광남 사람들의 눈으로 본 문화의 흐름

꽝남성의 문화적 정체성은 새로운 발전 과정에서 제대로 인식되고 자리매김되어야 합니다. (미선사 단지에서 열린 무용 공연 사진. 사진: L.T.K) — 꽝남성의 문화적 정체성은 새로운 발전 과정에서 제대로 인식되고 자리매김되어야 합니다. (사진 설명: 미선사 단지에서의 무용. 사진: LTK)

문화의 분리할 수 없는 흐름

문화란 본질의 지속적인 축적이며, 세대를 거쳐 전해집니다.

예전에는 다낭이라는 지명이 아니라 단지 항구 이름이었고, 봉건시대에는 군사적 방어 요충지로 여겨졌습니다.

1889년 5월 24일, 프랑스는 꽝남성 에 다낭시를 설립했습니다. 이후 여러 차례의 분리와 합병을 거쳐 1997년 1월 1일, 다낭은 꽝남성-다낭성에서 분리되어 중부 및 중부 고원 지대의 경제 중심지이자 중앙 집권 도시가 되었습니다.

수백 년의 역사 속에서도 다낭 문화는 꽝남성의 문화로 자리매김해 왔습니다. 꽝남성과 다낭 문화는 항상 하나였습니다.

행정적 장소, 경제 및 정치 중심지는 분리할 수 있지만 문화는 분리할 수 없습니다.

문화는 끊임없는 흐름이며, 조용하고 끊임없이 움직이는 원천으로, 영원한 의미를 지니고 있으며, 점점 더 풍부해지고, 핵심적 의미를 지닌 생물권에서 발전 방향으로, 항상 상속하고, 적응하고, 통합하고, 섞이고, 기하급수적으로 점점 더 채워지고 있습니다.

새로운 기회에 직면한 다낭은 여전히 이 지역 전체의 정치, 경제의 중심지이며, 중부 지역과 중부 고원지대의 경제적 기관차 역할을 하고 있습니다.

다낭은 우리 조상으로부터 전해져 내려온 오랜 문화적 뉘앙스를 불러일으키고 일깨우는 방법을 안다면, 강력한 광족 문화를 지닌 문화 중심지가 될 수 있을 것입니다. 이 문화는 국가 역사에서 전통을 만들어냈습니다.

그러기 위해서는 역사와 국민으로부터 중요한 책임을 맡은 사람들의 비전과 지식인, 문화인을 포함한 모든 사람들의 태도와 협력, 그리고 기여가 필요합니다.

문화가 있는 땅에는 문화적인 사람이 결코 부족하지 않습니다. 결국 문화는 사람에게서 나오기 때문입니다.

간섭과 적응

꽝남성은 역사적으로 호이안의 상업 항구를 통해 국제 무역의 관문이 되었습니다.

이곳은 봉건시대부터 일찍이 세계화된 도시 지역으로, 민주주의 정신과 민생의식을 일찍 흡수하여 수천 년간 지배해 온 봉건적 이념 범주의 제약에서 벗어났습니다.

"아직 비는 오지 않았지만 이미 젖어 있는" 이 땅의 사람들은 새롭고 아름다운, 인간 문화의 핵심에 민감해졌으며, 인간 본성인 선한 본성을 일깨웠습니다.

사람들은 종종 광족의 성격을 보여주는 특성에 대해 많이 이야기합니다. 예를 들어, 논쟁하기, 거만하기, 익살 부리기, 놀기, 일하기...

결국, 이런 성격적 특징은 누구에게나 있을 수 있지만, 광남성에서는 특히 논쟁적이고 논쟁을 좋아하는 성격이 더 두드러집니다.

"꽝남성은 논쟁적이다"라는 말은 고대 민담의 정확한 결론입니다. 이는 꽝남성 사람들의 뛰어난 개성을 강조하며, 꽝응아이, 빈딘, 투아티엔과 같은 주변 지역과 비교하며 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려오면서, 전국과 비교했을 때 이 지역 사람들의 고유한 특성과 개성을 보여줍니다.

새로운 것에 대한 민감성과 자기주도학습을 통해 인식과 추론 능력을 향상시키려는 욕구 사이에도 밀접한 관계가 있습니다.

자기 계발을 위한 자기 학습 정신은 광남성 사람들의 긍정적인 태도입니다. 이를 통해 강한 이념, 민족적 자긍심, 애국심, 그리고 외세 침략에 대한 강경한 태도가 형성됩니다.

