その流れの中で、貯蓄の文化は、先祖伝来の伝統から今日の行動へ、個人の資質から制度原則へ、各家庭から公的機関のシステムへ、再構築され、持続可能な開発のための社会的信頼と内部の強さを結びつける接着剤となる必要があります。
イラスト写真：baochinhphu.vn
日常生活に生きる文化的価値
「倹約を実践し、無駄をなくすことは共通の責任である」と題された重要な記事の中で、 ト・ラム事務総長は基本原則を次のように明言した。「倹約を実践し、無駄をなくすことは、一人ひとりの生活と社会全体にとって不可欠なものであり、文明的で持続可能な発展を遂げた社会の構築に貢献する『礎』となる」。この声明は、倹約を社会責任の正しい側面に位置付けるだけでなく、現代生活のあらゆる日常行動とあらゆる制度において実践すべき中核的な文化的価値として位置付けている。
倹約はもはや個人的な道徳的選択ではなく、家族生活から国家政策、市民の行動から権力者の行動に至るまで、あらゆるものを律する普遍的な文化的・社会的規範とならなければなりません。 事務総長が強調したように、倹約が「日々の食料、水、そして衣服」と定義される時、それはもはや行政上のスローガンではなく、思考様式、ライフスタイル、そして自発的で永続的な文化的行動へと変容するものです。今、倹約は外部から強制されるものではなく、内面から育まれるものであり、市民の人格と組織文化の一部となるのです。
したがって、節約はあらゆる小さな習慣の中に存在する必要があります。部屋を出るときには電気を消す、書類は両面印刷する、水を適切に使う、各自が公共の車を持つのではなく車を共有する、堅苦しい会議を開かない、イメージを誇示しない、豪華な儀式に予算を費やさない…こうした一見些細な行動こそが、個人とコミュニティの文化的成熟度を示すものです。文明社会とは、多くのものを使う社会ではなく、正しく、十分に、責任を持って使う社会だからです。
しかし、貯蓄を生きた文化にするためには、道徳教育や形式的なプロパガンダだけに頼ることはできません。貯蓄が芽生え、持続可能となるための文化的条件を整える必要があります。職場における行動規範の策定、エネルギー、材料、時間を節約するための創造的な取り組みの奨励、責任ある消費者コミュニティのモデルの構築、社会効率性につながる貯蓄イノベーションの最前線に立つ団体や個人への敬意の表明などです。貯蓄を、単なる支出の問題ではなく、評判、ブランド、そして道徳的資質を形作る要素にする必要があります。
ここで問題となるのは、もはや「どれだけのお金を節約するか」ではなく、「私たちはどのような価値観に基づいて生きているか」です。役人が会議時間を無駄にせず、教師が紙とインクを無駄にせず、農家が灌漑用水を無駄にせず、生徒が勉強時間を無駄にしない社会、それが倹約文化の社会です。そのような社会には強制もスローガンも必要ありません。しかし、それは「今日のあらゆる責任ある行動は、国の未来にとって持続可能な礎となる」という静かな信念に基づいて機能しているのです。
貯蓄は、現代の精神で継承され、発展されるべき国民的伝統です。
ベトナム人は古来より、倹約を美徳とする生活価値観を育んできました。ベトナムの民謡や諺の宝庫に、「お腹を満たすには賢く食べ、暖かく過ごすには賢く着こなす」「小さく節約して大きく儲ける」「無駄遣いするより少なく節約する」といった格言が溢れているのは、決して偶然ではありません。これらの格言は、単に節約のアドバイスであるだけでなく、人生哲学であり、家族、地域社会、そして自然に対するベトナム人の責任ある行動様式を反映しています。戦争、貧困、自然災害、そして歴史的な飢饉さえも経験してきた国において、貯蓄は賢明なだけでなく、生存、道徳、そして規律に関わる問題でもあります。
国際統合の深化、デジタルトランスフォーメーションの推進、そして持続可能な開発が喫緊の課題となっている今、先祖代々受け継がれてきた貯蓄の伝統は「新たな装い」を帯びる必要がある。現代における貯蓄はもはやケチではなく、選り好みする消費者文化、リスク管理を熟知する組織文化、そして短期的な利益よりも社会全体の利益を優先する国家文化の表れである。より深いレベルでは、それは一人ひとりの個人、そしてあらゆる組織が、限られた資源を未来のために、つまり子や孫、そしてまだ生まれていない世代のために守る方法なのだ。
かつてベトナム人が貧困のために貯蓄していたとすれば、今日私たちは自尊心のために貯蓄します。なぜなら、資源、労力、そして時間を使って責任を持って生きることこそが、平時における愛国心の最高の表現であることを理解しているからです。それはまた、現代世界のリズムに合わせて、創造的で生き生きとした方法で祖先の精神を守る方法でもあります。
貯蓄は体系的な文化的行動であり、組織、仕組み、ロールモデルが必要です。
倹約文化を木とすれば、組織システム、方針、そしてロールモデルは、それを育み、根を張り、実を結ぶ土壌であり、風土です。どれほど優れた文化的行動であっても、好ましい組織環境とリーダーの指導がなければ、容易に形式化し、時とともに消え去ってしまいます。倹約についても同様です。倹約は、スピーチや壁のスローガンだけで訴えるのではなく、経営メカニズム、具体的な政策立案、そして責任者の日々の行動を通して実現される必要があります。
