необычайно притягательной силой.

Уникальные народные песни народа нунг из Каобанга

По словам исследователей культуры: «Да Хай — это сценическое искусство с историей, сценарием, рассказыванием историй, но в то же время это искусство Туонг, декоративно-прикладное искусство, исполнительское искусство плюс музыкальное искусство, при исполнении оно становится квинтэссенцией».

Hat Da Hai — известная и уникальная народная песня этнической группы нунг в восточной части провинции Каобанг со множеством мелодий, выражающих психологические состояния радости, грусти, любви, ненависти...

В 60-х годах прошлого века, вместе с массовым певческим движением, расцветающим как весенние цветы, появилось много народных оперных трупп Да Хай, таких как: оперная труппа Да Хай Зян Га, коммуна Динь Фонг, оперная труппа Да Хай Пхья Хонг, коммуна Кхам Тхань, оперная труппа Да Хай Тонг Хюэ округа Трунг Кхань; город Да Хай и оперная труппа Ханг Тонг округа Куанг Уен. Эти труппы гастролировали во многих местах как в округе, так и в провинции.

Hat Da Hai — известная и уникальная народная песня этнической группы нунг на востоке провинции Каобанг со множеством мелодий, выражающих психологические состояния радости, грусти, любви, ненависти... В ходе исследований было собрано 10 мелодий, а именно: (1) «Phìn tiao» (Фин тяо): спокойная, мелодичная мелодия, используемая в качестве вступления; (2) «Sai vá»: мелодия сбора цветов, отражающая веселое, игривое, возбужденное, несколько щедрое и возвышенное настроение людей; (3) «Chén cáo tiao» (Фин мен рао тяо): отражает задумчивое, беззаботное настроение, чувство восторга и волнения людей; (4) «Than tiao» (вздох): повествование, признание, самоисповедь, самовыражение...; (5) «Hỷ tiao»: счастливая, радостная мелодия, отражающая возбужденное, гордое настроение людей; (6) «Co pan»: выражает тихую, глубокую жалость к себе; (7) «Khu tiao»: выражает плач, причитания, обвинение судьбы, грусть, уныние и печаль; (8) «Sli tiao»: поэтическая декламация, отражающая возвышенное, тонкое настроение человека; (9) «Cao tiao»: выражает расслабленное, неторопливое, беззаботное и освежающее настроение; (10) «Sau pan»: мелодия, часто используемая в конце.

На протяжении исторических периодов, вплоть до настоящего времени, Tuong Da Hai сохранил только часть "ca tuong" и больше не сохранил оригинал, как в период процветания. Существует много причин, по которым современный жанр Tuong Da Hai ограничен, находится под угрозой забвения и утраты.

Из-за исторических событий и некоторых пожилых артистов (которые уже ушли из жизни), которые не сохранили и не передали своим потомкам, некоторые мигрировали в южные провинции, поэтому искусство Туонг Да Хай постепенно угасло, и многие песни Да Хай были «сэмплированы» и забыты. С другой стороны, в 80-х и 90-х годах (20-й век) социально -экономическая ситуация также имела много колебаний, централизованная, бюрократическая и дотационная экономика больше не подходила для этого направления, жизнь людей была крайне тяжелой, государство больше не могло субсидировать и поддерживать массовые культурные и художественные мероприятия, культурные и художественные мероприятия были спорадическими и ограниченными. Не имея достаточно денег для покрытия расходов на исполнительское искусство (включая профессиональные художественные труппы), Вьетнам находится на грани распада... Между тем, музыкальный рынок также сильно изменился, проникновение западных музыкальных жанров (поп, рок) во Вьетнам... заставляет молодежь следовать новым музыкальным тенденциям, не интересуясь традиционной музыкой в ​​целом, включая Туонг Да Хай, что ознаменовало взлеты и падения этой формы искусства.

Целью Као Банга является восстановление труппы «Да Хай Туонг» в качестве труппы литературы и искусства «Да Хай», подходящей для нынешней ситуации, связанной с общественным туризмом.

