ホイアンの世界遺産の範囲を省や地区の枠組み内に狭めないでください。

もし私たちがホイアンを行政的な考え方だけで、あるいは単に管理が必要な遺跡としてのみ捉えるならば、私たちは意図せずして世界遺産の範囲を省や地区の枠組みの中に狭めてしまうことになるだろう。

ホイアン古都 - 写真: BD

Tuoi Tre Onlineの報道によると、ホイアン古城とミーソン聖域（クアンナム省）はユネスコ世界文化遺産に登録されていますが、長らく地区レベルの機関によって管理されてきました。6月30日をもって、地区レベルの管理は終了することになり、今後どの機関が遺産を管理するのか、多くの人々が関心を寄せています。

伝統的なブランドで働いた経験を持つ読者の Le Thu Hien 氏が、この問題について自身の見解を述べています。

「ホイアンはクアンナム省だけではない」

文化遺産の精神が非常に強いため、説明の必要がなく、訪れる誰もがそれを感じることができる都市があります。

ホイアンは、過去が歴史的文書の中に記されているのではなく、屋根瓦の一つ一つに存在している場所です。

かつて、日本人のパートナーと話していたとき、ホイアンについて話すと、彼はすぐに、何百年も前に彼の家族の誰かがホイアンに絹を買いに来たことがあると教えてくれました。

小さなことですが、ホイアンはベトナム人の思い出だけではないことに気づかされました。

初めてホイアンを訪れたのは約20年前で、それ以来ずっと大好きです。もう10年近く、ほぼ毎年この街に通うのが習慣になっていて、行かないと落ち着かない気持ちになります。

友人が数日前にホイアンから帰ってきました。おじいちゃんと行ったと言っていました。日本橋を渡った時、ずっと立ち止まっていたそうです。

疲れていると思ったのに、彼は言った。「私の曽祖父と曽祖父はビンディン省から商船でここに来ました。時々、彼らの足跡がまさに私が立っている場所に触れたんです。」あなたは感動で背筋が凍るような思いがした。

旧市街の片隅で、多くの人々は、一度も会ったことのない誰かと自分たちを結びつける目に見えない糸を、潜在意識の中ではっきりと感じていました。

ホイアンは多くの人々が集まる場所です。中国人はギルドを設立し、独特の集会所を残しました。日本人は数百年前に日本橋と古代の墳墓を残しました。西洋人もやって来て、ホイアンを現在の姿のまま保存しようと戦ったポーランド人建築家カジミエシュ・クヴィアトコフスキのように足跡を残しました。

ホイアンは、先祖の記憶や残された痕跡、語られていない物語を通じて、見知らぬ人々同士がお互いを見つけることができる「中間地点」のような場所です。

ホイアンは集団的記憶の街です。

ホイアンが入場料を徴収した時、北から南までSNSがたちまち騒然となったことを思い出してください。苔むした壁を家主が塗り直さなければならなかったという話さえ、丸一週間話題になりました。

「ホイアンはクアンナムだけのものではない」と言っても過言ではありません。

ホイアンの身長に適したモデルはどれですか?

ホイアンは、その物理的な構造と、その遺産の中で暮らす住民の生態系の両方がほぼそのまま保存されている、アジアでも珍しい古代都市です。

もし私たちがホイアンを行政的な考え方だけで、あるいは単に管理が必要な遺跡としてのみ捉えるならば、私たちは意図せずして世界遺産の範囲を省や地区の枠組みの中に狭めてしまうことになるだろう。

ホイアンの管理移管に関する議論は、より大きな視点から検討する必要があります。「誰が管理するのか」という問題だけでなく、以下の点も考慮する必要があります。

彼らはどのように対処するのでしょうか？文化の一体性は維持されるのでしょうか？地域社会は周縁化されることなく、中心的な存在であり続けるのでしょうか？

ユネスコに認定された今、ホイアンはもはやクアンナム省の財産ではなく、人類の財産です。そして人類は、その財産を短期的な行政上の決定に委ねることはできません。

ホイアンと歴史的に深いつながりを持つ日本は、研究する価値のある遺産管理モデルを開発しました。

日本は2007年以来、東京、京都、奈良、九州の主要な文化財保護センターを統合した独立行政法人国立文化財機構（NICH）を設立しています。

このモデルは、 政治的または行政的な変動に影響を受けずに、保全活動の安定性と継続性を確保するのに役立ちます。

特に、日本の地方自治法（1947年制定）は、国の法律の枠組み内で地方自治体が積極的に文化遺産を管理することを認めており、地域社会、専門家、企業の参加を奨励しています。

ホイアンでは、遺跡の 80% 以上が個人または共同所有されており、共有統治モデルを完全に適用できます。つまり、国、コミュニティ、研究者、企業が協力して持続可能な未来を創造するのです。

文化的な配慮を伴わないいかなる管理調整も、かつて東アジアの活気ある交易の中心地であった古代都市の精神を鈍らせてしまう可能性がある。

効果的な管理の仕組みは、行政記録だけでなく、住民、国際社会、そして時代に合わせて対応できる能力にかかっています。

多様な利害関係者と多様な部門が参加する独立した透明性の高いメカニズムは、ホイアンが現在だけでなく将来も存続していくための持続可能な方向性となるでしょう。

ホイアンの名声にふさわしいモデルが本当に必要です。

Tuoitre.vn

出典: https://tuoitre.vn/dung-thu-hep-tam-voc-di-san-toan-cau-hoi-an-vao-khuon-kho-tinh-huyen-20250531075348679.htm