ラオカイ省バット・サット郡の黒ハニ族の森林崇拝儀式

ベトナムのハニー族は現在2万1千人を超え、花ハニー族と黒ハニー族の2つの主要なグループに分かれ、ラオカイ省、ライチャウ省、 ディエンビエン省に居住しています。長い居住の歴史、比較的閉鎖的な生活環境、そして標高が高く複雑な地形を持つラオカイのハニー族は、今もなお多くの民族伝統儀礼を守り続けています。中でも「ガ・マ・ド」と呼ばれる聖なる森での感謝の儀式は、ハニー族にとって年間最大かつ最も重要な儀式です。

写真集「ラオカイ省バットサット郡における黒ハニー族の森林崇拝儀式」では、著者のドゥオン・クオック・トアン氏が黒ハニー族の森林崇拝儀式を再現しています。ハニー族の森林崇拝儀式は、毎年旧暦3月のンゴの日に行われ、森林環境の保護や民族の文化的アイデンティティの保全だけでなく、高地国境地帯における黒ハニー族コミュニティの強い絆を築くなど、深い教育的価値を持っています。この写真シリーズは、 情報通信省が主催する「ハッピーベトナム写真・動画コンテスト」に著者によって応募されました。

各家庭の男性代表が供物を準備します。儀式を行う際、供物としては通常、黒豚一頭、鶏一羽、中央にゆで卵を乗せた黄色い餅、古い竹筒に入った未蒸留の日本酒、小さな竹の枝で作ったストロー、神聖な水源から汲んだ水パイプ、木製のまな板一組、磁器の椀9個、箸二組などが供えられます。

ハニ族は、村の平和、人々の健康、家畜の生育、そして農作物の豊作は、この神聖な森に大きく依存していると信じています。森の神聖さを侵害する者は、神々によって罰せられるとされています。

儀式が行われる時期は、天候がまだ寒く、霧が黒ハニ族の森や村を覆っているときです。

聖なる森は常に村の最も高い位置にあり、村内の他の崇拝の森よりも高くなっています。ここには善霊が宿り、常に村を邪悪から守り、村人に害を及ぼす悪霊を追い払っています。

この儀式の後、召使たちは竹筒を持って聖水を求め、「ガ・マ・ド」の儀式を行います。村人たちは森の神の祭壇へ行き、儀式を行い、森の神に村全体の守護を祈ります。

そのため、村人たちは毎年、平和と発展を祈願するために、非常に思慮深い「ガ・マ・ド」という礼拝儀式を執り行います。皆が真摯に、祖先が残した古の戒律を厳格に守らなければなりません。

バット・サットの黒ハニ族の村々には、それぞれ禁断の森と聖なる水源があり、村々を囲み守っています。中でも「ガ・マ・ド」と呼ばれる聖なる森は、村よりも高い位置にあり、常に最も重要な森とされています。この聖なる森から、神々は村のあらゆる活動を監視し、村をより良く守ることができるのです。

この儀式は、新年を迎えても村に水が流れ続け、決して枯れることがないように祈るものです。

「ガ・マ・ド」を祀る水迎えの儀式の準備として、村の家族の代表者が、村の水源に一対の鶏、黄色いもち米、ワイン、線香などの供物を捧げ、過去1年間の日常生活と耕作のための水を与えてくれた水の神に感謝します。

ラオカイのハニー族の慣習によると、「ガ・マ・ド」の儀式の前に、ハニー族は「ガ・トゥ・トゥ」という禁断の儀式を行わなければなりません。禁断の儀式は、旧暦の1月1日の寅の日に執り行われます。ハニー族の各家庭は、男性1名を禁断の儀式に参加させます。

森参りは、土地、水資源、農作物、家畜を司る神々に、天候の順調さ、豊作、自然災害や疫病からの農作物や家畜の無事、そして人々の無病息災を神々の加護によって祈願し、捧げる儀式です。一年で最も大きな儀式です。

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