호치민의 인권사상은 국가 발전의 중심이자 목표이며 원동력입니다.

호 아저씨가 초등학교 학급을 방문한 모습 (화가 도 후 후에의 그림). 출처: nhandan.vn

호치민의 인권사상의 기본 내용은 국가 발전의 중심이자 목표이며 원동력입니다.

첫째 , 호치민의 인권사상은 수천 년간 민족의 문화적, 문명적 가치와 인간과 인간 해방에 대한 인류 문화의 정수에서 결정화된 과학 적이고 객관적이며 포괄적이고 변증법적인 관점 체계입니다. 인권에 대한 과학적이고 발전된 이론의 독특한 체계로, 이는 개인, 공동체, 국가 및 인류의 구성원으로서 각 개인의 본질적이고 자연스러운 존엄성에서 비롯된 권리, 요구 및 이익입니다.

호치민의 인권사상의 핵심가치는 다음과 같다. 1. 목표/이상적 가치: 각 개인과 전 민족의 독립-자유-행복 2. 혁신과 창의성의 동기/수단의 가치 3. 당, 정부, 사회 정치 조직 및 기타 사회조직의 활동에서 인권에 기초한 접근방식을 통해 새로운 사회질서인 사회주의를 창조하는 것 4. 법치사상, 새로운 민주주의 수립, 인권을 위한 사회주의 법치국가 베트남 건설의 전제가치 5. 호치민의 인권사상은 중요한 문화적, 역사적, 이념적 가치이며, 베트남에서 인권을 더욱 더 잘 보장하는 활동을 이끌어가는 나침반이다 6. 호치민의 인권사상은 베트남뿐만 아니라 전 세계적으로 시대를 초월한 가치를 지니고 있으며, 정의, 자유, 인도주의의 기본 원칙을 보여준다.

호치민 사상에서 인권의 핵심 가치는 "독립 - 자유 - 행복"이라는 세 가지 불변하는 내용입니다. 국가의 독립은 인권 보장의 전제 조건입니다. 자유는 모든 인간의 자연적이고 기본적인 권리이며, 사상의 자유, 언론의 자유, 결사의 자유, 사업의 자유 등이 포함됩니다. 각 개인이 자유롭게 발전할 수 있을 때 비로소 국가는 전면적으로 발전할 수 있습니다. 국민의 행복은 물질적인 풍요로움뿐만 아니라 정신적 만족까지 포함합니다. 핵심은 모든 국민이 기본권을 보장받고 공정하고 민주적이며 문명화된 사회, 안전하고 건강한 환경에서 사는 것입니다. 호치민 주석에게 인권이란 조국의 독립, 동포의 자유, 그리고 조국 인민의 행복입니다. 그의 궁극적인 바람은 "조국을 완전히 독립시키고, 국민을 완전히 자유롭게 하며, 모든 사람이 먹을 것과 입을 것이 있고, 공부할 수 있도록 하는 것" ⁽¹⁾ 이었습니다. 즉, 노동자들이 빈곤에서 벗어나 모든 사람이 일자리를 갖고, 따뜻하고 편안하게 살며 행복한 삶을 살 수 있도록 하는 것이었습니다. 그는 “나라가 독립하더라도 국민이 행복과 자유를 누리지 못한다면 독립은 의미가 없다”고 단언했다 ⁽²⁾ .

" 독립-자유-행복" 은 민족의 독립과 만인의 행복이라는 목표, 즉 호찌민 주석의 뜨거운 염원과 불가분의 관계를 지닙니다. 베트남의 국호가 된 것은 1945년 베트남민주공화국이 수립된 이후부터입니다. 국호는 " 독립-자유-행복 "이라는 세 가지 핵심 가치를 추구해 왔습니다.

