잔잔한 카이베 강(Cai Be River) 오른쪽 기슭에 위치한 따 니엔 마을은 크메르어로 '크로티엘(Crò-tiêl)'이라고 불리며, 대대로 돗자리 직기를 만들어 왔습니다. 따 니엔 돗자리는 단순한 소비재가 아니라, 장인의 노고와 세련된 민속 미학의 결합을 상징합니다. 역사의 굴곡 속에서도 이 공예 마을은 마치 남부 강 유역 전체의 문화적 기억을 간직하듯, 사초 잎 하나하나와 무늬 하나하나를 꾸준히 보존해 왔습니다.
전통 직업은 여전히 뛰고 있다
베트남의 돗자리 직조는 오랜 역사를 가지고 있으며, 이는 호이 마을(현 타이빈 ) 출신의 일류 학자 팜 돈 레(Pham Don Le)가 이 직조의 시조로 삼았습니다. 그는 퀘럼(중국)에서 돗자리 직조 기술을 배우고, 직조 틀을 개량하고 사초 재배 기술을 발전시켜 베트남 전역으로 확산시켰습니다. 이후 호이와 응아썬과 같은 공예 마을들은 베트남 사람들이 남방으로 이주하면서 점차 퍼져나가며 새로운 땅에 돗자리 직조의 씨앗을 뿌렸습니다.
한때 베트남인, 중국인, 크메르족이 만나던 곳이었던 하띠엔(고대 끼엔장 )에서는 돗자리 직조가 빠르게 뿌리를 내렸습니다. 여러 가설에 따르면, "하띠엔"이라는 이름은 크메르어 "크로티엘"(돗자리)과 "펨"(강어귀)이라는 단어가 결합된 형태에서 유래했을 가능성이 있는데, 이는 이 땅과 전통 수공예의 연관성을 생생하게 보여주는 증거입니다. 그중에서도 따니엔은 길게 뻗은 천연 락곤 밭을 가진 전형적인 요람으로, 돗자리 직조에 풍부한 원료를 공급했습니다.
따니엔 매트는 내구성, 조화로운 색상, 그리고 섬세한 무늬로 유명하며, 이는 국민 영웅 응우옌 쭝 쭉(Nguyen Trung Truc)의 전설과 관련이 있습니다. 특히 매트에 새겨진 "토(Tho)" 문자 무늬는 깊은 문화와 토착 정신을 담고 있습니다. 20세기 내내 따니엔 매트는 하노이 , 사이공, 마르세유(프랑스) 등 국내외 유명 박람회에 출품되어 베트남 문화를 국제 사회에 알리는 데 기여했습니다. 따니엔이라는 이름의 매트는 1985년 국립 박람회에서 금메달을 수상했으며, 18세기부터 20세기 말까지 끼엔장(Kien Giang)의 눈부신 발전 기간 동안 그들의 자랑이었습니다.
그러나 1997년 5호 태풍 이후, 돗자리 직조업은 곤경에 처하기 시작했습니다. 소비자들의 취향 변화, 후계자 부족, 그리고 농촌의 산업화로 인해 공예 마을은 점차 자취를 감추었습니다. 하지만 낡은 베틀 하나하나, 그리고 지역 주민들의 기억 속에서 돗자리 직조업은 여전히 다시 불타오르기를 기다리는 불꽃처럼 남아 있습니다.
갈대 한 가닥 한 가닥에 악의 기운이 감돌다
타 니엔 맛의 주요 원료는 사초입니다. 사초는 해안 염수 습지에서 자생하는 방풍나무과에 속하는 식물입니다. 사초 줄기는 길이 1~2미터에 연녹색이며, 가느다란 줄기와 왕관처럼 생긴 끝이 있습니다. 사람들은 이 자연적 성장을 이용하여 1년에 최대 3회까지 수확하며, 밭에서 8~15년 동안 재배합니다.
매트를 튼튼하게 만들기 위해 장인은 황마 껍질에서 뽑아낸 "바" 섬유를 추가로 사용해야 하는데, 이 섬유는 각 사초를 지탱하는 뼈대 역할을 합니다. 황마 물레, 날카로운 칼, 그리고 소박한 나무 베틀은 타니엔 장인들의 평생을 따라다니며 시골 시장부터 고급 주택에 이르기까지 다양한 곳에 쓰이는 수많은 매트를 만들어 왔습니다.
