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| 詩人カオ・ゴック・タン氏（左）と著者。 |
この青年は長年詩を書き続けていたはずだが、詩集『風を切る』 （タンニエン出版社）に名を連ねたのは2009年のことだった。その後も、カオ・ゴック・タンは毎年詩集（短編集、回想録、 政治研究書など）を出版し続けた。 『Giao mua』 （作家協会出版社、2010年）、『 Thuc ha』 （作家協会出版社、2011年）、 『Tro nom』 （文学出版社、2012年）、 『Mua khong nha』 （文学出版社、2013年）などである。2014年頃に一旦休止期間があったが、2015年に『Ben song Me』 （文学出版社）を出版した。それから、どういうわけか、10年後、カオ・ゴック・タンは新聞に詩を頻繁に掲載していたにもかかわらず、 『Khuc chuyen mua』 （作家協会出版社、2025年）を出版したのでしょうか？
以前、言語に精通した詩評論家のファン・ゴック教授は、カオ・ゴック・タンが詩における真の形式革新、つまり読者の記憶の中に詩が存在する方法を模索していると称賛しました。その通りです！カオ・ゴック・タンの詩を読んでも、彼を知らない人なら、これがジャーナリストである／だった人の詩だと思う人はほとんどいないでしょう。彼は言葉を非常に倹約的で、言葉を無駄にしません。カオ・ゴック・タンの詩の多くは数行で構成されており、各行は数語、あるいは数語です。例えば、この詩： 「季節はまだ目覚めない／若い稲の香り／蓮の葉に隠れて／待っている」（「待つ」、詩集トゥック・ハー）はそうです。あるいは、「笑顔が孤独を覆う／涙は幸せで溢れる（二行詩／季節の移り変わり）」 …しかし、こうした短い詩は人々の心に長く根付いているようだ。 「冬はもうすぐそこ／なぜ秋はまだ残っているのか／涼しい風がちょうど頂上に達した／秋は露の雫に定着する…（露／季節の移り変わりのメロディー）」 。それは簡単な作品ではないからだ！ カオ・ゴック・タンは真剣に詩を書いている。猫年（2013年）の母親の命日に書いた詩を引用したい。詩集『母なる河のほとり』に初めて掲載されたとき、この詩は「母（1）」と題されていた。10年後、同じ詩が詩集『クック・チュエン・ムア』に収録され、作者は「母 - タム・スアン（2）」と題した。後のバージョンでは、改行や単語の削除など、数節が異なっている。
- (1)母はせむしで空を高く持ち上げます。 (2)母はせむしで空を高く持ち上げます。
（１）母の涙は流れ落ち／地面に染み込み／広大な海に溢れ出る。（２）母の涙は流れ落ち／地面に染み込み／広大な海に溢れ出る。
10年後、詩の一節「背中を曲げれば曲げるほど、母の顔は地面に近づく」(1)を「背中を曲げれば曲げるほど、母は地面に近づく」 (2)に変えることは、詩に対して真剣であるだけでなく、何よりもまず母に対して、人生に対して真剣であることです。
10年以上前、私はCao Ngoc Thangについて次のように書きました。
「黄色は秋の色です。」
秋がカオ・ゴック・タンの心の中に入り込んだ時、それはまるで偶然に国の川のピンク色の絹の帯を横切り、雲と風と混ざり合い、黄色は緑へと移り変わった。それは新鮮さ、透明感、純粋さの緑。甘さと深み、唐突さと完全さの緑。
それがカオ・ゴック・タンの詩的な魂の色です」（ここでは、秋の緑色を持つ詩的な魂）。
今、私はカオ・ゴック・タンの魂について思いを巡らせています。彼の最初の詩集は『Bè gió』です。ベトナム語の辞書を引いてもこの言葉は見つかりませんが、誰もが理解し、想像できるでしょう。「chang gió」と似ていますが、同義ではありません。なぜなら、天気や気候の変化を語る際に、より突然で、より強く、より激しい表現だからです。カオ・ゴック・タンのその後の詩集（ 『Bến Sông Mẹ 』を除く）のタイトルはすべて、その変化について歌っています。Giao mua、Thuc ha、Tro nom、Mua khong nha、Khuc chuyen muaなどです。