인권은 호치민 사상의 중심, 핵심, 핵심 가치이며, 모든 혁명 시기, 특히 현재의 새로운 발전 맥락에서 국가, 시대, 국가 가치 체계의 근간을 이룹니다. 호치민 사상을 적용하고 창의적으로 발전시키며 인류의 정수를 흡수함으로써 인권 가치는 국가 가치 체계의 중심 에 위치해야 합니다 . 이러한 인식은 제도를 구축하고 개선하며 정책과 법률을 시행하는 데 중요한 방향이 될 것입니다. 동시에 정치, 경제, 문화, 사회 문제 해결에 있어 인권 가치를 증진하고, 특히 베트남 사회주의 공화국의 법치주의 국가를 비롯한 제도의 효율성을 평가하는 기준으로 삼을 것입니다.

둘째 , 호치민의 인권사상은 우리 당의 인간론, 인간해방론, 인간전면발전론, 인권론, 사회주의민주주의론, 인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 사회주의 법치국가론, 그리고 사회주의 시장경제론을 보완하고 발전시키는 지도원칙이 되어왔고 지금도 그렇습니다.

당, 인민, 군대 전체에서 호치민의 인권 사상을 철저히 이해하는 것은 당의 결의, 정책, 국가 법률과 인권에 대한 국제적 공약을 이행하고, 2030년까지 베트남 개발 모델을 구축하고 완성하며, 2045년까지 평화롭고, 독립적이며, 민주적이고, 번영하고, 문명화되고, 행복한 베트남이라는 비전을 달성하기 위한 전제 조건입니다.

셋째, 인민은 언제나 모든 권력의 주체이며, 무적의 힘의 원천이자 원동력이며, 나라의 모든 관점과 발전 정책의 가장 고귀한 목표입니다.제13차 전국당대회는 다음과 같이 천명했습니다.“인민은 조국을 혁신하고 건설하고 수호하는 사업의 중심이며 주체입니다.모든 지침과 정책은 진실로 인민의 생명, 열망, 권리, 정당한 이익에서 비롯되어야 하며, 인민의 행복과 번영을 목표로 삼아야 합니다.” ⁽³⁾ 호치민 주석은 생전에 항상 인민의 역할과 힘, 인민의 주권, 인민의 자유와 행복을 증진시켰습니다.따라서 인민이 모든 지침, 정책, 발전 경로의 주체, 중심, 최고 목표라는 관점을 계속 철저히 이해하고 올바르게 적용할 필요가 있습니다. 인민의 " 행복 "은 국가와 인민의 고귀하고 신성한 가치 체계이며, 사회주의(CNXH)로 가는 길이 우리나라에서 달성해야 할 가치 체계이며, 동시에 모든 베트남 시민의 가치 체계이기도 합니다. 국제 기자가 "사회주의란 무엇인가?"라고 물었을 때 호치민 주석은 " 조국 의 독립, 민족 과 인민 의 자유 , 동포의 행복, 그것이 내가 바라는 전부 이고 , 내가 이해하는 전부 입니다!" ⁽⁴⁾ 라고 단언했습니다 . 그는 "사회주의란 사람들이 충분히 먹고 충분히 입을 수 있고, 점점 더 행복하게 만드는 방법이며, 모든 사람이 학교에 갈 수 있고, 아플 때 약을 먹을 수 있고, 늙으면 은퇴할 수 있고, 나쁜 관습과 습관이 점차 없어지는 것입니다... 간단히 말해서, 사회가 진보하고, 물질이 늘어나고, 정신이 점점 더 좋아지고 있습니다..." ^{(5)라고 강조} 했습니다.

호치민의 인권 사상은 민족자결권 및 민족자결권과 관련된 각 개인의 기본적 권리와 자유에 관한 혁명적이고 과학적이며 실천적인 이론 체계이며, 이러한 권리를 보장하고 실현하기 위한 필요하고 현실적인 조건을 제시합니다. 이 사상은 인권 실현의 중심에 인민을 두고 있습니다. 그는 "우리 국가는 모든 인민의 민주적 권리와 정치 활동을 발전시키고, 인민의 적극성과 창의성을 증진시키며, 모든 베트남 국민이 국정 운영에 진정으로 참여하도록 해야 한다" ⁽⁶⁾ 고 천명했습니다 .

