パ・ゼンの人々は「万物にアニミズムがある」と信じており、これはすべてのものに魂と精霊が宿るという意味です。森、山、川、そして火の神々が…世界を支配しています。
中でも火神は最も神聖で至高の神であり、常に村と人々を守り、力と幸運をもたらします。火舞祭は、収穫後の年末と新年の始まりに行われます。これは、人々が天地、神々、そして祖先に、一年の繁栄、平和、幸運を祈願する行事です。
祭りは、北部の山岳地帯が春の花々で彩りを添える時期にも開催されました。 トゥエンクアン市からラムビン県へ向かう途中、梅と桃の花を堪能することができました。特にカウラック峠（地元の人によると「揺れる」という意味だそうです）の曲がり角では、片側に山、反対側に花が咲き誇る光景が印象的でした。
ラムビン県の県都、ランカン村、バンキエン村、ナムディップ村に到着し、その祭りの空間に大変驚かされました。竹で作られた舞台には、竹の棒、手すり、舞台の床、水車（タイ・ヌン族が小川から高地の畑に水を引く道具）、そして2つの「マンゴン」（人々が小川を歩くための道具）まで、すべてが竹で作られていました。
ヤシの葉、錦織りの枠、パンパイプ（モン族の有名な楽器）、綿と綿の種で編んだ玉のようなコンボールなどが美しく飾られ、ロントン祭（畑に下りる祭り）で投げられます。タイ族、ダオ族、モン族、パ・セン族の大きな錦織りは、精巧で色彩豊かです。
舞台の背景は、白い断崖と鍾乳石が自然のレリーフのように垂れ下がり、原生林に囲まれており、さらに印象的です。この地の民族コミュニティの自然保護と生態系保全に対する意識の高さに、私は密かに感銘を受けています。
舞台の中央には大きな洞窟があり、地元の人々はそれをタムパウ洞窟と呼んでいます。タムパウ山に属しています。この洞窟には、ある妖精が人々への同情と愛情から、綿花栽培と錦織りの技術を人々に教えたという伝説が残っています。洞窟内には、錦織りの機械の跡が残っています。私は沈黙し、その痕跡、創造のレリーフ、原生林、そしてここに集まるあらゆる伝統的な文化的特徴について考えていました。
火踊り祭りに集まった人々は、興奮してどんどん大きくなっていました。パ・ゼン族の若者たちが華麗な火踊りに加わり、活気と迫力に満ちた雰囲気を醸し出していました。家ほどの大きさの火は、長くて長い薪で組まれていました。火が燃え上がり、薪がパチパチと音を立てます。若者たちは大きな歓声の中、火の中に飛び込みます。彼らが火の中に飛び込み、まるでマジシャンのように宙返りして飛び出すたびに、私の心臓はドキドキしました。外では、シャーマンが汚れた鍋を叩き続けていました。それは火の神と繋がると信じられている音を出す供物です。
ヘリテージマガジン
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