プロトタイプを見つける
約10年前、ア・ルオイ町（トゥアティエン・フエ省ハー・ルオイ）では、パ・コ、タ・オイ、コー・トゥ、パ・ヒといった民族の村長たちの指導の下、数千人がアリュー車祭りを楽しみました。昨年10月、パ・コの人々はハー・ルオイ民族の伝統文化村で、小規模ながらアリュー車祭りを再現しました。「これらの祭りは上演されており、独特の儀式だけが選ばれて演じられています。私たちのようにパ・コの人々のアリュー車祭りの雰囲気を体験できる人は幸運と言えるでしょう。なぜなら、本来この祭りは10年に一度、いや30年に一度しか開催されないからです…」と、「チュオンソンの生き字引」として知られる村長のホー・ヴァン・ハン氏は語りました。
村の長老たちが祭りの客を迎える
私は2023年8月、ハン氏が生まれ育ったアン・トリエン村（チュンソンコミューン）でアリウ・カー祭りを体験する機会に恵まれました。儀式を目の当たりにし、音楽、民話、民謡から墓の彫刻の芸術、伝統衣装、料理に至るまで、この祭りはパ・コ族の無形文化遺産の真髄をほぼすべて示していることを目の当たりにしました。ハン氏によると、アリウ・カーは合計20以上の儀式を伴うパ・コ族の改葬祭です。古来より、私たちの祖先はそれを2つの部分に分け、近隣の村々で楽しむ祭りの部分と、氏族が崇拝の儀式を行う儀式の部分としました。祭りの前、祭りの最中、そして祭りの終わりまで、アリウ・カーを主催する村は3日間で数百人のゲストに十分な食べ物と飲み物を提供しなければなりません。
人々は愛する人の遺骨を祭り会場に持ち寄ります。
「祭りが始まる前に、村の長老や一族の長老たちは、組織、準備、そして来賓を統一するために、タンフン（唐干し）の儀式を含む儀式を行わなければなりません…次に、村の汚れや穢れを清めるアクサ・アラ（托鉢）の儀式が行われます…メインの儀式に入ると、アリウ・カーには、パド・ア・ドン（祭りの開会）、ベール・ムート（来賓の歓迎）、パ・オン・ベール（祭りの歓迎の踊り）、タット・ティ・レー（水牛を刺す祭り）、トゥック・アリウ・カー（アリウ・カーへの崇拝）、ムート・カー・ホー、コート・パー・ナイ（託し、誓約）、パチュー・タム・ムーイ（来賓の見送り）、ジ・ザー（祭りの終わりを告げる）といった、際立った儀式があります」とハン長老は語り、さらにこう付け加えた。「2023年8月に開催されるアリウ・カー祭りは、精神的な意味での原型となる祭りです。死者への儀式。これは、再現されたアリウのカーセレモニーでは省略されている部分です。
連帯の大祝典
村内でのみ行われる儀式では、改葬の儀式の後、人々が故人の遺骨を納めた壺（タルナウ）を村に持ち帰り、屋根付きの竹製の台に安置する様子を目にしました。壺は各氏族ごとに並べられ、順番に並べられました。改葬に10年以上かかる場合は、土を一掴みしたり、バッタを捕まえたりして壺に入れ、家に持ち帰って礼拝することもありました。以上の儀式の後、人々は壺を高地特有の模様や装飾が施された墓に安置します。村の長老であるホー・ヴァン・ライ氏（80歳、チュンソン村ア・ディエン・パー・レン1村）は、この儀式には、故人から同じ墓に埋葬する許可を得ること、そうでなければ別の墓を建てなければならないことなど、興味深い点もあると語りました。
各氏族は、遺骨が入った骨壷を置くための竹の床を設計します。
パ・コ族の多くの長老たちは、アリウ・カー祭りの開催にあたり、ハ・ルオイ当局が地域の多くの有力者に相談し、意見を求めたと語っています。当初は、墓や伝統的な宗教儀式に触れることを恐れ、多くの長老が反対しました。しかし、話し合いの結果、祭りはパフォーマンスや芸術の「抜粋」で再現されるに過ぎないことが分かり、長老たちは同意しました。「さらに、アリウ・カーはあらゆる民族の参加によって行われるため、その意義はさらに大きくなります。私も最初は満足していましたが、あらゆる民族が集まることができると聞いて、この高地特有の文化を結集させ、促進する上で素晴らしいことだと聞きました」と、ホー・ヴァン・ハン長老は語りました。
アリウ自動車祭りの開催を通じて、ア・ルオイの高地人の墓の芸術が復活しました。
最近、アリウ車祭りの再現イベントに参加した村長のレ・トゥアン・モーさん（70歳、ホン・トゥオン村在住）は、ハー・ルオイ少数民族文化村に多くの観光客が見に来てくれたことに感激したという。職人や若者たちと共に、地元の伝統舞踊に熱中したモーさんは、若い世代が伝統文化の価値を守るために協力する意識を高めていることに喜びを感じている。特に、アリウ車祭りの再現イベントが観光客にとってユニークな観光商品になれば、人々に食料や衣服を提供する可能性も高まるだろう。
ハ・ルオイ地区文化情報局長のレ・ティ・テム氏はさらに、かつてのアリウ車祭りは部族間の繋がりと連帯感を生み出す価値があったと説明した。祭りの期間中に村同士の争いが解決し、村同士の関係がより緊密になった例もあったからだ。地区文化情報局はアリウ車を再現する際に、墓の儀式、特に不快感を与える水牛刺しの儀式を積極的に省略した。テム氏によると、現在では再現されているものの、アリウ車祭りは地区レベルで様々な文化・スポーツイベントとともに開催されており、まさに少数民族にとって素晴らしい連帯祭となっているという。 （続き）
[広告2]
出典: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tuc-cai-tang-thanh-dai-le-o-truong-son-185241130195955655.htm
コメント (0)