제6차 당대회는 새로운 시대를 열었습니다. 당은 마르크스-레닌주의에 대한 충성심을 바탕으로 이를 유연하게 적용하여 혁신을 추진했습니다.
교조주의에서 벗어난 덕분에 우리나라는 빈곤에서 벗어나 경제 성장을 이루었습니다. 거의 40년에 걸친 개혁 이후, 눈부신 성과 외에도, 어딘가에서 새로운 교조주의가 등장하고 있으며, 이는 국가 발전에 큰 영향을 미치고 있습니다.
교조주의의 새로운 표현 식별
도그마는 사람들이 증거도, 비판도, 적용 조건도 고려하지 않고 맹목적으로 받아들이는 원칙, 관점, 또는 원리입니다. 도그마는 이론을 절대화하고, 실천을 무시하고 폄하하거나, 실천을 고려하지 않고 이론을 적용하는 사고와 행동을 지칭하기도 합니다. 도그마는 두 가지 형태로 나눌 수 있습니다. 이론적 도그마: 구체적인 실천 조건에 기반하지 않고 이론을 적용하는 것, 이론의 본질을 이해하지 않고 적용하는 것. 경험적 도그마: 구체적인 실천 조건을 고려하지 않고 다른 산업, 다른 사람, 다른 지역, 다른 국가의 경험을 기계적으로 실천에 적용하는 것. 도그마는 간부와 당원 집단 내에 이론과 실천 모두에서 지속되는 교조적인 인식과 행동 상태로 이해될 수 있으며, 이는 인식하고 극복해야 할 필요가 있습니다. 간부와 당원 집단 내의 새로운 도그마는 여러 형태로 나타나지만, 일반적으로 다음과 같은 쟁점으로 요약될 수 있습니다.
교조주의적 결의: 각 단계마다 과제의 성격이 다르기 때문에 결의안은 각기 다른 정책과 실행 방안을 가져야 합니다. 그러나 현재 지도 활동, 특히 결의안 작성 활동에서 일부 당 위원회와 서기들은 여전히 기관 및 단위의 과제가 "춘추"처럼 매년 반복되는 것으로 인식하고 있으며, 아무런 새로운 변화 없이 반복되고 있습니다. 따라서 많은 당 조직, 특히 기층 단위에서는 지도 결의안을 기존과 똑같이 복사하여 날짜와 월만 바꾼 틀에 따라 작성합니다. 현재 일부 당 조직, 특히 세포 단위에서는 초안 작성 및 결의안 발표가 상급 당 조직의 검열 및 감독을 받는 것조차 형식적으로 이루어집니다. 이로 인해 다음 달, 다음 분기, 다음 해의 결의안은 이전과 동일하며, 기껏해야 몇 가지 내용만 추가되어 이전과 달라지는 경우가 많습니다. 이러한 새로운 현상은 이론적이고 실천적인 교조주의일 뿐만 아니라 일부 간부와 당원들의 책임감 부족을 보여줍니다.
정책의 해외화: 최근 여러 부처, 지부, 지방의 간부들과 당원들이 해외 조사 및 연수를 자주 실시하는 현상이 나타나고 있습니다. 이러한 해외 조사 및 연수의 목적은 다른 나라, 특히 선진국의 사회경제 조직, 관리 및 발전에 대한 지식과 경험을 베트남에 적용하는 것으로 명확히 규정되어 있습니다. 그러나 해외 유학을 하는 고위직과 영향력 있는 많은 간부들은 해외 모델을 그대로 가져와 베트남에 적용하며, 새로운 것을 배우고, 창조하고, 흡수하는 것이라고 생각합니다. 이러한 강요는 우리의 사회경제적 여건과 인프라 여건이 적합하지 않으며, 그 경험을 충분히 흡수할 수 없다는 점을 고려하지 않은 것입니다. 결과적으로 사회 자원의 막대한 손실과 낭비를 초래합니다. 수도 하노이 의 BRT(간선급행버스체계) 도로 사업은 선진국의 경험을 그대로 베트남에 도입하는 새로운 도그마의 전형적인 사례입니다. 베트남의 교통 인프라 여건에 적합하지 않아, 해당 사업은 운영 중단 및 막대한 투자 자원 낭비의 위험이 높습니다.
일러스트 사진 / tuyengiao.vn
실수에 대한 두려움은 효율성이 낮음에도 불구하고 새로운 업무에서 낡은 공식과 절차를 따르게 만듭니다. 실수에 대한 두려움, 감히 생각하지 못함, 행동하지 못함, 책임을 지지 못함, 간부 및 당원 집단에서 감히 생각하지 못하는 것은 결국 전임자, 지난달, 작년, 전 과정, 전임과 같은 행동을 반복하며 자신의 안전을 위한 돌파구를 마련하지 못하는 상황으로 이어집니다. 이러한 간부들과 당원들은 "작은 고치" 속에서 자신의 안전을 지키는 데만 신경 쓰고 혁신이나 학습을 원하지 않으며, 임기 동안의 사고방식에만 갇혀 충돌을 피하고 결국 "안전하게 착지"합니다. 이는 새로운 업무에서 지도력과 지휘에 있어 "공식"과 "낡은 절차"를 반복하는 상황으로 이어집니다. "귀를 기울이지 않고" 자신의 생각과 걱정을 말하지 못하면서, 점차 사회 변화, 기관, 단위의 임무, 그리고 자신의 책임과 의무에 무관심해집니다.
무관심의 태도: 이는 당위원회와 당 조직 활동에서 자신의 의견을 표명하지 못하는 것으로 나타납니다. 이 병은 두 가지 형태로 나타납니다. 첫 번째 유형은 간부와 당원들이 실제로는 생각을 가지고 있지만, 갈등과 표현을 두려워하여 모든 것에 동의하고, "15세에 찬성, 14세에 고개 끄덕임", "높은 공감대"를 형성합니다. 이는 지도력의 동일한 방향성을 보여주는 것입니다. 그 결과 당원들은 자신의 "고치"에 움츠러들고, 많은 문제점을 보고, 혁신적인 아이디어와 계획을 가지고 있지만, 감히 발표하거나 표현하지 못합니다. 두 번째 유형은 생각이 게으른 사람들입니다. 지도력을 당위원회와 당 조직의 일로 여기기 때문에 토론에 적극적으로 참여하고 결의안을 작성하거나 기타 결정을 내리는 데 어려움을 겪습니다. 두 유형 모두 같은 답을 제시합니다. 지도력 결정에 집단 지성과 책임감을 발휘하지 못하는 것입니다.
예상치 못한 결과
가장 큰 결과는 이 병폐가 지속될 경우 정체를 유발하고 발전을 저해하는 장애물이 될 것이라는 점입니다. 지도부 결의는 상위 결의의 실질적인 구체화가 아니며, 새로운 시대의 지도부 결의가 아니라, 과거를 그대로 베끼는 결의에 불과하기 때문입니다. 이러한 결의는 효과가 없고, 창의적이고 혁신적인 정책과 해결책을 제시할 수 없으며, 활력이 전혀 없고, 현실과 동떨어져 있으며, 과제의 요구에 부응하지 못합니다. 따라서 각 기관, 단위, 지방의 활동은 돌파구 없이 단조롭고 평범하게 진행되어 정체, 퇴보, 낙후로 이어집니다. 경제·사회 현실은 끊임없이 변동하고 변화하기 때문입니다.
새로운 교조주의는 결의안 실행에도 걸림돌이 됩니다. 일부 간부와 당원들은 자신들이 지도적 역할을 잃었다고 인식하기 때문입니다. 따라서 실제 활동에서 결의안을 실행에 옮기는 책임을 다하기 어렵고, 좋든 나쁘든 습관적으로 행동할 것입니다. 기층 단위에서조차 이러한 일부 간부와 당원들은 당의 지도력과 통치력을 약화시키는 걸림돌이 될 것입니다. 당, 국가, 인민, 기관, 단체들이 그들에게 기대하는 것은 혁신, 기관, 단위, 지방 건설 및 발전이라는 대의를 위한 헌신, 헌신, 지성, 그리고 창의적인 아이디어인데, 그들에게는 그러한 것들이 없기 때문입니다.
사회경제적 조건을 고려하지 않고 이론과 실천을 기계적이고 교조적으로 적용하는 것은 국가의 자원, 기관, 단위, 그리고 지방을 엄청나게 낭비하고, 대중의 분노를 유발하며, 당의 지도적 위상을 떨어뜨리고, 간부와 당원들의 위신을 손상시킬 것입니다. 더욱이 이러한 새로운 교조주의는 권위주의, 권위주의, 주관주의, 그리고 자발주의가 발전할 수 있는 비옥한 토양이기도 합니다. 이는 지도 활동에서 발생하는 오류와 부정적인 측면들을 극복하고 제거하지 못하며, 오류에 오류만 거듭하게 됨을 의미합니다. 이는 집단이 지도적 역할을 상실하고, 당 조직 및 활동 원칙이 무시되며, 지도 및 관리 결정에 집단 지성과 책임감이 동원되지 않는 등 예측 불가능한 결과를 초래할 것입니다.
새로운 교리에 대한 치료법
신교조주의의 양상을 명확히 파악한 데 기초하여, 각 간부, 당원, 당 조직은 이 병폐의 양상을 효과적으로 극복할 수 있는 해결책을 마련해야 합니다. 따라서 다음과 같은 해결책을 효과적으로 이행해야 합니다.
첫째, 베트남 혁명의 새로운 상황에서 실천을 지속적으로 연구하고 정리하며, 마르크스-레닌주의 이론과 호치민 사상을 보완하고 발전시켜야 합니다. 지금까지 우리나라의 역사적 조건, 맥락, 지위, 국력은 훨씬 더 크게 변화하고 발전했습니다. 따라서 우리 당은 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 모든 행동의 사상적 기초와 나침반으로 삼고, 새로운 상황에서 마르크스-레닌주의 이론과 호치민 사상을 명확히 하고, 보완하고, 발전시키기 위한 실천 연구와 정리를 추진해야 합니다. 정리 결과와 교훈은 실천의 요구와 요구에 맞춰 당의 지도 지침과 정책을 계획하는 데 기반이 될 것입니다. 동시에 각급 당 조직과 당원들이 이를 연구하고, 철저히 파악하며, 각 성, 지부, 도, 시, 기관, 단위의 실제 활동에 창의적으로 적용할 수 있는 기반이 될 것입니다.
둘째, 간부와 당원들 사이에 "칠전(七戰)" 정신을 고취하는 메커니즘을 완성해야 합니다. "칠전" 정신, 특히 책임 간부와 최고위 간부의 과감한 행동과 책임 의식을 고취하기 위해서는 간부들을 관리하고, 지도하고, 보호하는 메커니즘이 필요합니다. 이러한 메커니즘은 법으로 제도화되어야 하며, 간부와 당원들이 "칠전" 정신을 최고위층까지 고취할 수 있도록 충분히 개방적이어야 합니다. 동시에 법률을 준수하여 간부와 당원들이 장애물과 위법 행위를 피할 수 있도록 해야 합니다.
셋째, 간부들과 당원들 사이에서 호찌민의 실용주의 사상에 대한 연구와 실천을 지속적으로 장려해야 합니다. 그의 실용주의적 스타일은 기계적으로나 교조적으로 적용하지 않고, 항상 베트남 혁명 현실, 베트남 문화, 그리고 인민의 토대 위에 서서 마르크스-레닌주의를 연구하고, 수호하고, 발전시키고, 실천하는 데서 가장 깊이 표현됩니다. 각 간부와 당원은 자신의 의무와 책임을 파악하고 깊이 이해하며, 실천에 깊이 들어가고, 지도와 지도 방식을 과학적이고 효과적인 방식으로 면밀하고 구체적으로 실천해야 합니다.
넷째, 당의 모든 계층 간부들을 위한 도전적인 훈련과 관련된 훈련 및 양성에서 돌파구를 마련해야 합니다. 이는 간부들이 기본 지식 훈련과 지도력 및 지도 능력 함양 외에도, 실제적인 도전과 실천을 경험해야 하기 때문에 돌파구로 여겨집니다. 실무 경험이 풍부할수록 간부와 당원들의 지도 및 지도 경험은 더욱 효과적이고 실용적이 되며, 자발성, 교조주의, 그리고 기계적 사고를 지양하게 될 것입니다.
다섯째, 특히 각급 지도자를 대상으로 정책 비판에서 민주주의를 증진해야 합니다. 정책 비판에서 민주주의를 널리 확산하고, 당 조직, 기관, 단위 내에서 민주주의를 구현해야 합니다. 지방 지도자를 위해서는 사회 비판 체계를 잘 운영하여 각급 당위원회와 지방 당국의 결정 및 정책의 실질적인 실행에 대한 정보를 적극적으로 반영해야 합니다. 이를 통해 당위원회, 서기, 그리고 지도자들이 정책 실행의 효과성을 종합적으로 파악하고, 부족한 부분을 신속하게 파악하여 개선할 수 있도록 지원해야 합니다.
다수의 간부와 당원들 사이에 만연한 새로운 교조주의는 반드시 파악하고 이를 극복해야 할 문제입니다. 호찌민 주석의 이념과 실천적 스타일을 지속적으로 연구하고 추종하는 동시에, 간부와 당원, 특히 지도자들에게 "7대 도전" 정신을 고취하는 메커니즘을 완성하는 데 중점을 두어야 합니다. 이는 새로운 상황에서 마르크스-레닌주의와 호찌민 이념을 수호, 보완, 발전시키는 실질적인 방법이며, 사회주의 베트남 조국 건설과 수호를 위한 실천에서 당과 각 간부와 당원의 역할과 사명을 보장하는 것입니다.
Ta Ngoc(qdnd.vn에 따르면)
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