事務総長がかつて強調したように、模範的な行動こそが決定的な要因です。国民のために時間を節約する役人は、責任ある指導者です。就任時に祝花を受け取らず、豪華なパーティーも開かない指導者は、行動を通して道徳的なメッセージを伝えています。経済的な公用車を使用し、贈り物のない会議を開催し、簡素なレセプションを行う指導者は、「倹約の文化は運転手から始まる」という強いメッセージを発しています。
しかし、模範的な行動は統制メカニズムと密接に関連している必要があります。透明性のある制裁措置と定量的な評価がなければ、節約の呼びかけは容易に形式的なものとなってしまいます。官庁のドアに「節約を実践せよ」というスローガンを掲げていても、内部では依然として豪華な会議が開かれ、限度額を超えて公共資産が購入されており、これはカウンターカルチャーに反する行為です。したがって、堅固な制度設計が必要です。具体的には、公共予算の監視メカニズム、独立した監査プロセス、結果に基づく支出効率の評価、そして公共管理におけるデジタル技術の活用による損失の抑制と予算の1ペニー単位の透明性確保などが挙げられます。
貯蓄は、その根底にある文化的な行動です。しかし、その行動が習慣化されるには、制度によって体系化される必要があります。国家は貯蓄の先導役となり、社会全体に模範を示す必要があります。あらゆるレベルの政府、省庁、そして国有企業は、行政支出、公共資産、そして資源効率に関する指標を定期的に公表する必要があります。会議室、車両、事務用品から電気、水道、人員に至るまで、システムのあらゆる細部にまで、明確な使用基準と効率評価が設けられるべきです。
これは単なる「節約」の方法ではなく、人々の汗一滴一滴が大切にされ、予算の一銭一銭が適切に使われるような、文化行政を構築する方法です。そうして初めて、節約は真に体系的な文化的行動となり、個人の資質、コミュニティの倫理、そして国家の統治構造となるのです。
貯蓄は公道道徳と社会的信頼の試金石です。
ト・ラム書記長は記事の中で、これは「国があらゆる困難を乗り越えるための最も根本的な解決策の一つ」だと断言した。一見地味なこの経済的提案の背後には、深い文化的・倫理的意味が隠されている。つまり、あらゆる倹約、あるいは逆にあらゆる浪費は、公共倫理と社会が公共機関に抱く信頼の真の尺度となるのだ。
不必要で派手な会議が開かれるたびに、人々は改革のプロセスから取り残されていると感じるでしょう。パーティーや贈り物、フォーマルな買い物に不当な出費が伴うたびに、政府への信頼は徐々に失われていくでしょう。基準を超えた公共資産の購入、貧困地区の中心部に豪華な本部を建設すること、役人がブランド品を誇示すること、公用車を乱用することなどは、財政上の違反であるだけでなく、道徳的にも許されない行為であり、国民から乖離した権力の表れです。
倹約は、適切かつ真剣に実践されれば、公務員が国民に対して示す最高の道徳的責任となる。
指導者が就任日に贈り物の受け取りを自主的に拒否し、公務員が業務コスト削減のためにオンライン会議を選択し、政府機関が形式的な手続きや無駄を省く時、信頼は具体的な行動を通じて回復されます。人々は完璧な政府を求めているわけではありませんが、常に自分たちと同じように倹約家であり、一銭一銭、一分一秒、一インチの土地も無駄にしない政府を求めています。
そのため、事務総長の論文は、既存の矛盾を避けるどころか、むしろ正面から論じている。ある場所では、倹約運動の予備的な概要を盛大な会議でまとめている。一方、公の場では倹約を訴えながら、私生活では散財する人々もいる。洪水被害地域の人々は依然として飢え、寒さに震え、きれいな水も不足しているにもかかわらず、産業創設記念日を数百億ドン規模の舞台で祝う団体もある。こうした矛盾は、正しい政策を無効にするだけでなく、人々から築くのが非常に難しい信頼を損なうことになる。
したがって、州レベルにおける倹約は短期的な運動では済まされません。安定した、検証可能な倫理的なメカニズムへと発展させる必要があります。公共支出を監視するための独立した透明性のあるシステムが必要です。各機関、地域、部署における倹約の実態を毎年評価する必要があります。効果的な倹約モデルや取り組みを称賛し、特にリーダーによる浪費行為には厳しく対処する必要があります。国民の税金で贅沢な暮らしをする権利は誰にもないのですから。
同時に、倹約は組織文化の尺度にもならなければなりません。簡素で効率的、そして経済的に運営されている組織は、多くの場合、組織運営が行き届き、規律が保たれ、内部の信頼関係が維持されています。一方、財政面、時間面、人的資源面において無駄を生む組織は、戦略的思考の弱さ、結束力の欠如、そして道徳心の低下を露呈することが多いのです。これは、事務総長が強調した重要な点でもあります。持続的な発展のためには、倹約を中核的な価値観として出発しなければなりません。中身を空虚にしたまま「壮大な」形式に走ることはできません。
