聖なる山での雨乞いの儀式：特別な遺産

今年も、フーティエン県人民委員会は少数民族文化スポーツ大会に合わせて、プレイオイ国家歴史文化遺跡（アユンハー村）でヤンポタオアプイ雨乞いの儀式を開催し、歴史上ホアサ小国の一部であったこの地を訪れた人々に多くの興味深い体験をもたらした。

神々の山の頂上で雨乞いをする

古代チェオレオ渓谷に住むジュライ族の多神教信仰において、水の王と火の王は特に重要な役割を果たし、村人と神々の架け橋として機能していました。伝説によると、火の王は魔法の剣によって雨と風を呼び寄せ、畑に潤いを与え、人々に豊かな収穫をもたらすことができたとされています。

火王は今や潜在意識の中にいるに過ぎないが、プレイ・オイの人々は今もなお彼を特別な敬意を抱いている。火王の住処とされる聖なる山、チュー・タオ・ヤンには、今も許可なく近づく者はいない。火王の魂は常にそこに宿っていると信じているからだ。違反者は神々の罰を受ける。

火王が亡くなってからは、村人たちの信頼を得て、火王の助手たちが聖山の頂上でヤン・ポタオ・アプイの礼拝儀式を執り行いました。これは多くの地元住民や観光客が祭りに参加する際に楽しみにしている儀式です。山に登る人数が限られているため、神聖さを保つため、2024年からは遺跡の中庭に設置された大型テレビスクリーンで礼拝儀式の生中継が行われ、誰もが観覧できるようになります。

シウ・ポー氏が聖なる山チュー・タオ・ヤンの頂上まで儀式の行列を先導する。 写真：HN

午前9時ちょうど、シウ・ポー氏（第14代火王の補佐）が供物を携えた儀式の行列を率いて聖山の頂上へ向かい、雨乞いをし、一年の天候、豊作、豊穣と幸福を願う村人たちの祈りを伝えました。儀式の行列は10人で構成され、全員が村の長老や名士でした。その中には、ラー・ラン・ヒオ氏とシウ・ポー氏がいました。彼らはまだ戴冠していませんでしたが、人々はすぐに彼らを火王の代理者とみなしました。

儀式は本来の形で再現され、70キロの黒豚が生きたまま山頂まで運ばれ、供物として捧げられました。火が灯され、豚の血を抜かれ、その場で焼かれました。供物（酒瓶、ご飯一杯、豚肉の一番良い部分など）が並べられると、シウ・ポー氏が礼拝の儀式を執り行いました。同時に、ラー・ラン・ヒエオ氏が鷲の飛び立ちの技を駆使し、供物を神々へと運びました。銅鑼と太鼓の音が山々と森に響き渡りました。

雨乞いの儀式は、第14代火の王の補佐官2名によって執り行われた。 写真：HN

「ああ、神々よ…どうかここに来て村人たちの供え物を受け取り、雨を降らせてください。そうすれば人々は作物を育てるための水を得ることができ、稲はたくさんの花を咲かせ、実り豊かに実り、収穫は豊かで、穀倉は米で満たされ、村のすべての家族が十分に食べることができます」とシウ・ポー氏は祈りを始めました。

彼は祈りを捧げながら、鉢から米と肉を取り、それを周囲に撒き散らし、山の神、川の神、木の神、岩の神…を儀式に招き入れた。次に、青銅の鉢に酒を注ぎ、肉を取り出して木の根元と岩山の麓に撒き、亡くなったポタオ・アプイを偲び、ポタオ・アプイに祈りが叶うよう祈願した。

趙寶氏はこう語った。「歴代の火王は皆、牛を身近な動物として、畑を耕したり薪を運んだりするのを手伝ってくれると信じていたため、牛肉を食べませんでした。彼自身はまだ戴冠していませんでしたが、村人たちから雨乞いの重責を託されると、火王たちと同じように牛肉を食べないようにしなければなりませんでした。この禁欲は生涯続き、もし守らなければ楊の罰を受け、祈りの効果は失われるのです。」

「今年は例年に比べて儀式が1ヶ月早く行われました。そのため、雨乞いの儀式の前日、村人たちを代表して、アプイ・ポタオの墓でアプイ・ポタオと神々に知らせる小さな儀式を行いました。祈りが神々に届き、これから数日のうちに雨が降り、畑に水が満ち、木々が豊かに育ち、村人たちに豊かな農作物がもたらされることを願っております」とシウ・ポー氏は語りました。

科学者や研究者たちが、聖なる山の頂上で第14代火の王の助手と交流している。 写真：HN

聖なる山の頂上、火王遺跡で雨乞いの儀式が執り行われる中、地区内の村や町から集まった職人たちが銅鑼を熱心に演奏しました。新米のお祝い、墓参り、新築祝い、出畑の儀式など、先住民族の伝統的な儀式が数多く再現されました。儀式はリアルで生き生きと再現され、地元の人々や観光客に興味深い体験をもたらしました。