매트 제작 과정은 사초를 쪼개는 것부터 시작됩니다. 수확 후, 사초 줄기를 분류하고 반으로 갈라 심 부분을 제거한 후 윤을 내고 햇볕에 2~3일 동안 말립니다. 햇빛은 매우 중요한 요소입니다. 햇빛이 부족하면 섬유가 탈색되고 쉽게 끊어져 매트의 품질이 저하됩니다. 건조 후, 사초를 염색하고, 사초 묶음을 끓인 물(색깔 있는 물)에 담가 골고루 흡수시킨 후 다시 건조합니다.
직조 단계가 가장 중요합니다. 매트 직기에는 두 사람이 필요합니다. 한 사람은 셔틀을 돌려 실을 직기에 끼우고, 다른 한 사람은 직조를 하면서 스탬핑 바를 당겨 각 사초 실이 단단히 결합되도록 합니다. 매트 한 쌍을 직조하는 데 보통 4~5시간이 걸리지만, 정교한 무늬가 있는 고급 매트는 완성하는 데 최대 5~7일이 걸리고 무게는 거의 10kg에 달하며 최대 7년까지 손상 없이 사용할 수 있습니다.
타니엔 매트는 일반 퀵 짜임 매트부터 균일한 소재의 중형 매트, 그리고 각 단계마다 세심한 주의를 기울여 맞춤 제작되는 매트까지 매우 다양합니다. 직조 기법에 따라 매트는 크게 세 가지 종류로 나뉩니다. 사다리 매트(고급, 내구성, 방수), 염색 매트(단순한 색상, 빠른 직조), 인쇄 매트(흰 사초로 짠 후 무늬를 인쇄)입니다.
한때 빈호아히엡(Vinh Hoa Hiep) 마을 수백 가구의 "낚싯대"였던 따니엔(Ta Nien) 매트는 지역 상인, 주문, 또는 직접 판매를 통해 널리 소비되었습니다. 1975년 이전에도 따니엔 매트는 말레이시아, 일본, 인도, 프랑스, 독일 등 세계 여러 시장으로 수출되었습니다.
과거의 영광에도 불구하고, 오늘날 타니엔 매트는 원자재 부족, 전통 공예의 쇠퇴, 그리고 전통 공예 계승에 대한 젊은이들의 관심 부족 등 많은 어려움에 직면해 있습니다. 하지만 오래된 집에서는 여전히 베틀이 덜컹거리는 소리를 내고 있으며, 어딘가에서는 여전히 조용히 유산의 불꽃을 지켜내는 노동자들이 있습니다.
공예 마을 보존
따니엔 맛은 경제적 가치를 자랑할 뿐만 아니라, 문맹인, 육체노동자, 심지어 장애인까지 포용하는 관용으로도 유명합니다. 이곳은 가족과 마을의 전통을 보존하는 피난처이자 안식처입니다.
하지만 삶은 변했습니다. 과거의 사초밭은 점차 사라지고, 소비자들의 취향 또한 고무 매트리스, 대나무 매트, 플라스틱 매트처럼 더 편리한 제품으로 옮겨갔습니다. 최고급 무늬의 첨단 매트는 거의 주문되지 않습니다. 남은 장인들은 이제 비수기에만 매트를 짜서 수입을 얻습니다. 마을 전체가 생산량이 적은 "이윤을 위한 노동"이라는 현실 속에서 조용히 생존을 위해 고군분투하고 있습니다.
이 기술은 배우기는 쉽지만 유지하기는 쉽지 않습니다. 매트 직조 과정은 그리 복잡하지 않지만, 진정으로 아름답고 내구성이 뛰어나며 품격 있는 제품을 만들려면 장인의 꼼꼼함, 창의성, 그리고 열정이 필수적입니다. 안타깝게도 이 기술은 제대로 된 조직이나 진정한 공예 마을로 발전하기 위한 관심 없이 여전히 "아버지에서 아들로" 전승되고 있습니다.
따니엔 매트의 쇠퇴는 다른 많은 전통 공예 마을에도 경종을 울리고 있습니다. 통합과 현대화라는 맥락에서 실질적인 지원 정책, 협동 모델, 그리고 체계적인 생산-소비 연계가 없다면, 따니엔 매트의 한때 유명했던 가치는 쉽게 사라질 수 있습니다.
공예를 보존하는 것은 마을을 보존하는 것입니다! 따니엔 맷을 보존하려면 지방 당국, 산업계, 무역, 기업, 문화 단체 등 지역 사회 전체가 힘을 합쳐야 합니다. 공예 마을 개발을 위한 계획에는 명확한 방향이 있어야 하며, 전통 수공예품을 관광, 무역, 그리고 지역 문화 교육과 연계해야 합니다.
출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tieng-ca-ben-dong-cai-be-den-chieu-lac-ta-nien-144304.html
댓글 (0)