最後に、倹約を公共倫理と社会の信頼の試金石として捉える時、私たちは次の問いにも直面しなければなりません。一人ひとりは、倹約文化の発展にどのような貢献をしてきたのでしょうか。これは指導者や行政機関だけの問題ではなく、市民一人ひとりの努力も問われます。電気、水、時間を節約しているでしょうか？空虚な言葉、SNSでの不必要な誇示、社会的な精神力を浪費する無駄な行動を控えているでしょうか？
一人ひとりが支出を規律正しく行い、社会に対して責任を持って生活すれば、その社会は持続可能な道徳基準を形成するでしょう。貯蓄はもはやスローガンではなく、文化と良心の鮮明な表現となるのです。
貯蓄は新時代の発展と国力覚醒のための戦略です。
国家の歴史的各時期には、その時代の文脈、条件、そして展望に適した発展戦略が求められる。戦時中、貯蓄は生存と勝利のためであり、革新の時代には貯蓄は苦難からの脱出のためであった。しかし今日、深層統合、第4次産業革命、そして地球規模の気候変動の時代においては、貯蓄は新たな位置づけを持たなければならない。単なる美徳ではなく、長期的、持続可能、そして文化的に深い意義を持つ発展戦略である。
林鄭月娥事務総長の記事は、貯蓄は逆境への反応ではなく、現代の国家統治の手段として積極的に組織化されるべきであることを明確に指摘しています。資源の減少、深刻化する気候変動問題、公的債務の増大、そして迫り来る世界的な金融リスクという状況において、今日のあらゆる貯蓄行為は、未来の世代の生活を守るためのものです。これこそが成熟した国家の真髄であり、本質的なものを選別し、軽薄なものを勇敢に捨て去り、一時的な壮大さではなく持続可能なものに焦点を当てる術を心得ているのです。
広い意味での節約とは、希少性を効率に、困難を機会に、そして限られた資源を尽きることのないモチベーションに変える方法です。廃棄物のリサイクル、節電、スマートな交通整理の方法を知っている都市は、持続可能な発展を遂げる都市です。印刷を減らし、デジタルリソースの活用を増やす教育は、時代に合った教育です。グリーンテクノロジーに投資し、省エネに取り組む産業は、未来の産業です。そして、支出を倹約し、社会保障に重点を置く国家は、国民に愛され、世界から信頼される国家です。
貯蓄は国家管理に留まらず、人々の内なる力を呼び覚ます戦略でもあります。ベトナム人は何世代にもわたり、「より多くを他者に与える」、「よく食べ、よく着る」、「少しずつ貯蓄する」という伝統を育んできました。この伝統が、テクノロジー、教育、インセンティブ制度といった新たな条件の下で目覚めれば、人々の力は最も強力な「無利子資本」となるでしょう。質素な暮らし方を知っているすべての国民とすべての企業は、自らの未来に積極的に投資し、循環型経済、共有型経済、知識経済の形成に貢献しています。そこでは、コストが最適化され、効率性が向上し、利益が分散されるのではなく統合されます。
したがって、貯蓄とはもはや単に「支出を減らす」ことではなく、財政、人的資源、物的資源、時間、空間、そして社会的な感情エネルギーに至るまで、あらゆる国家資源を最適化することなのです。人々が生活環境の無駄が少なくなり、政府機構がよりコンパクトに機能し、政策が合理的に設計されていると感じれば、彼ら自身も行動変容の動機付けを受けます。より環境に優しい生活、より合理的な支出、そして地域社会へのより積極的な参加へと。この共鳴こそが、国家開発戦略における貯蓄の役割を最も明確に証明するものです。
2045年までに先進国入りを目指すベトナムにとって、貯蓄はあらゆる行動計画の「目に見えない出発点」です。資源を浪費する戦略は持続可能ではありません。経営の不備により生産コストが高騰すれば、経済は競争力を失います。煩雑な装置による目に見えない無駄に国民の努力が無駄になるままでは、国は生活の質を向上させることはできません。したがって、貯蓄とは単に「貯めておく」ことではなく、あらゆるお金、あらゆる瞬間、あらゆる資源が、適切な場所、適切な時、適切な目的のために投入されることによって、発展への道を切り開く手段なのです。
事務総長は、「国民節約実践の日」を社会的なイベントとしてだけでなく、文化的な宣言として開始することを提案しました。これは、発展は浪費とトレードオフする必要はないという主張です。むしろ、節約の仕方を知れば知るほど、知性、思いやり、そして革新の精神を喚起することができます。これらは、真に持続可能な発展の根源です。
したがって、貯蓄は後退ではなく、経験豊富で成熟し、未来に向かって自信を持っている国の開発思想における戦略的な前進なのです。
出典: https://baolaocai.vn/thuc-hanh-tiet-kiem-tu-gia-tri-truyen-thong-den-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post878560.html
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