プレイ・オイ国立歴史文化遺跡での雨乞い祭りでの銅鑼の演奏。 写真：ドゥック・トゥイ

祭りのために10キロ以上旅したタイ・ティ・ゴック・ビエンさん（チューセ県ボン村）は、火の王の助手たちが神聖な山の頂上で雨乞いの儀式を行うのを目撃し、またフーティエン郡の村や町から集まった10組の職人たちの銅鑼の演奏に浸り、非常に満足した。

ビエンさんはこう語った。「私は火の王についていろいろ聞いてきましたし、バ川のほとりでジュライ族の雨乞いの儀式を何度も見てきました。しかし、フーティエン地区の雨乞いの儀式は、参拝者の選定から儀式を行う際のタブーまで、独特で異なる特徴がたくさんあります...」

雨乞いの儀式だけでなく、この行事の傍らで行われた活動も、多くの興味深い経験をもたらしてくれました。機会があれば、今後、家族全員でこの特別なお祭りに参加したいと思っています。

フェスティバルの枠組みの中で文化活動が行われます。 写真：VC

特別な遺産

2025年は、ヤン・ポタオ・アプイ雨乞いの儀式が文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産に認定されてから10周年にあたります（2015年）。フーティエン区人民委員会は長年にわたり、火の王に関連する独自の価値を守るため、伝統的な文化活動やスポーツ活動と連携しながら、雨乞いの儀式を定期的に開催してきました。

地区人民委員会常任副委員長で組織委員会委員長のグエン・ゴック・ゴ氏は次のように語った。「このイベントを通じて、文化遺産を促進し、潜在的かつ社会経済的な強みを紹介して、投資誘致、協力、地域とのつながりを促進したいと考えています。」

これにより、地区の代表的な観光商品を構築することができると同時に、国家無形文化遺産である楊坡啞雨乞いの儀式の価値と、その地域に住む少数民族の伝統的な文化的価値を保存し、促進することができます。

OCOP製品と地元産品を紹介することで、フーティエン地区の社会経済状況の潜在力と強みを促進します。 写真：HN

3月27日午前、プレイオイ国家歴史文化遺跡で、ヤン・ポタオ・アプイの雨乞い儀式と第16回フーティエン県少数民族文化体育祭が開催されました。祭りの枠内では、文化・体育イベント、「火の王の足跡を辿る」ランニングレース、農産物直売所、一村一品商品、地元産品、お土産の紹介などが行われました。また、中継地点では、イアペン村のソマハン村で水上祭儀、イアピアル村のプレイルバイでヤン・オイダイの雨乞い儀式が行われました。

今年の雨乞いの儀式には、ベトナム社会科学院の特別代表団や、半世紀以上にわたって中部高原の文化を研究してきた科学者らも参加した。

ベトナム社会科学アカデミー宗教学研究所所長のチュ・ヴァン・トゥアン准教授（博士号取得）は次のように述べています。「16世紀から19世紀にかけて作成された多くの古文書には、中央高地のほとんどの地域にトゥイサ王国とホアサ王国という二つの小王国が存在していたという記録があります。この二つの小王国には、ポタオ・アプイを崇拝するという非常に独特な信仰がありました。」

火の王は、水王（ポタオ・アイア）と風王（ポタオ・アンギン）とともに、今日のザライ族の三人の有名な「指導者」の一人です。これらの「指導者」は、古代中央高地全域に広範な影響力を持っていました。中でも、プレイ・オイ国立遺跡に現在残るポタオ・アプイ信仰の遺産は、中央高地で最も暑く乾燥した地域の一つで、主に稲作に依存して生計を立てていた農耕民の神、ポタオ・アプイを崇拝する多神教信仰の最後の痕跡と言えるでしょう。

この現象に関する科学的知識を研究し、統合し、豊かにすることは、社会科学分野の研究と教育、そして中部高原地域全般、特にジャライ省の発展に非常に有意義な貢献をしてきました。

国家歴史文化遺跡プレイ・オイの雨季祭りでの銅鑼の演奏.jpg

プレイ・オイ国立歴史文化遺跡での雨乞い祭りでの銅鑼の演奏。 写真：HN

聖なるチュータオヤン山の頂上に立ち、火王の最後の補佐官が雨乞いの神聖な儀式を再現するのを目の当たりにしたグエン・カック・スー准教授（ベトナム社会科学院元上級研究員）は、感動を隠せなかった。1974年からザーライを研究してきた彼は、これは特別な現象であり、極めてユニークな遺産を生み出していると考えている。

彼はこう語った。「ポタオ・アプイの出現は、人々、特にジュライ族の夢や願いを天に伝え、彼らの生活を支えるという非常に重要な役割を果たしています。しかし実際には、人々はポタオ・アプイを信じると同時に、耕作、家畜の飼育、環境保護など、人生の困難な問題の解決にも全力を尽くしています。その信念があるからこそ、彼らはどんな困難にも屈しないのです。」

グエン・カック・スー准教授（博士）は次のように述べた。「ポタオ・アプイ現象は一つの村落に限ったものではなく、複数の村落、さらには超村落にまで及ぶものです。ポタオ・アプイの人々自身が、部族間の紛争を解決し、共に生きる役割を担っています。これはジュライ族特有の、そして上品な特徴です。この現象をさらに研究し、この遺跡を特別な国家遺産とする必要があります。」

出典: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html