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| 詩人カオ・ゴック・タンの新刊詩集『季節の旋律』の表紙。 |
カオ・ゴック・タンの詩では、四季はどこにでも存在する。まず、四季とは人間によって春夏秋冬に分けられ、一年を通して繰り返される、3ヶ月間の四季である。カオ・ゴック・タンはこの四季について多くを語っていない。しかし、詩人はすぐにその区分の相対性にも気づいた。東西南北／春夏秋冬／丸い地平線／シーソー／昇り沈む／太陽／遥か遠く／回転する（シーソー／風が曲がる） 。
カオ ゴック タンの季節には、姿、形、音、味があります。若い春の陽光のせいで/緑の風が乱れている/夏は山の頂上で丸い/月はスズメバチの腰に優しく/秋は寒くて懐かしい/菊はワインを開くのを待っている/促す/冬/強い酵母を温める...（季節の変わり目/季節の変わり目） 。
カオ ゴック タンの季節は、古い友人になると、人々は懐かしんで待ちます。ただ一度/ 秋は思い出を通り過ぎます/ 純金の紙をまき散らします/ 秋の魂は/ 太陽のページを/ 震わせます (ただ一度) 。村の若い娘であるとき:私は運ぶ - 収穫/ 村の足 - 煙 (季節を運ぶ/ 夏の目覚め) 。彼らがそうなると、私は寝返りを打ち、バンさんは冷たくなります/ 天気は湿気を帯び、私は恋に落ちます (3 月/ 夏の目覚め) 。出発と到着の季節があります。秋の足取りはかすかなすすり泣きとともに進みます/ カッコウの魂は鳴きますが、小川の終わりで痛みます (母なる川のそばで)。労働の季節があり、大地は恍惚として動きます (季節の歌) 。落ち着きのない、乾燥の季節があります:落ち着きのない季節/ 海岸/ 沖積土が動きます... ( ハノイ、テト月 30 日)広大な季節に、岩山の台地が聳え立つ（岩がひっくり返る／季節の歌）。空虚の中を彷徨う、家なき季節がある／花びらはどこかで沈黙している…（この秋はミルクフラワーほど情熱的ではない／家なき季節） …
そして、もっともっと。季節のリズムは、カオ・ゴック・タンの詩のリズムでもある。おそらくだからこそ、故郷ハノイであろうと、カオ・ゴック・タンはどこへ行っても、その土地の魂を感じるのだ。ハノイの男についてのこの一節を、彼が10年近く前にニョンチャックについて書いた詩で締めくくりたい。それはドンナイ省を描いた現代詩の中でも屈指の傑作である。
私はここに来ました/緑の枝がざわめきます/森の香りが千年の眠りを癒してくれます/過去のサックフォレストの英雄たち...
このトンネルから/ 10人の特殊部隊の集団/ 毎晩川で溺れていった/ このトンネルから/ 20代で/ 彼らは飛び立っていった/ 星空へ
見上げた/ 雲が絹のリボンで遊んでいる/ 腕/ とても幼い年頃/ 私の兄弟たちが/ すべてを抱きしめている/ 川/ 果樹園/ 花と果物/ 子どもたちが歌ったり綴ったりしている... (私が生まれた場所/ 季節の移り変わりの歌) 。
カオ・ゴック・タンはかつてこう詠んだ。 「季節はいつの間にか終わってしまった／夏はさまよい続け／秋は泣き／葉は黄色く染まる（夏と秋／家なき季節）」 。季節は巡り、去っていく。しかし、季節は人々の記憶の中に永遠に残る。なぜなら、そこに詩があるからだ…
トラン・フオン・トゥイ
出典: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202506/nha-tho-nha-bao-cao-ngoc-thang-dieu-mua-dieu-tho-b110e8d/
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