넷째 , 호찌민의 인권 사상은 마르크스-레닌주의에 기반하여 발전된 이론 체계이며, 인간, 인간 해방, 그리고 기본적인 인권과 자유에 대한 전통적인 민족적 가치의 정수이자, 그의 실천적이고 혁명적인 활동들을 집대성하는 과정의 직접적인 결과입니다. 마르크스주의적 관점은 인간의 자유롭고 포괄적인 발전이 역사적 과정임을 지적합니다. 동시에 각 개인의 인권과 자유를 존중하고 보장하며 실현하는 것이 신속하고 지속 가능하며 포괄적인 발전의 원동력이자 목표이기도 합니다. 호찌민 주석은 항상 모든 결정의 중심에 인민의 기본적인 권리와 이익을 두셨습니다. "우리의 현재 경제 계획에서 가장 중요한 것은 인민의 삶을 점진적으로 개선하는 것입니다 " ⁽⁷⁾ . 사회주의 건설의 혁명적 대의는 궁극적으로 정치, 시민, 경제, 사회, 문화, 환경, 안보 등 모든 분야에서 자유, 번영, 행복, 권한 부여, 그리고 기본 인권의 향유를 증진하는 데 있으며, 이는 호치민의 인권 이념, 즉 발전권의 토대에서 비롯됩니다. 따라서 "사회주의와 연계된 민족 독립"이라는 목표의 요소들과 인권의 보장 및 지속적인 실현 사이의 변증법적이고 불가분의 관계를 특히 강조할 필요가 있습니다. 호치민의 인권 이념은 포괄적이고 포용적인 발전에 대한 시대적 비전을 반영하며, 이는 인민과 인권을 중심으로 당의 모든 지침, 관점, 그리고 국가의 정책과 법률에 깊이 반영되어 왔고 지금도 반영되고 있습니다. 따라서 인권과 시민권을 인정하고 보호하며 보장하는 것은 사회주의 건설, 전면적인 인간 발전, 자유와 행복이라는 대의의 목표이자 원동력입니다.

호치민 주석은 항상 사회 정의, 평등, 권한 부여 및 모든 사람의 권리 향유 원칙에 중점을 두었으며, 이를 새로운 사회 체제, 즉 사회주의 체제의 본질로 여겼습니다.그는 그것이 "사람이 사람을 착취하는 체제가 없는 사회, 평등한 사회, 즉 모든 사람이 일해야 하고 일할 권리가 있는 사회, 많이 일하는 사람은 많이 누리고, 적게 일하는 사람은 적게 누리고, 일하지 않는 사람은 누리지 못하는 사회"라고 단언했습니다 ⁽⁸⁾ . 그에 따르면, 모든 사람을 위한 사회 정의와 평등은 새로운 사회 체제, 즉 민주 공화 체제, 즉 사회주의 체제에서만 달성될 수 있습니다. 이 좋은 사회 체제에서만 근로자들은 점점 더, 더 충만하게 정의와 평등을 누리고 "의무와 권리를 동시에 누릴 수 있습니다 " ⁽⁹⁾ .

청소년과 어린이들에게 호치민 청년 선구단의 84년간의 결성과 영광스러운 발전 과정을 소개했습니다. 사진: VNA

호치민의 인권 사상이 지닌 시대를 초월한 가치는 사회 발전의 중심이자 원동력입니다.

호치민의 인권 사상은 시대를 초월하는 의미를 지니며, 특히 현대 국제법 이론과 현대 국제 인권법의 관점에서 바라볼 때 더욱 그렇습니다. 유엔은 2000년(25년이 채 되지 않은 시점)부터 사회경제 개발 정책과 국가 발전 전반에 걸쳐 인권에 대한 포용적이고 포괄적이며 총체적인 접근을 강조해 왔습니다. 그러나 호치민의 인권 사상은 거의 한 세기 전부터 심오하고 시대를 초월하는 내용을 담고 있었습니다. 유엔 새천년개발목표(MDGs)와 유엔 지속가능개발목표(SDGs)는 최근 인권을 개발의 초점이자 중심으로 삼는 데 특별한 관심을 기울여 온 새로운 국제기구와 기관들의 행동 프로그램에 반영되어 있습니다.