그리고 이해와 지식 덕분에 우리는 단호하게 직설적이 되고, 완고한 태도를 갖고, 불의와 비이성에 공개적으로 반대하며, 아름다움을 사랑하고 예술을 창조하고, 삶과 예술에 유머의 특성을 적용하는 법을 알고, 놀이와 일 모두에서 끝까지 헌신하는 법을 알게 됩니다. 여기에는 예술적 창작에서의 방황과 인간 이상에 헌신하는 행동도 포함됩니다.

생각과 행동의 거인들

광족 문화를 대표하는 사람들은 인류의 이익을 위해 행동하고, 평생 좋은 이름을 남기며, "광족 명학자"라는 칭호를 받는 사람들입니다.

그들은 지식인으로서, "북방 학자"로부터 베트남 문화를 배우는 전통을 이어가고 있지만, 학습의 범위에 그치지 않고 단지 생각하는 법, 고귀한 지위를 유지하는 법만 알고 있을 뿐 아니라, 행동하는 사람이 되어 공동체의 이익을 위해 고귀한 이상에 헌신하는 법을 알고 있습니다.

확실한 목표나 이상을 위해 행동하며, 냉정함 없이 진실에 접근하기 위해 확고한 의지를 가지고, 단호한 태도로 임합니다. 때로는 명예나 경력, 심지어 생명까지 잃을 수 있다는 것을 알면서도 말입니다.

꽝족은 솔직하고, 남을 기쁘게 하기 위해 교활함이나 미화하는 것이 없습니다. 그들의 솔직함과 용기 덕분에 팜푸투는 뜨득왕을 꾸짖을 수 있었고, 판쩌우찐은 카이딘왕의 참수형에 해당하는 일곱 가지 죄를 나열한 탓지우투를 쓸 수 있었으며, 판코이는 고정관념과 기계성을 비판하며 문학과 예술의 지도력에 대한 비판을 공개적으로 쓸 수 있었습니다.

광남성은 외국의 침략에 맞서 싸우고 나라를 위해 희생한 유명한 학자, 애국자, 국민에게 번영된 삶을, 나라에 평화를 가져다주고자 했던 개혁가, 혁명가 등 사상과 행동에서 '거인'이었던 사람들의 발상지입니다. 그들의 삶의 이야기와 행위는 서로 다르지만, 모두 미래 세대에게 지속적인 명성을 남겼습니다.

그들은 바로 "오봉황(五鳳凰)", "사영웅(四英雄)", "사호(四虎)", "삼재(三貌)"... 애국심이 강하고, 항상 나라를 위해 헌신하는 행동을 취하는 사람들이다.

광남성의 문화적 정체성을 지닌 유명 인사들의 이름을 일일이 나열하기는 어려울 정도로 많습니다. 각 인물은 각자 다른 분야에서 활동하고 있으며, 다양한 관점을 가지고 있지만, 모두 긍정적인 의미를 지니고 있으며, 인본주의 정신을 발휘하고 광남성의 문화적 정체성을 증진하는 데 기여하고 있습니다.

광남의 근원지에서 온 새로운 문화 센터

시간은 역사의 증인입니다. 역사의 흐름은 언제나 엄격하고 관대한 시간의 관점 아래에서 일어납니다.

미래의 문화적 모델을 갖고 싶다면, 과거의 목소리를 듣는 법을 아는 사람들부터 시작해야 합니다.

광족 문화를 구성하는 사람들은 행동하는 사람들로, 정당한 행복을 추구하고 공동체의 삶의 목적을 위해 항상 노력하고 앞장서고 있습니다.

따라서 근본적인 본성을 깨닫기 위해서는 민감하고, 열린 마음을 갖고, 차이점을 수용하고, 과거에서 진실을 찾아 미래를 이끌어야 합니다.

꽝남성 문화는 다낭에 대한 관점의 전환이라는 새로운 기회에 직면해 있습니다. 새로운 시대는 새로운 문화 중심지를 열어갑니다.

경제적 잠재력이 넘치는 정치 중심지와 더불어 사회·문화 기관들 역시 많은 긍정적인 변화와 발전을 이룰 것입니다. 새로운 중심지와 새로운 기관들은 분명 새로운 문화인 모델을 만들어낼 것입니다.

오늘날의 문화 기획자들은 과거의 정수를 계승하고, 철저히 활용하고, 홍보하는 것을 기초로, 강력한 경제적 잠재력을 갖춘 꾸준한 사고방식을 바탕으로 미래 도시의 개발에 대한 명확한 비전을 가질 것이며, 이는 틀림없이 문화적 발전을 위한 많은 유리한 메커니즘과 기회를 창출할 것입니다.

또한 광남성의 문화이기도 한데, 거의 600년의 개발 끝에 다낭의 새로운 문화 센터는 광남성의 땅과 사람들의 고유한 인간성이 깃든 새로운 후광을 발산할 것입니다.

출처: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html