リー・トゥオン・キエットとチャウアイの地

リー・タイ・トンに仕える衛兵から、その才能と徳行により、ゴ・トゥアン（リー・トゥオン・キエットの本名）は戦略的な軍将となり、リー・タン・トンの下でタイ・バオ、そしてタイ・フォーの地位を歴任した。彼は国王（ティエン・トゥ・ギア・ナム）に養子として迎えられ、国王の姓を授かり、リー・トゥオン・キエットと名乗った。

リー トゥオン キエット大宰相は、ソン ギエム ディエン タン パゴダ (ハウ ロックのトゥアン ロック コミューン) で厳かに崇拝されています。写真：チ・アン

リー・トゥオン・キエットは、リー・タイ・トン、リー・タン・トン、リー・ニャン・トンの三王に仕え、宋を滅ぼし、チャンパを平定し、輝かしい経歴を築きました。彼は国政において優れた才能を持つ人物、優れた 政治家、優れた軍人、そして偉大な英雄と称えられました。リー・トゥオン・キエットが20年間（1081年から1101年）直接統治したチャウアイ（タンホア）の地は、人々の記憶に深く刻まれ、リー朝時代の南部における「第二の城壁」の基盤を包括的かつ強固に築いた著名な建築家として記憶されています。

太陰暦1010年（1010年）の秋、カン・トゥアット7月、ホアルーから来たリー・タイ・ト王の王船がダイラ城塞に入港しました。この瞬間から、ダイラ城塞はタンロン城塞と改名され、国の首都としての役割を果たしました。ここから、チャウアイ地方は国の中心から遠く離れた「陣地」となりました。その立地、自然の役割、そして国を守り、建設する過程により、クック・ズオン・ゴ・ディン・ティエン・レー王朝の自治初期において、 タンホアはリー王朝が特に重視する土地となりました。

まず、李朝は王権を強化し、統一的な国家運営を行うため、タンホア地方の各地で発生した反乱を鎮圧しました。同時に、1081年から1101年まで、リー・トゥオン・キエット大宰相をタンホアの守護に任命しました。

タインホアに入ったリー・トゥオン・キエットは当時63歳で、リー・タイン・トン朝の下でタイ・バオとタイ・ポーの地位を歴任し、1069年にはリー・タイン・トンがチャンパに侵攻した際に元帥として先鋒印を授与され、フーコック・タイ・ウイでは軍事力と宋軍（1075-1077）に対する抵抗の中心となるなど、高い権力を握っていました。これは、チャウアイの地がダイ・ベトにとって極めて重要な戦略的位置と地形であったことを示しています。権力を強化し拡大するため、1082年、リー・ニャン・トン王は「リー・トゥオン・キエットにタインホアに新たな地区を与え、領地を与えた。地区長たちは皆、彼の名声を称賛し、民衆は皆、その徳と正義を愛した」（1）。

リー・トゥオン・キエットはチャウアイを20年間守護し、最高権力者となり「ティエン・トゥ・ギア・ナム」の称号を冠し、町のあらゆる決定権を握った。経済発展のため、人々が不作に悩まされることのないよう、農業、耕作、植栽に力を入れたほか、イエンチュン村（現在のイエンディン）のマ川とルオン川を結ぶレ王朝運河（レホアン時代に掘られたドンコー運河）の浚渫を直接指揮し、この時期にア・ドー村を建設した。さらに、チャム族の捕虜から熟練した石工を探し出し、荒地を開墾し、タンホア村やダイ・ベト村などの各地に村を築いた（2）。リー・トゥオン・キエットは自らボイリー村（現在のティエウ・チュン村、ティエウ・ホア省）を訪れ、ティエウ家とトー家の2つの村落がボク・サの官僚（10世紀にはレー・ルオン）から先祖代々の畑を買い戻そうとしていた問題を解決した。彼は畑を買い戻し、石碑を建て、畑を2つの村落に分割した。リー・トゥオン・キエットはア・ロイ潟湖にも行き、潟湖の半分をボイリー村に、潟湖の半分をビエン・ダム村に分割した…こうした行動が人々の生産活動を促進し、国を建設する意欲を掻き立てた(3)。この世紀には、ノイ村の石彫、ボイリー村の青銅鋳造、織物、陶器作り、籠細工、村や村落の航海などの手工芸が大きく発展した。商業面では、タン・トゥ・フォーはもはや省都ではなかったものの、依然として主要な商業中心地でした。ザップ・ボイ・リーは青銅鋳物を専門とする主要な商業中心地となりました。ズイ・ティンはリー朝時代のタン・ホアの首都であり、ラック・チュオン河口のすぐ上流に位置していたため、この時代にタン・ホア最大の商業中心地となりました。これにより、かなり包括的で堅実に発展した経済の姿が浮かび上がりました。

