コアカリキュラムのギャップ
フエ、 ダナン、クアンガイの多くの学校では、チャン・フン・ダオ、グエン・フエ、リー・トゥオン・キエットなどの歴史上の人物の名前を知っている生徒が多いものの、「リー・ングア・オ」や「米を搗く音」、「ハットチョイ」の歌、あるいは共同住宅や海に行くときに名前を唱える習慣について尋ねられると、驚きます。
明らかに、学生たちは歴史を記憶していること以外に、ベトナム精神の核となる重要な部分である伝統文化に対する知識と愛着が欠けている。
魚を祈る儀式や、「バ・トラオ」(ダナン)、「ホー・コアン」( フエ)の歌唱、祖先の魚崇拝の儀式、伝統的な結婚式のお盆などの儀式や習慣は、正式な学校の授業から徐々に姿を消しつつあります。
一方、多くの学校は「国際化」の潮流に乗り、ハロウィン、クリスマス、バレンタインデーを盛大に開催する一方で、フン王命日、中秋節、寒食節を体系的に実施する例はほとんど見られません。教科への文化の統合は主に文学や歴史にとどまり、深みや体験が不足しています。
クアンガイ省の教師であるレ・ティ・マイさんは、「私たちは文学を通して伝統文化を教えていますが、資源と時間の不足により、現実の生活体験を作り出すことは困難です」と話しました。
これは共通の現実を反映している。つまり、教師は先住民文化を教えるための適切な訓練を受けておらず、文化活動を企画するための施設や資金はあまりにも限られているのだ。
グローバル化の文脈において、現代の学生は現代文化、テクノロジー、ソーシャルメディア、そして海外のエンターテインメント作品に魅了されています。伝統的な価値観に触れる機会が不足しているため、彼らは自らのルーツを忘れやすくなっています。
「チャウヴァン」「アオダイングータン」「トゥオンコー」といった言葉は、ほとんどの学生にとって馴染みのない言葉になってしまった。一方で、コスプレの流行、韓国アイドル、日本のアニメ、オンラインゲームが若者の精神生活を支配している。
教育専門家のグエン・ドゥック・ホアン氏は、「学校において国民の文化的誇りを早急に喚起しなければ、若い世代をルーツのない世界へと失ってしまうだろう」とコメントした。
文化教育はアイデンティティを保つために必要な旅
文化専門家は、学校で伝統文化に関する知識を育むことは、若い世代にベトナム精神の種を蒔くための不可欠な方法だと考えています。これは知識を補うだけでなく、子どもたちが自らのアイデンティティを理解し、誇りと保存意識を育むのに役立ちます。
実際、伝統的な活動に参加した生徒は、より高い共同体精神を持ち、人生に対してより前向きな姿勢を持ち、芸術、言語、文化の分野で創造的であることが多いです。
そのため、教育と学習の考え方を革新し、地域文化に関連したカリキュラムを開発し、専門の教師を養成し、職人や地域社会の参加を動員する必要がある。
学校の文化祭、博物館、村のお寺、工芸村での課外授業などの活動は、自発的な課外活動ではなく、必須の活動になる必要があります。
伝統文化を音楽、美術から公民教育まで多くの科目に統合することも真剣に研究され、同時に実行される必要がある。
今、大きな課題となっているのは、伝統文化教育を単なるスローガンではなく、学習プロセスの実践的な一部とするにはどうすればよいかということです。この問題の解決には、教育界、政府、そして地域社会の連携が不可欠です。
教育訓練省は、地域文化教育の統合に関する具体的なガイドラインを示す必要があります。地方自治体は、教育に役立てるための地域文化資源バンクを積極的に構築する必要があります。学校においては、教育委員会、教師、保護者の意識改革が重要です。
さらに、地域の職人や著名人が生徒を積極的に指導できるよう、適切なインセンティブと待遇政策を整備する必要があります。博物館、文化センター、学校間の連携プログラムを構築し、地域生活に密着した活気ある学習ネットワークを構築する必要があります。
文化アーカイブのデジタル化、公開講座バンクの構築、学校レベルおよび学校間レベルでの地域文化祭の開催などの取り組みを奨励すべきである。
伝統文化の保存は懐古主義ではありません。若い世代が、ベトナム人としてのアイデンティティという確固たる基盤をもって未来へと歩みを進める道なのです。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-chung-tay-dua-van-hoa-truyen-thong-vao-hoc-duong-153259.html
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