Сохранение искусства пения Да Хай

Столкнувшись с риском утраты и исчезновения формы искусства да хай в Восточном регионе, с акцентом на коммуну Тонг Хюэ (ныне Доай Дуонг), район Чунг Кхань, культурный сектор также разработал план по сохранению и поддержанию этих уникальных традиционных искусств. Примерно в 1999 - 2000 годах культурный сектор координировал работу с Институтом музыки для реализации проекта «Сохранение искусства пения да хай в Тонг Хюэ, Чунг Кхань, Каобанг». Проект собрал и восстановил некоторые отрывки традиционного да хай туонг, поддержал инвестиции в костюмы и организованную практику. Это был также первый раз, когда культурный сектор организовал довольно сложную исследовательскую тему по искусству пения да хай. Однако из-за срочного времени реализации, ограниченного финансирования и того, что члены исследовательской группы в основном находились в Ханое, сложных условий передвижения, полевые работы и практика все еще имеют много ограничений, не углубляясь в использование художественной ценности и глубокое понимание происхождения, в основном все еще восстанавливая отрывки исполняемых пьес, в основном о записи музыки.

Понимая, что Да Хай является уникальным типом народной песни Нунг во всей стране; это бесценное наследие, оставленное нашими предками, распространенное в некоторых восточных районах провинции Каобанг. После многих взлетов и падений времени Да Хай теряется и нуждается в сохранении. В 2020 году Народный комитет провинции Каобанг издал Решение № 305/QD-UBND, одобряющее проект «Восстановление и сохранение культурного наследия Да Хай Тонг Хюэ, коммуны Доай Дуонг, района Чунг Кхань, провинции Каобанг».

Основная цель проекта — систематическое исследование и сбор народных песен Да Хай в месте, которое считается «сияющим» центром Да Хай во всей провинции; полная инвентаризация и точное определение каждой мелодии и уникального исполнительского искусства Да Хай для сохранения и продвижения. Восстановление труппы Да Хай Туонг, чтобы она стала труппой литературы и искусства Да Хай, подходящей для текущей ситуации, связанной с общественным туризмом.

Исследовательская группа начала опрос 7 мая 2020 года и закончила в октябре 2020 года. Члены исследовательской группы расширили круг субъектов опроса, включив в него молодежь и пожилых людей, заинтересованных в эксплуатации людей, живущих в коммуне Доай Дуонг, некоторых коммунах в районе Чунг Кхань, и некоторых людей, которые все еще умеют петь дахай в некоторых соседних районах, таких как Куангхоа, Хоаан, Тра Линь... На основе синтеза, статистики и анализа результатов опроса было обнаружено, что: Большая часть предоставленной информации была неточной, предоставленная информация все еще имела много «песков»; «камней», даже названия мелодий дахай, которые люди, заполнявшие анкету, не могли четко вспомнить и записали неправильно. Тем самым это еще раз продемонстрировало, что дахай находится под угрозой забвения и все больше отдаляется от сознания местных жителей.

В настоящее время количество пожилых людей, владеющих Туонг Да Хай, составляет крайне скромную долю. Даже в Тонг Хюэ — месте, которое считается «колыбелью» Туонг Да Хай, осталось всего несколько человек. Во всей коммуне Доай Дуонг и некоторых коммунах в округах Трунг Кхань, Куанг Хоа... в настоящее время насчитывается 26 артистов, в том числе: 07 мужчин, 19 женщин. Большинство народных артистов — этнические группы Тэй и Нунг. Количество молодых актеров, прошедших обучение, также составляет крайне скромную долю, и большинство вырастающих женщин-актеров следуют за своими мужьями, чтобы работать в других местах, поэтому восстановление труппы Туонг Да Хай является неотложным./.

Источник: https://toquoc.vn/bao-ton-va-phat-trien-nghe-thuat-tuong-da-hai-o-tinh-cao-bang-2024120317043091.htm