호찌민 주석은 변증법적 통일의 중요성, 발전에 있어 개인의 권리와 민족의 권리의 불가분성을 강조했습니다. 또한 발전은 "모든 사람에게 먹을 것이 있고, 입을 것이 있으며, 누구나 공부할 수 있다"와 같은 진정한 권리를 실현하는 것을 목표로 해야 한다고 주장했습니다. 이는 모든 사람을 포괄하는 접근 방식으로, 모든 사람, 각 개인을 발전의 중심에 두는 것입니다. 특히 그는 항상 "노예 국가에는 자유로운 국민이 있을 수 없다"라고 강조했습니다. 따라서 개인의 자유는 민족의 자유와 독립과 결부되어야 하며, 개인의 생존권은 민족의 생존권과 결부되어야 합니다. 20세기 베트남 국민의 생존권, 자유권, 행복 추구권을 실현하려는 호찌민의 사상은 자유, 평화, 발전을 사랑하는 전 세계 식민지 국민들의 정신과 불굴의 의지를 보여주는 모범입니다. 베트남은 인권, 자유, 그리고 개발권, 특히 제국주의와 식민주의의 억압과 노예제도로부터의 자유, 빈곤으로부터의 자유, 생명권, 물질적·정신적 삶을 포함한 모든 측면에서 포괄적인 발전에 대한 권리(주거권, 노동권, 학습권/교육권, 문화적 가치에 대한 접근 및 향유권, 깨끗한 환경에서의 생활권)를 보장하고 실현하는 데 있어 유엔의 대표적인 국가 중 하나입니다. 또한 새천년개발목표(MDG)를 조기에 달성하고 지속가능개발목표(SDGs)도 훌륭하게 달성하고 있습니다. 베트남은 아세안(ASEAN), 유엔, 유엔 인권이사회 등 지역 및 전 세계의 여러 다자간 및 양자 간 메커니즘과 기구에 적극적으로 참여해 왔습니다.

40년에 가까운 혁신과 국가 발전의 역사는 사회주의 정권, 즉 인민과 인권을 중심으로 하는 베트남 개발 모델의 우월성을 입증해 왔습니다. 이는 국가와 모든 개인을 위한 "독립-자유-행복"을 향한 신속하고 지속 가능한 발전의 원동력이자 목표입니다. 베트남 개발 모델의 성과는 모든 개인의 인권, 자유, 행복을 끊임없이 보장하고 실현한다는 이론적, 실천적 전제에 기반하며, 노예제, 불의, 불평등으로부터의 자유, 극심한 빈곤과 기아로부터의 자유, 그리고 각 개인, 각 민족 공동체, 그리고 국가의 모든 고유한 역량을 개발할 자유를 보장하는 유엔의 모범으로 여겨집니다. 호치민의 인권 사상이 지닌 시대를 초월하는 가치는 특히 베트남이 새로운 발전의 시대, 즉 베트남 인민의 부흥의 시대로 접어드는 상황에서 여전히 귀중한 가치를 지닙니다.

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(1) 호치민 전집 , 국립정치출판사 진실, 하노이, 2011, 제4권, 187쪽
(2) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제4권, 64쪽
(3) 제13차 전국대표대회 문서, 국가정치출판사 진실, 하노이, 2021, 제1권, 27-28쪽
(4) 호치민 전기 연대기, 국립 정치 출판사, 하노이, 2006, 제1권, 112쪽
(5) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제13권, 438쪽
(6) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제12권, 374쪽
(7) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제10권, 314쪽
(8) 호치민 전집 , 앞의 책 , 제11권, 241쪽
(9) 호치민, 전집 , op. cit. , vol. 8, p. 264

출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx