ស្ទ្រីមវប្បធម៌កំពង់ផែ
ជនជាតិវៀតណាមនៅទីក្រុង Hoi An រស់នៅក្នុងមាត់ទន្លេ - តំបន់ឆ្នេរ ភាគច្រើនដាំស្រូវ បន្លែ និងធ្វើការនៅតាមដងទន្លេ និងសមុទ្រ។ អត្ថប្រយោជន៏នៃការរស់នៅក្នុងតំបន់កំពង់ផែ រួមជាមួយនឹងគោលនយោបាយពាណិជ្ជកម្មបរទេសបើកចំហររបស់ជនជាតិ Nguyen Lords បានបង្កឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនក្នុងមុខរបរប្រពៃណីរបស់អ្នកស្រុក កសិកម្ម ។
ជាដំបូង ជនជាតិ Hoi An បានរៀនពីជនជាតិចាមពីរបៀបធ្វើទឹកត្រី។ អាជីពសាងសង់ទូកសម្រាប់ការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ និងទូកមូលដើម្បីដឹកជញ្ជូនទំនិញតាមទន្លេ/សមុទ្រ គឺជារឿងធម្មតា។ សូម្បីតែគំនិតនៃ "ឌីណងវីហាម" (យកកសិកម្មជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ) បន្តិចម្តង ៗ មានអត្ថន័យ "ពាណិជ្ជកម្ម" (ចូលចិត្តពាណិជ្ជកម្ម) របស់អ្នកស្រុកនៃតំបន់វប្បធម៌កំពង់ផែ។
រលកដ៏ធំនៃអន្តោប្រវេសន៍របស់ប្រជាជនជប៉ុន និងចិន (ជនជាតិជប៉ុនជាង 1,000 នាក់នៅដើមសតវត្សទី 17 និង 6,000 ជនជាតិចិននៅចុងសតវត្សទី 17) និងគោលនយោបាយ "បង្កើតភូមិនិងទីក្រុង" និងការតាំងទីលំនៅនិងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយ Lord Nguyen បានបណ្តាលឱ្យវប្បធម៌កំពង់ផែរបស់អ្នករស់នៅពាណិជ្ជកម្មបានគ្របដណ្ដប់លើកោះវប្បធម៌ សិប្បកម្ម និងនេសាទ។
វប្បធម៌កំពង់ផែបានក្លាយជាស្ទ្រីមវប្បធម៌លេចធ្លោជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយប្រែក្លាយទីក្រុង Hoi An ទៅជាទីក្រុងនៃ "ការទិញ-លក់នៅលើកំពង់ផែ និងក្រោមទូក" ដែល "មានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង" (Le Quy Don)។ រហូតមកដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 លោក Nguyen Tuan នៅតែកត់ត្រាថា កំពង់ផែ Hoi An មាន "ព្រៃដុះសណ្តោង និងទូកប្រមូលផ្តុំគ្នា" (អត្ថបទស្តីពី Cua Dai)។
អ័ក្សវប្បធម៍ Hoi An - Dinh Chiem ក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកន្លែងរួមជាមួយនឹង Tourane ( Da Nang ) ដែលជាកន្លែងដែលការងារផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិកនៅវៀតណាមបានចាប់ផ្តើម។ ទន្ទឹមនឹងនោះ នេះជាតំបន់មួយក្នុងចំនោមមូលដ្ឋានដែលបានចូលរួមចំណែកក្នុងការបង្កើតភាសាជាតិ ដោយមានការលើកទឹកចិត្តពីបេសកជនលោកខាងលិច...
បន្ថែមពីលើបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រូបីដែលទទួលបានតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរជាមួយអ្នកស្រុកចាម្ប៉ាដូចជា ទូកក្តោង អណ្តូងបុរាណ វត្ថុបុរាណចំប៉ា និងកន្លែងបុរាណវិទ្យា ប្រជាជនហូយអានបានជ្រើសរើសការផ្លាស់ប្តូរ “ខុសគ្នា ប៉ុន្តែសមរម្យ” រវាងវប្បធម៌វៀតណាម និងវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។
បើនិយាយពីស្ថាបត្យកម្ម យើងអាចឃើញឧទាហរណ៍ធម្មតាដូចជាផ្ទះវៀតណាម "3 បន្ទប់ 2 ស្លាប" ជាមួយនឹង trusses "ក្លែងក្លាយ" បន្ថែមនៅក្នុងរចនាប័ទ្ម Hoa Nam; ដំបូលផ្ទះដោយក្បឿង yin-yang ជំនួសឱ្យក្បឿងខ្នាតត្រី ឬក្បឿងបែបកំប្លែង ផ្ទះបុរាណមានប្រព័ន្ធផ្ទះបុរាណដែល "រួមបញ្ចូលគ្នា" នូវរចនាប័ទ្មវៀតណាម-ចិន-ជប៉ុនទាំងអស់នៅក្នុងប្លង់លំហ រចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្ម និងសូម្បីតែនៅក្នុងលម្អិតចម្លាក់សិល្បៈនីមួយៗ។
យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ទ្រុង "ជួរឈរលាក់បាំង" (រចនាបថវៀតណាម) នៅតែមានសមហេតុផលនៅជាប់នឹងទ្រនុង "ធ្នឹមក្លែងក្លាយ" (រចនាប័ទ្មចិន) និងប្រព័ន្ធយ៉រតុបតែងជាមួយ balusters (រចនាប័ទ្មបារាំង) នៅក្នុងផ្ទះតែមួយ ...
ការធ្វើផែនការទីក្រុងរបស់ទីក្រុង Hoi An ក្នុងសតវត្សទី 19 ដែលយកអ័ក្ស Le Loi ជាអ័ក្សសំខាន់ដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយផ្លូវផ្សេងទៀតនៅកម្រិតពីលើចុះក្រោមដើម្បី "បង្ហូរ" ទឹកទៅកាន់ទន្លេក៏ជាការរួមបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃវប្បធម៌បូព៌ា និងលោកខាងលិចផងដែរ។
រចនាប័ទ្ម Quang នៅ Hoi An
ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ថ្វីត្បិតតែប្រើការសរសេរអក្សរចិន (អក្សរហាន) ជាយូរយារណាស់មកហើយក្នុងឯកសាររដ្ឋបាល និងប្រវត្តិសាស្ត្រ (ស្តូប ការបួងសួង ឯកសារគោរពបូជា ពិធីបុណ្យជាដើម) ប្រជាជន Hoi An នៅតែរក្សា "សង្កត់សំឡេង Quang" នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ពួកគេពេញមួយសតវត្ស។ បច្ចុប្បន្ននេះ សូម្បីតែសហគមន៍ជនជាតិចិន លើកលែងតែថ្ងៃឈប់សម្រាក កម្រប្រើភាសាចិនក្នុងការទំនាក់ទំនង។
ប្រជាជន Hoi An មានទំនោរធម្មជាតិក្នុងការ “ជជែកវែកញែក” ឬជជែកវែកញែកក្នុងសង្គម ជួនកាល “ខ្លាំង” ជាង “ស្រុកកំណើត” ក្នុងស្រុក Quang Nam មួយចំនួនទៀត។ ហេតុផលអាចបណ្តាលមកពីដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដោយផ្ទាល់ និងទូលំទូលាយជាមួយអ្នករស់នៅនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀត ដូច្នេះកត្តា "បើកចំហ និងធម្មជាតិ" គឺលេចធ្លោជាង។
នៅដើមសតវត្សទី 17 បូជាចារ្យអ៊ីតាលី Cristoforo Borri (1583-1632) នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "The Land of Dang Trong" បានអត្ថាធិប្បាយថា: ទាក់ទងនឹងចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេ "ពួកគេមានសុភាពរាបសានិងគួរសមក្នុងការសន្ទនាជាងប្រជាជនភាគខាងកើតដទៃទៀត ... និយាយឱ្យខ្លីពួកគេមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់គួរសមនិងរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះយើង ... " និង "ក្បាច់គុន" ។
ប្រជាជន Hoi An ជាមួយនឹង "ភាពស្វាហាប់" និងធម្មជាតិបើកចំហរបស់ប្រជាជន "ទីក្រុងកំពង់ផែ" ដោយសារតែទំនាក់ទំនងដំបូងជាមួយបូព៌ានិងលោកខាងលិចមានមោទនភាពដែលមានសិល្បករជាច្រើនដែលបានត្រួសត្រាយតន្ត្រីសម័យទំនើបដូចជា La Hoi ជាមួយបទចម្រៀង "និទាឃរដូវនិងយុវជន"; បងប្អូននៃក្រុម Tu Luc Van Doan (ដើមកំណើតមកពី Hoi An) ក្នុងអក្សរសិល្ប៍មុនឆ្នាំ ១៩៤៥...
ដំណើរការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដ៏ស្វាហាប់នោះក៏មានផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាន "លាក់កំបាំង" ដូចអ្នកនិពន្ធ Nguyen Ngoc បាននិយាយ។ ប្រជាជន Hoi An ដឹងខ្លួនពីកម្រិតដើម្បីរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ "មធ្យម" / អព្យាក្រឹត - ដូច្នេះម្យ៉ាងវិញទៀត - ពួកគេដោយសារតែកម្រិតមធ្យមពេក ខ្លាចហានិភ័យ និងកង្វះខាត ដូចជាក្នុងអាជីវកម្ម សេដ្ឋកិច្ច ពួកគេខ្លាច "ធ្វើជំនួញធំ" ធ្វើអាជីវកម្ម "នៅទីវាល" ហើយមិនហ៊ាន "ចេញទៅសមុទ្រ" បន្តិចម្តងៗធ្លាក់ចូលទៅក្នុងធម្មជាតិ។
អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថា ប្រជាជនទីក្រុង Hoi An មានទំនោរទៅអាកប្បកិរិយា "មនោសញ្ចេតនា" ដែលថា "ហេតុផលមួយរយមិនសមនឹងមនោសញ្ចេតនាបន្តិច" ។ ដោយសារតែការរស់នៅតាមមនោសញ្ចេតនានៃអាកប្បកិរិយារបស់សហគមន៍ដែលរស់នៅជាមួយគ្នាយូរពេក វាបង្កើតនូវនិចលភាពក្នុងការលើកកម្ពស់ និងអភិវឌ្ឍតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី។
ប្រឈមមុខនឹងការផ្លាស់ប្ដូរឥរិយាបទប្រពៃណី ប្រជាជន Hoi An នៅតែទទួលមរតកនូវភាពស្វាហាប់ បើកចំហរ រួសរាយរាក់ទាក់ ហ៊ានគិត ហ៊ាននិយាយ ហ៊ានធ្វើអាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាជន Quang Nam។ ប៉ុន្តែលក្ខណៈនៃ "ការយល់ដឹងអំពីកម្រិត" ផ្ទុយទៅវិញផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការយល់ដឹងថ្មី - ការយល់ដឹងអំពី "ការផ្លាស់ប្តូរសមស្រប" ។ នោះប្រហែលជាហេតុផលដែលទីក្រុង Hoi An រក្សា និងអភិវឌ្ឍផលិតផលទេសចរណ៍ពីសិប្បកម្ម និងសិល្បៈប្រជាប្រិយ ហើយក្នុងពេលតែមួយក្លាយជាទីក្រុងច្នៃប្រឌិតរបស់ពិភពលោក។
ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html
Kommentar (0)