リー・トゥオンキエットは経済発展と国家建設に加え、文化の発展にも力を注ぎ、あらゆる面で民衆を啓蒙しました。ヴァンラン・アウラック時代の文化的成果と、1000年以上にわたる北方の支配と侵略との戦いの成果を受け継ぎ、この時代の民俗文化と芸術は発展の条件を備えていました。祖先を崇拝し、洪水対策、村落の建設、外国からの侵略者との戦いなど、祖先と祖国に貢献した人々を崇拝する農民の伝統的な慣習と民間信仰は、ドンソン村、トースアン村、カムトゥイ村、ハウロック村、ティエウホア村、クアンスオン村、ガーソン村、ハーチュン村など、省内の多くの村に受け継がれています。

リー・トゥオン・キエットがチャウアイ県知事を務めた時代は、仏教の隆盛と、その独特の建築様式が際立っていました。リー・トゥオン・キエットは、フン・ギエム寺（ティエウ・チュン市ティエウ・ホア）、リン・スン寺（ハ・チュン市ハ・ゴック）、アン・ホア寺（タンホア市アン・ホア区）など、数々の仏塔や塔を改修・建立しました。これらは文化的な境界を示すものであり、約1,000年前に建立された碑文を読み解くと、祖先が建国において多くの偉業を成し遂げたことが分かります。

リー・トゥオン・キエットがチャウアイ県知事時代に仕えていた頃、彼の下で働いた偉大な師、ハイ・チウ・パップ・バオは、リー・トゥオン・キエットの徳を次のように評しています。「権力と武力を用いて悪人を排除し、司法を用いて投獄事件を解決したため、投獄が過度に重くならなかった。太宰は民が温かさと繁栄を第一に考え、国は農業を基盤としていたことを知っていたので、時宜を逃すことはなかった。彼は才能豊かでありながら驕ることなく、田舎の老人の面倒も見てくれた。そのおかげで人々は安らかに暮らすことができた。こうした教えこそが国を治める根源であり、民を平穏にする術であり、あらゆる善と美がここにあると言える。三代朝の統治を助け、国境の混乱を鎮め、わずか数年で八方を平穏にしたのは、まさに偉大な功績である」（4）。

リー・トゥオン・キエットは、チャウアイの国境地帯を20年間守った後、リー・ニャン・トン王から与えられた任務を無事に完了しました。首都タンロンに戻った時には高齢で、1105年に86歳で亡くなりました。グオンソン山の南、マー川沿いのダイライ地区（旧チャウアイ、現ハーチュン県ハーゴック村）には、リー・トゥオン・キエットがリン・スン寺を建て、その下にルオン・ムック・ドゥオン（チャウアイ知事時代の住居）が建てられました。この寺は、チャウアイとタンの偉大なフック・タンを祀る国際的な寺院となり、千年近くもの間、信仰の対象となっています。

ファム・ヴァン・トゥアン

(1)、(2) バオアンパゴダの石碑（タインホア市）。

(3) フォン・ギエム・パゴダの石碑（ティウ・ホア地区）。

(4) Linh Xung Pagoda 石碑 (Ha Trung 地区)。

出典: https://baothanhhoa.vn/ly-thuong-kiet-voi-vung-dat-chau-ai-thanh-hoa-217976.htm