イエンラップ県のダオ族は県人口の5％以上を占め、そのほとんどがダオ・クアン・チェット族で、スアン・トゥイ、ガーホアン、スアン・アン、チュン・ソン、ミー・ルン、ミー・ルオン、トゥオン・ロンなどのコミューンの村や集落に住んでいます。この地域のダオ族は非常に多様で豊かな文化財を持ち、独自の言語と文字、独特の儀式があり、民族の文化的アイデンティティが染み込んでおり、世代から世代へと保存、保護、受け継がれてきました。
一連の礼拝画と礼拝画を掛ける儀式は、道族の文化的アイデンティティが染み込んだ独特の特徴です。
道の人々の「魂」を守る
どの民族にとっても、言語と文字は常に「魂」であり、言語と文字の保存は民族の文化的アイデンティティの保存を意味し、ダオ族も例外ではありません。ダオ族の文化と文字を理解し、ノムダオ文字を直接指導する二人のうちの一人であるスアントゥイ村のフォン・シン・ティン氏は、「現在、ノムダオ文字を読み書きできる人は非常に少ないです。そのため、自分の民族の文字を自分の民族に教える役に選ばれた時は、とても嬉しく、誇りに思いました。ダオ族の文字を読み書きできる人が増え、民族の伝統文化の保存と振興に貢献できることを願っています」と語りました。
この時期に授業を開設した地域だけでなく、ミールンコミューンのダオ・スアンタン村でも、民族の文化的アイデンティティを守るための優れた取り組みが見られます。スアンタン地区の地区長であるドゥオン・キム・フン氏は次のように述べています。「日常生活では、今でもダオ語を使っています。地域の長老たちは、地域の人々に文字や習慣、慣習を教えています。テトと春には、村の一部の家族が、条件が整えばテト・ニャイやレ・カップ・サックを開催し、地域住民全員が参加して、民族の文化的アイデンティティを共に守っています。」
スアントゥイ村のフォン・シン・ティン氏（右）が、学生たちにノムダオ文字の書き方を教えている。
ダオ・ノム教室は、文化遺産の担い手である職人たちが、ダオ族の生徒たちに自らの民族言語と文字の独自の価値を教え、交流し、吸収する機会です。これにより、ダオ族の人々が独自の文化価値を守り、精神的・文化的生活を豊かにし、祖先から受け継いだ貴重な遺産を積極的に保護・推進していくことへの意識向上に貢献しています。
未来の世代に伝える
イエンラップのダオ族は現在、「スアン・トゥイ村のダオ・クアン・チェット族の成人の儀式」と「ガー・ホアン村のダオ・クアン・チェット族の踊り祭り」という2つの文化遺産を国家無形文化遺産として認定されている。
イエンラップ県は、ダオ族の優れた文化的価値を保存・促進するために、イエンラップ県党委員会常務委員会決議第96-NQ/HU号および2021年9月6日付県人民委員会計画第1333/KH-UBND号（2021～2025年、県内少数民族の文化的アイデンティティを保存・促進するための計画）に基づく科学プロジェクト「イエンラップ県ダオ・クアン・チェット族の典型的な伝統的文化遺産の記録と修復」を効果的に実施し、ダオ族および他の民族の文化的アイデンティティの保存と促進に貢献しています。
道族の文化的アイデンティティを守るためのクラブの設立は、道族の言語と文字の研究、収集、保存、そして教育に貢献する実践的な活動です。これは、祖先崇拝の儀式、祭壇画の吊り下げ、成人式、跳鬨節、結婚の儀式、蜜蝋の塗り方、伝統衣装の模様の刺繍、鈴舞、亀舞など、道族独自の価値観を維持し、推進するための確固たる基盤となり、同時に民族の文化的価値の保存と推進にもつながります。
鐘舞と亀舞にはダオ族の文化が染み込んでいます。
スアントゥイ村のドゥオン・キム・トゥック氏は次のように語った。「今年、私の家族は、ダオ族の男性にとって最も重要な儀式であるカップサックの儀式を執り行いました。ダオ・クアン・チェット族の考えによれば、カップサックの儀式を執り行うことで、男性は祖先や神々から正式に成人として認められ、礼拝の儀式に参加する権利を持ち、一族やコミュニティの責任を担う資格を得るからです。」
ダオ族は、歴史の幾多の紆余曲折を経て、全国的に、特にイエンラップ県において、多くの独特で際立った伝統文化価値を創造し、この地域の民族文化の豊かさと多様化に貢献してきました。移住と定住の過程において、ダオ族の人々は、自らの独特で豊かな文化的価値を育み、未来の世代に伝えることを常に意識してきました。それは、文化と精神生活における決して失われることのできない「宝」であると考えています。
フォン・タン
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出典: https://baophutho.vn/doc-dao-ban-sac-nguoi-dao-227065.htm
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